前言
浮雲不繫名居易，造化無為字樂天，是寫白居易最妙的兩句詩。其妙處並不僅僅在於嵌入了白居易的名和字，更在於居易、樂天本身還有自己的一層深意。
這首詩的作者李忱(chén)並不是一個特別著名的詩人，但是他卻有著特別尊貴的身份。
因為這個李忱(chén)是唐朝的第16位皇帝，這兩句詩就出自唐宣宗李忱(chén)七言律詩《吊白居易》。
一、中興皇帝欣賞大詩人
相對於血雨腥風的長安城來說，洛陽是一個和風細雨的安寧之所。很多看破功名誘惑的人，喜歡選擇一個既繁華又遠離紛爭的地方養老。所以，劉禹錫、裴度、白居易等人都選擇了這裡養老。
唐武宗會昌六年（846年），75歲的白居易於洛陽去世 。同年唐武宗去世，手握大權的宦官馬元贄等人並沒有輔佐皇子繼承皇位，卻把唐武宗的叔叔-光王李忱擁立為帝，是為唐宣宗。
唐宣宗是唐憲宗的第13子，比 唐敬宗、唐文宗、唐武宗三個皇帝的親叔叔。
馬元贄等人以為這個窩囊的皇叔好控制，因此李忱陰差陽錯成了唐朝的第16位皇帝。不過作了皇帝李忱並不甘心做一個碌碌無為的傀儡皇帝，他在位的十三年中，對內罷斥李德裕一派，對外收復了河湟地區，也算是少見的中興之主。
據說李忱即位以後選宰相時，首先想到的是就白居易，可惜白居易此時已去世半年多了。傷心之餘，李忱寫下了這首《吊白居易》：
綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
二、何謂居易 浮雲不繫名居易
白居易這個名字還有個流傳甚廣的故事。據說白居易年輕時拜會大詩人顧況，顧況眼界甚高，一般人入不了他的法眼，因此拿白居易的名字開起了玩笑。
據《唐唐才子傳》記載：
況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易！”及覽詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生，“乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之爾。”
那麼，唐宣宗為什麼說“浮雲不繫名居易“呢？當然不僅僅嵌入了白居易的名那麼簡單。因為居易這兩個字，本身也大有學問
“居易”二字出自於《禮記·中庸》:
君子居易以俟命，小人行險以徼倖。”鄭玄注：“易，猶平安也。
意思是說，君子不處險地，其他的就隨天由命了。小人嗎，喜歡富貴險中求。居易，就是處在平安的地方。
這一句，其實是對於白居易的一種評價。
白居易曾經充滿了激情，信奉的是”兼濟天下“。年輕時的白居易身為言官，屢次上書言事，當時還特別喜歡作諷喻詩針砭時事。常常惹得唐憲宗非常不快。
被貶謫江州以後，他的思想開始轉變了
宗815年，宰相武元衡被刺殺，白居易上書請求捉拿兇手，於是被人彈劾越職言事，其後又因詩獲罪被貶江州。
從此以後，白居易漸漸轉變了人生觀。從兼濟天下開始從轉為獨善其身 。
所謂”浮雲不繫“，可以理解為功名利祿對已經不能再吸引白居易了。 當時的白居易早早看清官場的兇險，因此遠離牛李相鬥、遠離宦官爭權， 主動申請避開長安是非之地。
因此在甘露之變中，宰相王涯等高官權貴死於非命時， 白居易正在悠哉遊哉的閒遊洛陽香山。
禍福茫茫不可期，大都早退似先知。當君白首同歸日，是我青山獨往時。 顧索素琴應不暇，憶牽黃犬定難追。 麒麟作脯龍為醢，何似泥中曳尾龜。
這首詩的題目是《九年十一月二十一日感事而作（其日獨遊香山寺）》。看到甘露之變的兇險，白居易難免不感到慶幸，因此憐惜王涯等人像嵇康、李斯那樣臨刑前索素琴、憶黃犬的悲哀。
做一個死掉的麒麟或者龍，何如做一個泥漿中生存的烏龜呢？
浮雲不繫名居易，皇帝詩人一語雙關，即說白居易看透時事，如浮雲一般無所牽掛，也是說他遠離險地，安居於平安之地，實乃大智慧之人。
此之謂”居易"也.
三、何謂樂天 造化無為字樂天。
樂天，出自《周易·繫辭上》：“樂天知命，故不憂。”
樂天知命，安於現狀，平靜地接受命運安排，所以沒有憂愁。
無為，在很多古籍中出現，《禮記·中庸》中有無為：
“如此者，不見而章，不動而變，無為而成。
無為，也在《道德經》中出現十幾次。造化無為，順應自然，不需要可以去追求什麼。
造化無為字樂天，同樣是雙關語。第一層，是指這個沒有啥子追求的人叫做白樂天。
第二層，即指白居易對於自己生活的態度，順應自然， 安於自己的處境。
此之謂樂天也。
四、全詩的簡析
1、綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。
白居易（772年－846年）75歲去世 ，在古代是一個長壽的人。可惜的是，人生於世終有一死，終於還是去了”冥路作詩仙“。
2、浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。
上面講過，這是皇帝對於白居易處世態度的欣賞。
3、童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
長恨歌和琵琶行都是白居易的名篇，因為押韻和平仄的問題，所以一個改為長恨曲，一個改為琵琶篇。
4、文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
頸聯說過小孩都知道長恨歌，外國人都知道琵琶行，白居易的詩當然是”已滿行人耳“了。 《舊唐書·白居易傳》 ，元稹為白居易集作序時說：
二十年間，禁省觀寺、郵候牆壁之上無不書；王公妾婦、牛童馬走之口無不道。其繕寫模勒，炫賣於市井，或因之以交酒茗者，處處皆是。其甚有至盜竊名姓，苟求自售.......予嘗於平水市中，見村校諸童，競習歌詠，召而問之，皆對曰："先生教我樂天、微之詩。"
一度思卿一愴然。聽上去感覺是對於一個好友的思念，不知道唐宣宗做皇帝之前和白居易私交怎麼樣。
不過，據說唐宣宗即位後，準備是讓白居易作宰相的。所以，這種”愴然“也可能是對於失去人才的惋惜。
五、皇帝為什麼欣賞一個造化無為的官員
作為一個皇帝，唐宣宗李忱(chén)為什麼欣賞一個不思進取的詩人呢？
大概是李忱(chén)有過同樣造化無為、浮雲不繫的想法吧。
作為皇子、皇弟、皇叔三種身份，唐宣宗經歷了唐憲宗、唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐武宗5任皇帝。
唐宣宗生於元和五年(810年) ，為唐憲宗的第十三子。其生母鄭氏原為鎮海節度使李錡侍妾，李錡謀反被腰斬後，鄭氏入宮作了侍女。李忱就是這個侍女與唐憲宗生下的孩子。
李忱是敬、文、武宗的叔叔，年齡卻比敬宗和文宗還小一歲。
李忱持重少言，大家都認為他腦子不太靈光。唐文宗、唐武宗曾在宴飲上以逼他說話為樂 。特別是唐武宗李炎很瞧不起李忱，對其不甚禮遇。
李忱曾經寫過一首七言律詩《百丈山》：
大雄真跡枕危巒，梵宇層樓聳萬般。日月每從肩上過，山河長在掌中看。仙峰不間三春秀，靈境何時六月寒。更有上方人罕到，暮鍾朝磬碧雲端。
宋朝陳巖肖在《庚溪詩話》中解釋說，李忱做皇帝以前其實活得很不容易：
帝為光王時，為武宗所忌，多晦跡為方外遊，至百丈山作詩云。
更有上方人罕到，暮鍾朝磬碧雲端。登得高，看得遠。宋朝王安石後來有詩云：
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
歷經5位皇帝的光王李忱也修煉出了造化無為、浮雲不繫的道行。
也正是這種隱忍，讓宦官們認為李忱無慾無求，比唐武宗的兒子們好控制，因此擁立了李忱做皇帝。
由此也可以理解，為什麼唐宣宗喜歡造化無為、浮雲不繫的白居易。因為他們有類似的想法，有同樣智慧的處世哲學。
結束語
白居易貶謫江州之後轉變了的人生觀，他能夠在複雜的官場鬥爭中處身事外，還能夠悠閒地安度晚年，可見這是一個大智慧之人。
因此唐宣宗評價白居易：浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。
其實，這也寫出了唐宣宗曾經的酸楚和不易，這也是他自己奉行的處世方法。終於有一天，他也作了皇帝，可以開始自己的時代了。
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