一、文化經濟均處於世界一流水準
其實，跟漢代比，宋代無內亂；
跟唐代比，宋代文化更繁榮昌盛；
跟明清比，宋代社會更開明平和。
宋代的文明水平已達到前所未見的高度。
中國古代的“四大發明”，除了造紙術之外，其餘三項——指南針、火藥、活字印刷術均出現於宋代。
現在許多學者都經過研究後發現，宋元時代，中國的科學水平到達極盛，即使與同時代的世界其他地區 相比，中國也居領先地位。
宋代的數學、天文學、冶煉和造船技術，以及火兵器的運用，都在世界上處於一流水準。
活字印刷術
二、尊重文人
宋代的皇帝對文人很尊重，100年沒有殺過一人。
看著實在討厭了，就流放，流放了一段時間，突然想念了，再召回來。
文人之間也吵架，但都不會往死裡整。
王安石搞變法的時候，司馬光在大殿上跟他吵，王安石就把他趕到洛陽去。
司馬光去了洛陽後，就埋頭編《資治通鑑》，編累了，就寫一封公開信罵罵王安石。
王安石看到了，也寫公開信回罵，完了。
司馬光
三、龍鳳盛世
宋代將中國茶文化發展至鼎盛，被茶學界稱為“龍鳳盛世”。
自宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶風尚，太祖趙匡胤便有飲茶癖好，宋朝歷代皇帝亦如此。
宋代宮廷茶文化的一種重要形式便是朝廷茶儀，春秋大宴皆有茶儀。
皇帝也經常賞賜茶葉給官員、學生、寺僧、百姓，接見北朝契丹使臣亦賜茶。
士大夫文人也以茶儀為集會儀式，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》，全文2000餘字，首序言，次分地產、天時、採擇、壓蒸、製造、鑑別、烹點、藏焙、茶品等二十目;從茶葉栽培、採製到烹調、鑑別;從烹調的水、具、火到茶湯色、香、味；從名茶、產茶大戶到藏焙之要，點茶之法，面面俱到，無所不包。
宋徽宗本人也以天子之尊倡導飲茶，達官貴人多愛把玩茶盞，文人雅士藉助詩詞歌賦書畫形式推崇。
市井鄉民以茶待客、以茶相贈、以茶祭祀，飲茶習俗已經滲透到了兩宋社會生活的方方面面。
四、繪畫巔峰
宋代繪畫還是中國繪畫技法發展的高峰，後世無以能及。
宋代繪畫藝術在技巧上有許多重要創造，人物畫著重挖掘人物的精神狀貌及動人的情節，注重塑造性格鮮明的藝術形象。
花鳥畫、山水畫追求優美動人的意境情趣，注意真實而巧妙的藝術表現，並努力進行形象提煉，有著高度的寫實能力。
文人士大夫於繪畫藝術的繁榮提高也有促進作用，他們在主觀的表達和筆墨效果的探索上尤有貢獻。
宮廷繪畫在整個社會繪畫繁榮的基礎上得到高度發展，其藝術成就也不容忽視。
宋代對繪畫的收藏、品鑑在上層文人士大夫中蔚然成風，更有不少文人同樣也是畫家，像詩詞一樣用以寄興抒懷。
他們在畫作上題字詠詩，開闢了書畫題跋的新天地。
兩宋時期文人士大夫中湧現了仲仁、楊無咎的“墨梅”，文同的“竹”，蘇軾的“古木怪石”，米芾、米友仁父子的“雲山”，趙孟堅的“水仙”等。
北宋文人士大夫對文人畫的貢獻更表現在理論建樹上，歐陽修提出將“蕭條淡泊”作為一種美學境界來追求，蘇軾提出“論畫以形似，見與兒童鄰”，也就是中國文人畫的真諦是不求表面的形似，但求率真、自然的神似。
在中國傳統生活，文人士大夫早已形成網絡，文人畫及蘇軾等人的思想迅速傳播，影響所及，甚至到蠻族統治的遼、金地區，成為元明文人畫發展的前導。
五、寬鬆的從商環境
宋代對商人很寬鬆。
在漢朝的時候，商人要穿特別顏色的衣服，不能坐有蓋子的馬車；
到了唐朝，《唐律》仍然規定“禁工商不得乘馬”，商品交易只准在“官市”進行；
到了宋朝，這些規定都不見了，商人子弟可以考科舉當官。
朱熹就很得意地回憶說，他的外祖父是一個開酒店、做零售的商人，當年可有錢了，“其邸肆生業幾有郡城之半,因號半州。”
政府對集市貿易的控制也完全地開放了，老百姓可以在家門口開店經商。
六、新聞業很發達
宋代，新聞業就已很發達。
兩宋首都的中產階級家裡，往往有兩份報紙：一份是官府的“朝報”，相當於現在的官方刊物，一臉嚴肅；一份是私人辦的“小報”，相當於如今的娛樂週刊，往往爆出“朝報”不願報或者不敢報的消息。
作為中國古代最早出現的非官方報紙，“小報”並無固定報名和名稱，也並非出自一人一家之手，“小報”云云也只是宋人習慣的稱呼。
但是，“小報”的興盛突破了官方辦報制度，不能不說，在中國古代新聞史上佔有重要一頁。
七、人口繁榮昌盛
宋代，城市規模之大、城市人口比例之高，超出了之前乃至之後的很多朝代。
兩宋的首都汴梁和臨安，據稱都有百萬人口。
當時的歐洲，最大的城市不過15萬人。
《清明上河圖》大家都知道吧，北宋張澤端所繪。
在五米多長的畫卷裡，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船隻二十多艘。
房屋、橋樑、城樓等也各有特色，體現了宋代首都汴梁一角的繁榮昌盛，其中沒見有畫“城管”呀!
說到這裡，你知道為什麼宋代令西方人如此神往了吧。
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