用户1663820082913
大家好，我是冀东老李，《易经》这本书是一部非常深奥的经典著作，有一部分人把它解读为卜卦算命的书籍，如果你这样认为，那你就是拿着黄金当铁用了。
这么经典的著作是一本非常难得的书籍，但大家一定要读懂悟透，真正理解书中的奥妙，他可不是算命这么简单。
《易经》是传统文化，告诉大家在社会上如何为人处世，生活中如何与人相处，事业上如何顺风顺水，这才是《易经》的真实含义。
如果大家把《易经》读懂悟透，我们的命运就会真正的把握在自己手里，《易经》把宇宙万物的大道讲的非常通透，宇宙万物都是按一定的规律来运行，周而复始，生生不息。
我们的世界是大宇宙，而我们人的身体是小宇宙，他和世界万物一样，也都是按着规律来运行，同样周而复始，生生不息。
理解了宇宙规律，也就了解了我们自身的命运，从此就不在为生活而烦恼。
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冀东老李
《易经》被誉为天书,主要是易经里面用阴爻和阳爻组成了卦象,而卦象又分单卦和复卦,单卦就是我们常说的＂乾坤艮兑震巽离坎＂这八个卦,将这八个卦重叠就形成了六十四卦,《易经》就是讲这六十四个卦的学问！
一、要学懂《易经》首先要记住卦名,卦名的最后一个或二个字代表的是卦意,如＂地天泰＂，＂泰＂就代表安泰、吉祥！＂风火家人＂,＂家人＂内也,代表的是一家人的意思！
二、要精通《杂卦传》,杂卦传是最快能记住易经这六十四卦本义的！
三、学卦要有抽象思维,要有读象、取象的思维,每个卦大体是说什么的熟记一下就可以！
四、断卦时可根据卦象的本义或爻辞来看,也可看卦之生克,本卦、互卦、变卦的关系！
五、搞懂六十四卦,学易经就不难,如果确实还认为学《易经》难,你可购买我录制的《学懂易经六十四卦》学习便可！
福善易学讲堂
我来回答这个问题。
《易经》是中华文明智慧的结晶，包罗万象，错综复杂，相通相连，变化万端。是今人分析问题，解决问题可以参考借鉴的文化宝库。
运用它，首先要有深厚的文化知识积淀，只有这样才能充分发挥其精华内涵。同时，切莫将《易经》与简单的巫术和迷信联系在一起。它是一本文化经典，而不是占卜秘籍。
《易经》是一部奇妙无比的古书。看不懂的人说它是有字天书，略知一二的人对它深感敬畏，真正了解的人就爱不释手，随时摆在案头，向它请益人生各种问题，然后增长处世的智慧。
《易经》的“义理”告诉我们：宇宙万物一直在变化之中，充满无限的活力与生机，那么人类应该如何妥善安排自己有限而可贵的一生？答案是努力提升道德价值，以行善为主轴，搭配求真与审美的目标，使人生趋于完美的境地。个人与群体不可区隔，所以这是成己成人之学。
《易经》的“象数”可以用于占卦，只要秉持“不诚不占、不义不占、不疑不占”这三项原则，再依循正确的程序进行，则占卦结果将使人相信“无有师保，如临父母”并非虚语。意即：即使没有老师与保护者，也会好像面临父母在指导一样。当然，人都希望趋吉避凶，但是《易经》也提醒我们“天道无吉凶”，因为吉凶在于人的欲望。
《易经》再三揭示人生的正途在于：培养德行、增强能力，以及启发智慧。把握这三点，人生的主动权操之于己，生命也将变得充实也更有意义。《易经》在古代经典中属于哲学类，其故在此。哲学是对人生经验作全面的反省，再由之找出系统的理解以及最终的目标。也因此可以说：没有哲学，人生形同盲目；脱离人生，哲学难免空疏。《易经》正是一套圆满的哲学体系。不学《易经》，将是无可弥补的知性缺憾。
关于《易经》的学习，我用三句话来概括：一、不学一定不会；二、学了不一定会；三、学会终身受用。首先，《易经》的六十四卦是基于一套特定的符号系统，若是不曾学习，则这些卦象显得神秘而难解。其次，为什么学了还不一定会呢？因为它的占卦部分需要解卦，而解卦能力永远有提升的空间。这表示人生有可测与不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。占卦不同于一般的算命，也在于它要求我们以清醒的理性与负责的态度去面对人生。最后，学会《易经》，将可终身受用。此中妙处，其实在学习过程里就已经逐步实现了。
石丞子
在这里阐述一下我的理解，易经之易源于卦象，古圣贤通过对不同卦爻的变化，注辞补示，以大道至简的言词表达出卦爻所蕴含的寓意。从而汇聚成体，世称易经。易象为日月之合，日上月下，太阳的光明是直接的，而月亮之光是耀日而亮的，故人讲阴阳，实为日与月之象，日为阳，月为阴，易经反应了天体运转的规律，不同时期有满有亏，有烈日当空，也有暗黑之时，阴阳相辅，运转不息。
而随着社会的进步，不断有大贤悟道，从易经中提炼出为人处事，天文地理，兵法乐律，数学演变等等易象之理，实乃易经反应的正是天道的一阴一阳之谓道，为一切寓象的本源。故而有一生二，二生三，三生万物之说。
人们读易经本源之书，不同的人处在不同时期，所产生的思虑是不同的，从而理解的寓意不同，大贤如此，大众也是如此。实因任何事物都可有好，坏，中，平，优劣，黑白，吉凶，明暗，生死等等可用阴阳辩证统一的思想来反应。所以易经放置于四海，皆能通用。
故而，要想正确解读这本书，要因人而异，你本身要有一个辩证的思维，再针对自身所做之事所思之事，发现适合自己的理解就已经算是读好了。不用太过介意大师名家怎么理解分析的，每个人都有不同的角度去分析，因为占位不同，所考虑事情的境界范围也不同。作为个体适合自己的方式去理解，悟道就可以了。既使小学生从中能知道八八六十四，也算从易经中得到了它所含的寓意。
小鱼儿游历记
全面物质平衡哲学新文化发现者说：读懂了！易经是生命、生理结构和功能优秀的古圣先贤，用他们特敏锐的观察力，观察天、人、地的物质及事物的运动规律，并得出的规律总结，其后又根据天、地、人的物质自然运动规律，设计出，怎样驱吉避凶的各种方法。易经也是从发现到发展，再到应用，经过慢长的历史过程，才逐步完善的。其间，有多位圣贤参与研究的。卦相，金木水火土的五行，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪的十二属性，阴阳，都是事物运动和存在的不同状态。本来易经没有任何封建迷信，是科学的，可是由于人类的自身的观念始终偏狭，局部，俗话说，就是迷糊或目的不纯，导致了人们对易经的迷信观念的产生。要想看懂易经，就得用全面物质平衡哲学新文化——宇宙物质观念，用材料、结构和功能的综合的物质科学分析，才能透彻的明白。每个人，不管你，学不学易经，懂不懂易经，明白不明白易经，你都在宇宙自然物质运动规律中运动生存着，所以人们都在易经的运动的奇书里。要说的话，很多，但媒体篇幅有限。望国家部门机构重要投资立项研究使用全面物质平衡哲学新文化，必有大用。谢有识之士支持！愿听回声。
怪人3621
关于《易经》这本书，首先搞清《易经》与《易传》。
通行《周易》一书，包括《易经》与《易传》两部分，《易经》部分归于周文王名下，《易传》部分归于孔子名下。由于西汉之后，经与传合为一体，误导世人经与传不分，《易传》当作《易经》念。
周文王的《易经》才是《周易》。孔子的《易传》不过是以儒家的观点解释、传授《周易》。
《易经》即《周易》，包括六十四卦卦符，卦辞，爻辞。卦辞爻辞尽筮占吉凶之辞，无“阴阳”无“太极”，也无“乾为天，坤为地”之辞。
是《易传》论阴阳，并附会儒家伦理。
有话少说
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，并称为“三易”（另有一说三本书均作于远古）。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。远古早已有之的时空、阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。
《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个。自然而然。的规律，这个规律被称为。道。。这规律揭不了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。。易。，一是。变易。、二是。简易。、三是。不易。。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。万事万物的发展皆有。定数。与。变数。，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
川君说易
别把《易传》当作《易经》念。
什么是《易经》？本无“经”字，《史记》称《易》，周文王在伏羲《易》八卦基础上作六十四卦。孔子为之作《易大传》，现称《易传》。《易传》也没称周文王的《易》为《易经》。周文王的《易》之所以称《周易》，以别于不见流传的《连山易》、《归藏易》。之所以称《易经》，《周易》奉为儒家四书五经之首之故。
通行《周易》，包括周文王《易经》和孔子《易传》两部分。事实上，《易经》才是《周易》，《易传》只不过以儒家的观点解释《周易》罢了。
阴阳，太极，乾为天，坤为地，天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，，，等等，皆非《易经》而是《易传》之辞。
《易经》只有六十四卦卦符，卦辞，爻辞。卦辞爻辞尽筮占吉凶之辞，别无其它。
赵日金141
《易经》传世的这本书，本来“原文”只是纪载八卦模式占卜方法的书。是孔子为其写“传”后，才成为理学著作！在此书之前的上古时代，“易经”理学这哲学思想框架早已形成一个完善的体系。如:“伏曦画八卦”等记载传说，这就说明在此前已有“八卦”！...所以《易经》只是“易经理学”这个哲学体系的应用记载的其中残本。并不代表完整的“易经理学”思想体系！要读懂，就要悟学——必须理解“阴阳三才学说”！必须明白《易经》文字是后人添加的，必须参悟别的典籍和多体会思考自然规律等！
道元易经理学
《易经》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。
解析：
1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。
2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。
所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
