東漢末年，天下大亂，那是一個英雄輩出的時代，有些人在亂世中嶄露頭角，留名後世；有些人卻被歷史的洪流所衝散，寂寂無名。這其中有一個人，他曾絢爛奪目過，卻終如流星般墜落。
1.才高孤傲，拒絕曹操拉攏
禰衡，字正平，東漢末年的狂士，他才華橫溢，卻又狂傲不羈，性情乖張。禰衡當時只有二十多歲，卻受到德高望重的孔融的賞識。孔融結識禰衡以後，兩人都相見恨晚，來往不絕。他們又互相吹捧，禰衡稱孔融是“仲尼不死”，孔融就說禰衡是“顏回復生”。
當時曹操挾天子而令諸侯，有統一天下的雄心，所以他極力招攬人才。曹操的愛才之名是眾所周知的，不問出身，不計人品，只看才學，注重人才的實用性。
孔融看禰衡兄弟這麼晃悠也不像話，所以想把他介紹給曹操，封個一官半職，以後互相有個幫襯。孔融上書給漢獻帝推薦禰衡，又找到實權人物曹操，說我有個朋友禰衡，相貌堂堂，能力出眾，是個曠世奇才，要不然您接見接見。曹操聽說又有名士來投，大喜過望，多次邀請禰衡。
禰衡這邊呢，
他卻擺起譜來。他覺得曹操雖然大權在握，出身卻非常低微，所以看不起曹操，就裝病拒絕前往，還口出狂言罵曹操。曹操看他這麼不識抬舉，當時就想砍了他，但是忌憚他的名氣，只能作罷；但曹操有意羞辱他（藉口是聽說禰衡擅長擊鼓），任命他當鼓吏（擂鼓的小吏）。
2.肆無忌憚，大搞行為藝術
某次，曹操宴會賓客，酒足飯飽之際，就讓鼓吏們出來演出助興，順便檢驗一下最新的舞曲。鼓史都遵命行事，按照慣例，先去換好鼓史的專用服飾，禰衡卻並不管這些。
等到禰衡登場，他大顯身手，演奏舞曲《漁陽》，姿勢優美，節奏悲涼，感人至深。禰衡表演太過投入，徑直踱到曹操跟前。這時曹操身邊的小吏跳出來罵道：“你這鼓吏，怎麼演出服都不換，就敢輕率進見？”
這下可把禰衡惹怒了，他正愁沒地方出氣，你倒是跳出來一頓操作猛如虎！禰衡笑著說：“好！”接著就把衣服一件一件脫掉，搞得一絲不掛，再慢悠悠地拿來服飾換上。禰衡的做法要放在現在，肯定算作行為藝術，還得上熱搜，標題是：男子不堪受辱，裸衣大鬧宴會，真相讓人大吃一驚！
參加宴會的都是些有頭有臉的人物，他們覺得禰衡太不像話，要把他亂棍打出去，連孔融都看不下去，腸子都悔青了。曹操卻裝作毫不在意，笑著說道：“我本來想羞辱禰衡，卻不想反被他羞辱了！”宴會結束以後，曹操收起笑容，恨恨不已。
孔融看禰衡這小子做事太出格，怕他惹惱曹操，小命不保，甚至還會連累自己；所以孔融找到禰衡，跟他強調曹操如何如何器重他，好說歹說，終於說服他去跟曹操認個錯。禰衡說：“好的！”
曹操聽說禰衡來謝罪，大有成就感，早早到會客廳等候。不想禰衡遲遲不來。等了幾個時辰，等來的卻是禰衡和他的大棒。只見禰衡站在門口，一邊拿大棒敲打地面，節奏感極強；一邊嘴裡罵罵咧咧，問候曹操全家。
聽到這個消息，曹操氣炸了，恨不得立刻砍下禰衡的腦袋。但是曹操顧全大局，不想揹負不能容人、殺害名士的惡名。他想到一個絕妙的辦法：借刀殺人！
曹操：禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當何如。
3.噴子無敵，誰出名他罵誰
禰衡之死，早有預兆。因為他這張嘴，確實得罪太多人了。
《後漢書·禰衡傳》：
是時，許都新建，賢士大夫，四方來集。或問衡曰：“盍從陳長文、司馬伯達乎？”對曰：“吾焉能從屠沽兒耶！”又問：“荀文若、趙稚長云何？”衡曰：“文若可借面弔喪，稚長可使監廚請客。”
禰衡到許都，滿腹才學卻無人賞識，有人問他：你怎麼不去投奔陳群和司馬朗呢？
陳群是曹操的得力助手，司馬朗是司馬懿的大哥，兩人都是朝廷炙手可熱的人物，又是當時的名門望族。可禰衡卻不屑一顧：“我怎會與殺豬賣酒的人為伍呢！”
又有人說：那去投靠荀彧、趙融總可以吧（兩人也都是顯赫人物，荀彧英俊瀟灑，趙融有個大肚腩）。禰衡卻譏笑這兩個人：“荀彧這張臉可以借來弔喪，趙融可以派去掌管廚房”。
禰衡的刻薄，可見一斑。
而禰衡的狂放，有時候莫名其妙，讓人恨得抓狂。即使是口碑較好的孔融和陳群，禰衡也照噴不誤。
《後漢書·禰衡傳》：
（禰衡）少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物···唯善魯國孔融及弘農楊修，常稱曰：“大兒孔文舉，小兒楊德祖，餘子碌碌，莫足數也。”
禰衡從不正眼瞧人，只對孔融和楊修稍微看得上眼，但即使這兩個人，他也沒什麼好言語，常常在外面大放厥詞“我的大兒子孔融，小兒子楊修，就他倆還算湊合，其他的人都不值一提。”
這麼理解，禰衡自然是狂妄至極，他的死似乎不值得同情。
然而，對於這番言論，也有其他的解讀。一個解讀是，這裡的“兒”指的是好男兒、真英雄、大丈夫，也就是傑出人物的意思。這個觀點的論據來自著名的革命者鄒容的一段話：
我祖國今日病矣，死矣，豈不欲食靈藥、投寶方而生乎？苟其欲之，則吾請執魯索諸大哲之寶幡，以招展於我神州土。不寧惟是，而況又有大兒華盛頓於前，小兒拿破崙於後，為吾同胞革命獨立之表木。嗟呼！嗟乎！革命！革命！
顯然，鄒容不會如此貶低華盛頓和拿破崙，相反，他是推崇華盛頓、拿破崙，希望中華兒女湧現出許多這樣的傑出人物、
英雄人物，也就是可以理解為“大英雄華盛頓，小英雄拿破崙”。支持“英雄觀點”的論據還包括民國時代的柳亞子先生。那麼，禰衡究竟屬於哪一種情況，現在無從得知。總之，他為自己的嘴賤行為付出了慘重的代價。
4.噴子的末路，自作孽不可活
前文說到，曹操想殺禰衡，卻不想揹負罵名，所以打發他去荊州劉表那裡，想借刀殺人。禰衡不以為意，就奔赴荊州了。
剛開始，劉表聽聞禰衡的大名，對他非常敬重，殷勤款待，還特別重用他。禰衡老實了一陣子，但是不久又狂病發作，大力發揚他的“噴子精神”和“槓精氣質”，一再謾罵和挑釁劉表。老好人劉表也被惹怒了，恨不得殺了他。但劉表也識破了曹操的奸計，所以也忍著不發作，只是把禰衡打發走，去江夏太守黃祖那裡。
黃祖是個大老粗，打仗有一套，可是性情暴躁。名士禰衡來投，黃祖十分高興，對他委以重任，他們度過了一段政治蜜月期。可禰衡接著又闖禍了，這次還是宴會，他沒管住自己的嘴，口不擇言罵了黃祖，黃祖不甘示弱，與他對罵。
禰衡卻是愈戰愈勇，罵人的話一句比一句難聽。黃祖喝得有點高，怒不可遏，就下令：“拖出去斬了！”。執行命令的官員一向妒忌禰衡，怕黃祖後悔，就立刻砍了禰衡的腦袋。酒醒後的黃祖果然悔悟，派人去追但為時已晚。
一代狂士，就此殞命，享年二十六。
禰衡遭遇橫禍，同情惋惜者很多，但是幸災樂禍的卻也不少。更為可悲的是，禰衡並非死於仗義執言，而是死於逞口舌之快，是為“罵人一時爽，馬上奔刑場”。
空有才華，而不審時度勢、謹言慎行，以致禍從口出，禰衡實在是自作孽不可活~
（全文完~）
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