谁说的？给我站出来！

正好了解一点，就回答一下吧，我想这无疑是诸葛亮故居襄阳南阳之纷争了。因为习凿齿曾经说过"亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”，而且流传了下来！某些人就说习凿齿治文不严谨，只用说“在襄阳城西二十里”即可，为何偏偏要在前面加上“亮家于南阳郡之邓县”，而习凿齿是襄阳人，立场可疑，而且非常敬仰诸葛亮，硬把诸葛亮躬耕地拉到襄阳名下！还有传言说他是千古谎言。可是传言毕竟是传言。

在此，我先不做辩解，先简单介绍下习凿齿其人。习凿齿，字彦威，襄阳人氏。家族殷富兴旺，世代为乡里豪绅，习凿齿年轻时就颇有志气，博学多闻，以文章著称。习凿齿著《汉晋春秋》，肯定国家民族的统一，主张积极进取的人生精神。有学者分析称，习凿齿把史学看作是政治学，认为史学的任务就是臧否历史，其功用就是提供鉴戒。而习凿齿进行史学研究的方法，一是用儒家的仁义批评历史，二是“原始要终”见微察著。习凿齿对诸葛亮深怀敬仰之情。他曾专程去襄阳城西的隆中凭吊过孔明故宅，并撰写了《诸葛武侯宅铭》，其中记载了孔明旧居的情景，并论述了诸葛亮志在中兴汉室，追求统一大业的功绩，赞佩诸葛亮公正无私、执法严明、鞠躬尽瘁、死而后已的思想作风。习凿齿所撰《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》等书，保存了有关汉晋史实、襄阳及湖北地区的不少史料。想想习老其人，会将邓城和邓县不分，绝对是后人杜撰之功。

跳开这些争论，我们来看看襄阳、南阳诸葛亮之争？

在古隆中风景区武候祠的门前，侧立着一块高大的石头，上面刻着我国著名历史地理学家谭其骧先生的题词：“诸葛亮躬耕于南阳邓县之隆中，在襄阳城西二十里，北周省邓县，此后隆中遂属襄阳。” 这块石头放置的背后，是神机妙算如诸葛亮也没有料到的：为了他的一个隐居地，襄阳、南阳两个城市竟然争论了好几百年。争论的源头来自他的《前出师表》。文章有段话：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯……”这“南阳”二字，便如天雷勾动了地火。早在明朝，南阳方面就认为诸葛亮隐居地在今天的南阳，具体地点是卧龙区卧龙路 766 号的卧龙岗。 1976 年 5 月河南人民出版社出版、南阳市委宣传部编写的《诸葛亮小传》一书，就认定南阳卧龙岗是纪念地，襄阳隆中是躬耕地。该书第二章《躬耕南阳》指出：“隆中在襄阳城西北二十里，当时属南阳郡邓城管辖”，“诸葛亮在这里度过了十个寒暑”。1987 年南阳市卧龙岗武侯祠门前出售的导游性小册子《武侯祠简介》也说：“诸葛亮隐居在南阳的隆中（今湖北襄阳附近）”。还说：“（南阳）卧龙岗武侯祠后部的茅庐……等，是后人根据诸葛亮生活起居而兴建的纪念性建筑物。”

随后，襄阳南阳打起了笔墨官司。为了弄清事实的真相，襄阳分别在武汉、北京、上海、成都邀请全国一些著名的史学家、历史地理学家，举行关于诸葛亮躬耕地的讨论会，以寻求学术上的支持，经过综合分析和多方论证，大家一致认为在襄阳隆中，这就有了 1990 年 3 月谭其骧先生的慷慨题词。

两地长达几百年的争论中，学术证据浩若烟海。然而襄阳人只认一个简单的道理：孔明投奔的刘表在襄阳，他的一圈人际关系都在襄阳，这些都在汉水以南，他怎么会一个人过大江，走几百里，到一个陌生的地方去隐居？大家私下感慨：从古到今，2000 多年了，行政区划没变过么？那个镇南将军刘弘叫人写下《祭诸葛丞相文》时，离诸葛亮去世才 70 多年，他不到卧龙岗而到隆中祭奠，难道是昏了头么？我想以上足以说明问题。

金吉橙

一句号曰，就已经失了史学家的身份。就是听人说。跟秦桧的莫须有类同。南阳郡管到了襄阳城下。南阳是美国。可又说南阳郡与南郡以汉水为界。这不是自己打脸。真不想和善于改名的家伙掰扯。

尊仲景

你应该知道习凿齿写的作品为啥前后矛盾？明显有后人修改之嫌。到底看看晋代保留下来习凿齿的作品就知道了，大家看到的都是现代的盗版，盗版为何不能修改。例如，隆中在汉代时是襄阳城西20里，为何现代隆中离襄阳城西20里和汉代里程一样？谁能解释？

步行者197661776

这个问题必须分阶段来看，两汉时期，邓县在汉水北岸，即今樊城至今邓州市南部一带，而今邓州市则为穰县。东汉建安十三年设襄阳郡，分邓县南部置邓城县和鄾县，属襄阳郡，大体奠定了今天的南阳与襄阳分界。而习凿齿是东晋人，按他说的“自汉以南为南郡，自汉以北为南阳郡”，则无论东汉时期还是东晋时期，隆中都不属于南阳郡。就是这么回事！