悟空運動
春秋戰國時期老子提出的道家治國理念，叫做“無為而治”老子告誡君王“不與民爭”，強調“無為無不為”。
無為而治不是什麼都不做，而是不過多的干預、充分發揮萬民的創造力。無為即不妄作為，需遵循客觀規律而為。“治”就是治理的意思。這四個字強調了無為同時也強調了治理。無為是治理的一個方法，是方法論。
1、按照達爾文的進化論和歷史唯物論觀點，歷史是進步和螺旋上升的。這中間的客觀規律就是實踐-理論-實踐，人類不斷摸索不斷前進，強調了個體的探索和進步，量變產生質變，從而發生歷史趨勢的變化。
這是老子強調無為的前提。
2、精英階層總認為自己是萬能的，所以會偏執一端卻認為找到了問題的全部，從而亂作為，讓歷史沒有經過質變到量變的變化，從而讓社會進程出現停滯甚至倒退。很多單位、集體的失敗，恰恰是因為錯誤的領導和政策。
3、無為而治強調了群眾路線。治理要順勢而為，勢在哪裡？群眾的眼睛是雪亮的。必須看清大勢所趨，政策制定到群眾心窩裡，才是好政策。
戴著金箍的思考者
老子認為，“我無為而民自化”，自化：自然教化長育；“我好靜而民自正；我無事而民自富；我無慾而民自樸。”這是老子以正治國，以無事取天下的道家理念。
老子的無為是建立在“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為”的基礎上，然後“無為而無不為”。用現在的話說，是建立在調查研究，實事求是，明覺精察，真切篤實的基礎上，遵循自然之理，順應自然而為。
老子的無為是建立在循序漸進的基礎上，“圖難於易，為大於其細，天下難事必作於易，天下大事必作於細。”“聖人終不為大，故能成其大”。
老子的無為是“輔萬物自然而不敢為”，按照萬物的自然屬性去邦助它們成長和發展，而不是去隨意干涉。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
劉豫州998
無為而治也不是什麼都不做，只是在順應世界潮流方面無為，與民休息，休養生息。而反潮流方面堅決鎮壓。靠社會內在的動力，使世界自然走向正確的方向，所謂道法自然，而不是靠人為的控制去管理世界，管理天下。
轉山轉水10
大道之行，無為而不為，真正能達到無為而治境界的人，那是六合神人。
大成7101
無為的為是四聲，意思是為自己的利益考慮，無為就是以天下蒼生為己任，為人處事不受自身利益慾望的驅動。只要是腦子還算正常的，絕對不會將"無為"理解為什麼也不幹，什麼都不幹別說治理天下，恐怕連自己肚皮都填不飽，活都活不下去吧。
