坊间有种说法，叫做“不读《理想国》，难懂古希腊 ”。由此，这本书在希腊历史中的地位可见一斑。
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作，它之于西方文化的地位，就如同《论语》之于东方文明。说来也巧，《理想国》和《论语》两部传世经典真的有很多的相似之处。作者柏拉图和孔夫子同为贵族，都有着积极入世的心态和行动，都力图在国家危难之际以一己之力扶危济困，后来又都做了思想的传播者，著书立说。两部论著又同为对话体，可见经典大都是一样的。
书籍
柏拉图与老师苏格拉底、学生亚里士多德并称“希腊三贤”，他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基人。后人多认为柏拉图是古希腊哲学中成就最大之人，也同时将其奉为了整个西方文明最伟大的哲学家和思想家之一。即使你对柏拉图的哲学思想知之甚少，我想，你对“柏拉图”理想式的爱情，也一定不会陌生。
《理想国》历经2000年依旧闪耀着璀璨的思想光芒。柏拉图在《理想国》里以对话的方式，假借老师苏格拉底之口，阐述了他本人对理想国度的设想。该书原本由希腊语写成，内容涉及哲学、政治学、教育学、伦理学等多个领域，思想之精深，几乎代表了整个希腊的文化。后被广泛翻译成英语、法语、德语、西班牙语、汉语等多国语言，刊印次数、版本不计其数。它是世界所有高等学府中，哲学、政治学专业的必读书目，也是世界上很多国家领导人的案头读物。2015年，英国“学术图书周”，将该书评为最具影响力的20本学术书之一。
但是就是这样一部传世经典，豆瓣评分仅有8.7分，虽然是一个不低的分数，但与它的历史地位似乎有些不符。
仔细翻看评论，对它的批评无外以下几种观点：
有些人认为《理想国》的思想过时了。
柏拉图生于古希腊城邦没落的时代，伯罗奔尼撒战争之后，希腊城邦日渐衰落。柏拉图认为民主政体无法挽救希腊的颓势，而斯巴达式的独裁、寡头政体才能挽回当前的局面。这样看，柏拉图是想逆历史车轮而动，将民主制度倒推回奴隶制度，似乎的确是过时的。
有些人认为《理想国》中记录下的苏格拉底的故事太过虚假。
书中的苏格拉底舌战群儒，以一敌众，不下几句便将对方问得只得回答“对的”、“是的”，几乎在思想的交锋中没有还手之力。不禁让人想起鲁迅先生在《中国小说史略》中对《三国演义》的评价，“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之智而近妖”。或许，柏拉图的写法，也可以借用鲁迅先生的那句“至于写人，亦颇有失”吧？
还有些人认为《理想国》中的思想太过晦涩难懂。
书中的内容似乎有些难以理解，往往读着读着就搁置了，大部分人还没读过前四章，就失去了继续探索的勇气和耐心了。
那么，柏拉图在《理想国》里到底讲了什么呢？又该如何去理解那些博大精深的思想呢？
其实，在我看来，虽然书中涉及了许多柏拉图关于教育、道德、政治安排的深奥探讨，但柏拉图自始至终，就只做了一件事情，那就是在追寻他心中的理想国度。他只是想如何能够把自己的国家建设得更好。为此，柏拉图提出了一个核心概念“正义”，并用大量的篇幅论证和阐释“正义”的概念。在柏拉图眼中，正义分为个人的正义与国家的正义。简单地说，一个拥有“真善美”的个人，就是一个正义的人，而当一个国家能够像一个充满真善美的个体一样运转，那这个国家就是正义的国家，就是理想的国家。
看到这，你是不是和我一样明白《理想国》这部传世经典最重要的意义了呢？
当我们每个人都能够各司其职，并为这个世界带来一点真、善、美的时候，这个国家就离理想中的国家更近了一步。
最近，病患家属砍死医生的恶性事件又上了热搜，刷爆了朋友圈，身边的很多人又不免寒心了，感叹世态凉薄，感叹人心难测。但是，我们不要忘了，在这个世界上，还有那么多美好的存在。我认识一位老哥，自己带着书本到西藏为贫困小学的孩子们送书、送笔，为自闭症儿童的母亲做疗愈，希望能用自己的力量，来为这些特殊群体做一些微薄的贡献；我看见和农用三轮车剐蹭的宝马车主，安慰哭泣的三轮车车主，告诉他“没关系，我有保险，咱们等待交警来划分一下责任”；我看见，面对送餐迟到的快递小哥，没有谩骂与责备，而是送上一句温柔的“辛苦了，喝口水吧”……
或许这个世界还达不到柏拉图超脱的理想式设想，但是请相信，我们这个世界，每天都有真善美的存在。只要这种真诚、善良与美好多一点点，我们就离理想中的美好国度，更近了一步。愿你我都能为这世界，增添一分真善美。
閱讀更多 文心雕刻師 的文章
