果园苍狼
我是0新说0，我来回答。
题主这个问题问得实在是有些莫名。
首先意思应该是先有刘备三顾茅庐才会有军师诸葛吧？
其次他是感激还是后悔，没弄明白你的逻辑。
我只能理解为，诸葛亮对被刘备三顾茅庐请出山做了军师这件事，他心里是感激还是后悔。
其实这个问题不需要多么复杂的分析。
首选，你必须明白刘备为什么会请诸葛亮，因为诸葛亮的名气在刘备三顾之前已经不小，毕竟徐庶等人都在为他背书，又有琅琊诸葛氏这个名头，再加上老丈人黄家的推波助澜，所以诸葛亮并不是靠着刘备三顾茅庐才扬名。
一个希望找到明主的名士，正好有人愿意三顾茅庐来请自己，肯定会很有成就感，但感激我觉得谈不上，毕竟诸葛亮还是个毕竟自信和骄傲的人，做了刘备军师之后，更谈不上后悔，否则诸葛亮也不会殚精竭虑，为刘备定下三分天下的大计，又为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。
实际上诸葛亮正是利用三顾的过程，在试探和考察刘备，看此人是否有足够的胸襟，看他是否对自己足够重视。
古代君臣之间，最完美的就是君主信任臣子，臣子也忠于君主，有句话叫做，君待臣如国士，则臣以国士待之。
刘备对于诸葛亮的看重和信任，正是诸葛亮愿意竭尽全力辅佐他的重要原因。
所以总结一下，三顾茅庐是一种企业双向选择，老板认定了员工，员工也逐渐认可了老板。
感激这种情绪不存在，诸葛亮也没到那种被刘备看中就感激涕零的程度，以他的才智，随便在哪个明主手下都能混的很好，只有混不下去没饭吃的人，才会因为一份工作对老板感激不尽。
后悔也不存在，刘备当时虽然弱小，但却能无条件信任诸葛亮，这让诸葛亮的工作环境肯定是比较舒心的，就好像一个大牛进了小公司，虽然待遇什么不算很好，但环境氛围很好，老板信任自己，能独掌大权，当然不至于后悔。
0新说0
当你初次面对这个问题时，只要你稍有历史常识，你就不会被这个问题引着走。诸葛亮虽“本布衣，躬耕于南阳”。但是他真的“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”吗？如果他真像竹林七贤那样，就不会用“抱膝长啸”来表达对当时世事的关切。就不会每与好友——石韬（广元）、徐庶（元直）、孟建（公威）相论而自比管仲、乐毅。从中我们可以看出诸葛亮的志向不是称王称霸，而是辅佐贤主，廓清四海、平治天下、问鼎中原。这样的志向，这样的诉求，使他必须等待合适的时机，合适的明主。特别是既能贤亮又能尽亮的君王。
而当时的曹操挟天子，扶正统，占中原。文有郭嘉，许攸。武有许褚，夏侯渊。像诸葛亮的好友徐庶在那边只是任右中郎将，御史中丞。以致诸葛亮叹息说“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？”。
而三代世据江南的孙权，经过其父孙坚，其兄孙策的创业期，已经积累了原始的智囊集团。如文武兼有的周瑜与孙策有连襟之情兄弟之谊。而张昭更是“开堂拜母，如比肩之旧”。所以诸葛亮认为孙权只能贤亮而不能尽亮。
而刘备世出帝胄，根红苗正。不仅有帝王之志——吾必当乘比羽葆盖车。而且还有帝王之术——“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉”“少言语，善下士，喜怒不形于色”等等。
刘备虽既有这些天生的品质，也有关羽，张飞，赵云的忠诚辅佐。却无法改变创业初期命运的坎坷。投袁绍，附刘表。居无定所，辗转流离。并且刘备在失去徐庶后有急切渴望得以贤明，改变现状。
而建安十二年，诸葛亮的出山以及三分天下的政治路线的确定，使刘备醍醐灌顶、如梦方醒。难怪刘备说“孤之有孔明，犹鱼之有水也”。
所以诸葛亮与刘备即是君要选贤臣，又是臣又要择明主的双向天作之合！诸葛亮岂能后悔？
琴瑟幽兰2
遗憾会多一些，隆中时即已三分天下，充分说明曹操势力大，孙刘不足以撼动。遗憾在努力了这么多年，终究一场空。
