1300多年前，有一位彪炳史冊的大詩人，不忍與鄢陵的好友分離，乘著酒興，揮筆寫下了這樣一首詩：
我家南渡頭，慣習野人舟。
日夕弄清淺，林湍逆上流。
鄢陵據形勝，天地生豪酋。
君意在利往，知音期自投。
詩中著意讚美了鄢陵的景色、景物之美，讚揚了老朋友崇高的品德與才能。
當然，上面這首詩，很多人都比較陌生，但下面這首詩，就幾乎無人不知，無人不曉了。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？
對了，這位大詩人就是紅極一時的孟浩然。
孟浩然這首寫春日早晨景色的小詩《春曉》，連三歲娃娃都會背誦。春天夜短，睡著後不知不覺中天已亮了，到處是鳥雀的啼鳴聲。詩句抓住春晨到處鳥鳴雀躁的音響特徵，渲染出一種春意醉人的意境，烘托了春晨中一片盎然的生機。
名動天下的孟浩然，到底與鄢陵有著怎樣的淵源呢？
孟浩然（689——740），唐代詩人，襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱“孟襄陽”。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲遊京師，應進士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。後漫遊吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。
孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個潔身自好的人，不樂於趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和後世所傾慕。
李白、王維、王昌齡都是他的好友，杜甫、皮日休等人也與他關係甚好。
李白稱讚他“紅顏棄軒冕，白首臥松雲”，讚歎說：“高山安可仰，徒此揖清芬”（《贈孟浩然》）。
王士源在《孟浩然集序》裡，說他“骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚。”
王維曾畫他的像於郢州亭子裡，題曰“浩然亭”。後人因尊崇他，不願直呼其名，改作“孟亭”，成為當地的名勝古蹟。由此可見，孟浩然在古代詩人中的盛名。
孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。他和王維並稱，詩作不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流於寒儉枯瘠。
孟浩然善於發掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢，開風氣之先，對當時和後世都有很大的影響。
古國鄢陵地處中原之中，花草繁盛，景色優美。孟浩然曾多次來這裡遊歷，結交了不少文朋詩友。在鄢陵期間，孟浩然與好友們憑依酒興，放懷暢飲，花叢中飲酒，酒宴中吟詩，自是逍遙自在，鄢陵在詩人的記憶中留下了美好的印象。
孟浩然有一位至交好友，名叫張祥，是鄢陵人。孟浩然對張祥的文采非常佩服，二人友情非同一般。
一日，張祥要去房陵（隋房陵郡，唐為房州，治房陵縣今湖北房縣）遠行，孟浩然為他送行。二人共同舉杯，相互勉勵，不忍分離，孟浩然乘興揮毫而就《送張祥之房陵》詩，就是本文開篇的那首。
詩中的“南渡頭”，一說孟浩然園廬臨近北澗，在漢江之南；一說在鄢陵，溱洧河之南。“豪酋”指豪俊之首領，這裡說的是鄢陵的好朋友張祥。“形勝”是中國文化中特有的概念，泛言之，相當於“風景勝地”之意，嚴格講，則為風水術形勢宗專用術語，這裡專指鄢陵之地跨越龍形崗，人文風景優美。
這首詩被收入鄢陵縣現存最早的縣誌——明嘉靖十四年（1535年）成書的《嘉靖鄢陵志》。
頗為戲劇性的是，170多年後，也就是清康熙四十五年（1706年）十月，清聖祖玄燁編修的《全唐詩》成書，在收錄孟浩然的這首詩詩時，《全唐詩》編者竟然認為“鄢陵”一詞用字太怪僻，把詩中的“鄢陵”改成了“山河”二字。
《全唐詩》編者以為這樣一改，對仗又工整，意思又明白，豈不知這樣的修改完全偏離了孟浩然當年當時寫作此詩的意境，為後人研讀此詩佈下了迷魂陣。好在他們修改之後，害怕後人產生異議，特意在“山河”二字後加了註釋：“一作鄢陵”。
清乾隆三十五年（1770年），宛平籍會稽人施誠（字君實，監生）來鄢陵任知縣。在任期間，施誠曾主修《鄢陵縣誌》22卷，為後人留下了一筆寶貴的文化遺產。
施誠曾拜讀孟浩然的詩詞，受益匪淺，他在一首描寫鄢陵景物的詩中寫到：
形勝依然舊鄢陵，林端古塔極崚憎。
仲弓祠在星猶聚，孟德臺荒鹿自升。
雙洎晴流芳草合，曲崗春樹暮色凝。
行郊最有低迴處，鳳鳥飛來未見曾。
其首句“形勝依然舊鄢陵”，不用說是從孟浩然《送張祥之房陵》中的“鄢陵據形勝”一句中引申而來的，至今還為人們吟誦。
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