張曉家

中國奴隸社會的刑罰很多，也比較殘酷。根據《周禮》，奴隸社會的五刑是：

古代五刑到底是什麼程度的刑罰（封建社會）？

男子五刑：

1.笞刑。對待犯有較輕罪行的罪犯，處以10-50次打屁股，主要用制式板子打屁股，每10下為一個等級，五個等級。

2.杖刑。稍微較重的罪行，處以60-100次打屁股，同上，五個等級。

3.徒刑。等同於現在蹲監獄，分1、1.5、2、2.5、3年，五個等級。

4.流刑。分流放2000裡、2500裡、3000裡三等。

5.死刑。分絞刑和斬首。

女子五刑：

1.刑舂。給女性臉上刺字等，押送到官府或者邊境的軍營負責曬穀、舂米等事務。

2.拶刑。夾女性犯人的手指甲，破壞女性的手部。

3.杖刑。通男性的笞刑和杖刑。

4.宮刑。通過手段破壞女性生殖系統，稱為“幽閉”，不能生育了。

5.死刑。同男性。（女性拶刑劇照）

歷朝歷代大都根據《唐律疏議》的分類和給刑罰定義，略有不同。酷刑那是特殊對待某些特定的犯人，那只是少數而已。（女性杖刑劇照）

古代刑法為何喜歡打屁股？

按照刑罰的分類來看，犯有輕罪的人最多，越重的刑罰犯這樣罪的人越少，因此在古代社會經常看到官府打屁股的刑罰：笞刑、杖刑。打屁股10-100下。

在漢朝時期，刑罰有很多種，笞刑、杖刑打的並不是固定在屁股上，而是胸部、腿部、臀部這些位置都可以打。那麼問題來了，如果和執行刑罰的人熟悉或者送了禮，打的就比較輕，反之打的非常重，不留情面，擊打犯人的胸部可能導致犯人死亡，或者留下病根，打擊腿部可能導致骨折或者腿部行走不方便。本來是輕罪，在執行過程中出現死亡或者更嚴重的傷殘，這與刑罰的規定非常不符的。（李世民改革刑罰制度，劇照）

唐太宗李世民是一個賢明的君主，有人敬獻人體針灸圖給他，他發現人體的胸背部穴位非常多，腿部也不少，唯獨臀部的穴位很少，而且也不太重要，於是為防止笞刑、杖刑施行刑罰過重，規定這種刑罰只能打屁股，而不能打其他地方。這是我國刑罰制度的一大改革，避免施行刑罰的人謀取私利，導致犯人死亡，這一制度改革後，後世的王朝都按照這個規矩走。

因為施行打屁股的刑罰大都犯的是輕罪，古代犯輕罪的人相對比較多，而且不會輕易打死人，所以民眾經常看到打屁股的刑罰實施，這也就不足為奇了，這和喜歡不喜歡打屁股沒關係。

清朝末期的中下級官員特別喜歡打屁股這種刑罰，而且成風。目的無外乎以下原因：一、彰顯官威，威懾百姓；二、看看有沒有油水可撈；三，打擊被打屁股者的精神。

1911年，清朝廢除了打屁股的刑罰（肉刑），1914年，中華民國恢復了打屁股的刑罰。這裡曾經有一個緩衝代替打屁股刑罰的規定，就是用錢贖買，年幼者和年老者不適合這一刑罰，很多中國老百姓並沒錢財贖買，只好忍痛被打屁股了，因為當時無法找出對應的處罰措施來，不能算是倒退，有點矯枉過正的意味在裡面。

穿越再現彼岸

因為屁股就是人最柔軟，但也最易感到痛覺的部位。

一方面脫去褲子，能最大程度羞辱囚犯，使囚犯感到尊嚴被侵犯，從而引以為戒，以後都不敢再犯。

另一方面屁股被打也最疼，而打人者的力道也更好掌控，如明朝時的“輕杖”與“重杖”，僅我所瞭解的，明朝時候受刑的犯人，通常會提前和行刑的衙役說好，多交些銀子，為的只不過是能在被打的時候下手輕一些，謂之“虛杖”。

但如果是一窮二白，又犯了不小的罪行，那就可著勁來吧，不到皮開肉綻，是絕不會罷休的。

總而言之，杖刑在中國古代歷史上持續的時間最長，諸如腰斬或者是刖刑一類，由於太過殘忍，都早早被廢除，然而唯獨杖刑被流傳下來，自然有其背後的道理。

原因前面也說了，一是杖刑在受刑時必須脫褲，此舉是為了增加罪犯的羞辱感，使其終生引以為戒，二來也是因為屁股作為人體脂肪最厚的部位，即使被打，遭受的損傷也最小，且能夠迅速恢復，不耽誤繼續生產工作。

所以在我國曆史上，杖刑一直作為“輕罰”而存在，但也不乏“受杖刑而死”的個例，不過這種個例一般都是忤逆皇權或者統治階級對受刑者憎恨極深，才會使用這種活活把人打死的刑罰，一般而言的杖刑都是隻打屁股，讓人感受到疼痛，又不至於身死，從而達到刑罰警戒世人的目的。

錢品聚

打屁股就是中國古代的笞刑或者杖刑，是五刑中刑罰程度比較輕的一種。

五刑的主要內容是笞、杖、徒、流、死五種刑罰。

笞刑，就是打屁股，原來的刑具用小荊條擰成，後面用竹板製成的，是五刑中刑罰程度最輕的一種。

杖刑，用粗荊條擰成，擊打部位是背、臀和腿。打屁股也是杖刑的中一種，比笞刑中打屁股程度更重。

徒刑，強制犯人勞役的刑罰。即勞役。唐朝不附加杖刑，而宋朝則加脊杖。

流刑，就是將犯人流放到邊遠地區，不準回鄉。

死刑，一般是兩種：絞和斬。宋元明清還加上了凌遲，明清加梟首。

笞杖刑並不是打屁股那麼簡單

笞杖刑，並非就是簡單的打屁股，其中刑具很多，雖然受罰的部位都是屁股，但是所用的工具卻有多種，細的有藤條、竹鞭、鋼條等，粗的則有竹杖、木板、鐵棍等等，這些東西打在身上，輕則皮開肉綻，重則落下殘疾，非常之可怕。

笞杖刑過程中有一定的黑幕。酷吏或打手的手段之一是在杖刑的刑具上做手腳，用灌膠、夾金屬片、放大尺寸等辦法加重板子的分量，用保留竹節、嵌入鐵釘等辦法增強板子的傷害力。所以歷代的刑法都規定板子的尺寸和重量，還專門製作了標準板子，拿到各地比較檢查。

另一種手段就只能憑打手的良心了，因為任何法律都無法規定打手用多大的力氣，板子打下去的輕重全操在打手手中。經驗豐富的打手可以在有限幾下中將人打殘甚至打死，也可以打上數百上千下而不傷筋骨。打手們下手的程度決定於刑罰的輕重，因此古代會出現金銀財寶賄賂打手們的現象，看起來下手很重，其實打到屁股上力度收小了，以減輕受一些皮肉之苦。

明朝的特務衙門招收打手時有一項測驗，在一層薄紙下放上磚頭，要用標準板子在規定的數量內將磚頭打碎，卻不能將紙打破。這類打手用刑時自然得心應手，完全可以根據需要打出不同的結果來。

同時代挨板子的黑幕也相當普遍，明清時江南的城市中一般都可出錢僱乞丐頂替，按捱打的數量付錢，所以出現了代人捱打的專業戶。當然還得買通衙役，他們得的錢比捱打的人還多。

古代刑罰多笞刑的原因

在歷史上，凡實行笞刑之人，必須褪掉褲子，將臀部露在外，有時候還要在腹部墊上一切物品，使得臀部抬高，一則是便於行刑，二則是可以讓百姓看熱鬧的看的更清楚。

古代習慣用這個刑罰除了簡單之外，杖臀全刑時得褪掉褲子，臀部裸露，便於打得結實，也是為了對受刑者羞辱。中國古代講究的是儒家思想，所以對於人的身體有很多的道德標準，如身體不能裸露。臀部（屁股）也是一個人非常隱私的部位，大數都羞於在外人或公眾場合袒露出臀部。特別是女人或者官員學士，露出臀部那簡直就是嚴重的羞恥了。

所以在一般情況下對官員和士人不用杖臀全刑，但真要打起來也就沒有什麼兩樣。有時還將犯人拉到廣場或大街上，在眾目睽睽下打屁股。

當然，中國歷史上最壯觀的打屁股場面還是出現在明朝，幾百號人一起挨杖刑，捱打的又都是朝廷官員。嘉靖三年(1524年)一次廷杖規模更大，一百八十多名五品以下官員被集體打屁股，其中十七人先後死亡。古今中外，不乏大屠殺的暴行，但對知識分子如此隆重、如此大規模的打屁股典禮，大概是絕無僅有的。

同時被判為打屁股的犯人，除了一小部分要求笞殺、杖斃，大都犯罪行為都不是太重，而屁股的肉很多，比起人身上的其他部位來說，打了後不容易殘疾或者致死，起到警示的作用。

總結

古代刑罰多喜歡打屁股的原因，既達到了懲罰效果，又不至於讓犯人致死，還能起到羞辱的作用，都是古代統治者維護政治的需要。

叨說歷史

打屁股是古代的一種刑法，特別是明朝嘉靖年間用的最多。當年，許多官員反對嘉靖追封自己的親生父親為先帝，嘉靖大怒，命令打屁股。幾百名朝廷重臣，瞬間被扒去褲子，露出白花花、細皮嫩肉、嬌嫩無比的小屁屁，隨著廷杖落下，"啊""啊""嗯"的聲音此起彼伏，牙根咬緊，滿臉憋的通紅，那場面，嘖嘖嘖……

為什麼皇帝特別喜歡當眾打臣子的屁股呢？排除掉某些皇帝的特殊癖好，牛娃認為，主要原因有兩點:一是打私密位置，羞辱效果好；二是留有餘地，分寸好把握。

公開羞辱身體私密部位，效果好

古人對身體很重視。常言道，身體髮膚，受之父母。所以，要異常尊重。頭髮長了，不能像現在一樣剪頭髮，而是要洗乾淨，盤起來，最後用髮髻固定。鬍鬚長長了，怎麼辦？經常洗，經常梳，經常撫摸使其光滑柔順，其效果就像現在用飄柔洗髮水一樣。太監被淨身了，還要想辦法把小弟弟買回來。

那麼，要羞辱一個人，最好的辦法，是從肉體上給予折磨。而且，越隱私的位置，效果越好。而男人身上，最私密的位置就兩處:小弟弟、屁股。

小弟弟顯然是不能打的，一來太小，不好打。二來太脆弱，不耐打。三來涉及傳宗接代，不能隨便打。那麼，只能打屁股了。屁股是隱私部位，明晃晃的屁股暴露在外人面前，被打者承受的不僅僅是肉體的疼痛和羞辱，還有精神信仰的轟然倒塌。自古刑不上大夫，堂堂孔聖人的學生，國家棟梁，被這般羞辱，以後有何臉面和自信還站在朝堂上，代天批評皇帝？

留有餘地，不至於撕破臉皮

把臣子肉體痛打一頓，效果好，既可以發洩皇帝心頭的氣，又可以摧毀一部分知識分子所謂的自尊和清高，變得老實點，從此不敢再與皇帝作對。

然而，天下這麼大，不可能靠皇帝一個人治理。太監吧，討好皇帝，哄皇帝開心可以，但治國就差的遠了。文人集團雖然不聽話，有時挺討厭，可治國還真離不開他們。

既然如此，就不能把事情做得太絕，要留點餘地。打是肯定要的，但是頭、臉、手、腳、腿不能隨便打。因為太容易看到了，比如在臉上刺字，被羞辱的人很可能因此就無法再站在朝堂上了，很有可能因此產生無限的恨意。這樣的人多了，國家統治的不穩定因素就會增多。

所以，打屁股最好。因為，這是隱私部門，穿上褲子，誰也看不到傷口。而且，屁股肉多，容易恢復。再者，屁股肉嫩，打起來比較疼，效果比較好。如果不聽話，那就等長好了。再打就是。新加坡的鞭刑之所以效果這麼好，就是這個道理。

牛娃點評

文官集團和皇帝，從來都是互相對立，互相制衡的。這就意味著，雙方可以鬥爭，但是要有分寸，不能期望把對手徹底消滅。打屁股，就貫徹了這個原理。通過打屁股，從肉體上予以懲罰，彰顯皇權的威嚴，從肉體和精神上摧毀文官集團的尊嚴和自信。但是，又不至於破罐子破摔，雙方徹底撕破臉。不得不說，這是政治妥協的產物，是古人的政治智慧之一。

執著的放牛娃

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這個問題非常的有意思。在看一些電視劇的時候，我們經常發現，有的縣官非常喜歡說：拉下去，重打五十大板！就是讓衙役打犯人的屁股，而且是狠狠地打。這些場景似乎經常出現，但是為什麼古代刑罰犯人的時候喜歡打犯人的屁股而不是其他的身體部位呢？且聽我慢慢道來！

打屁股的由來

徐聊

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仗刑始於春秋時期

回顧歷代王朝的刑罰，不乏發現有許多刑罰是十分殘酷的，甚者是不人道的做法。刑罰主要是起到警醒世人，讓百姓臣服於官府的管理，從而起到社會穩定發展的作用。而我們今天所講到的仗刑始於春秋時期，可以說是發展於歷朝各代中。仗刑的可操作性十分強，可以運用於各種想仗打的部位。這也是古代比較喜歡用仗刑打屁股的原因。

圖為臀刑

臀刑實則對人體並無傷筋動骨

我們可以發現到仗刑可以仗打多個部位，比如說可以打大腿，小腿或者是屁股。但是如果打腿的話很容易造成被打者殘疾，或者是直接打廢了。

圖為古代的臀刑

這樣子一來臀刑的優勢就體現出來了，由於臀部的肉是比較多的，所以臀刑的時候有著一定的緩衝作用。這樣子一來雖打得屁股是皮開肉綻的，但是實際上面並沒有傷筋動骨。這也是古代一般都喜歡打屁股的原因。

當眾打屁股有失尊嚴

一個人要是被當眾仗刑打屁股，那是對於他來說是十分有失尊嚴的事情。因為自古我們中國就是禮儀之邦，先生們教書都是教育人們要知道廉恥之心。所以在這種教育環境下的人們都是十分注重自己的廉恥，當眾打屁股對於許多人來說都是難以接受的。

圖為古代的臀刑

打擊人們的自尊心，不斷抨擊他們的心理承受能力，承受著更大的傷害。所以打屁股會讓人記憶深刻，這樣子也能夠起到很好警示世人的作用。尤其是女子還脫衣服再進行打屁股，可想而知在三綱五常的時代，被打屁股的女子要承受著怎樣的痛苦。

依小生看來古代之所以喜歡打屁股的原因是臀刑既能使人肉體上十分痛苦又不會傷筋動骨，沒有生命危險。還有就是打擊人們的自尊心，以用來警示世人。

小生論歷史

歡迎打開歷史寶藏。

小時候就有個疑問，為什麼打針的時候要打屁股上。

小時候每次發燒的時候，坐在老媽自行車後座上，被醫生打一針退燒針之後，還要忍著脹痛，再次坐在後座上，那酸爽，簡直了。

後來才知道，原來是臀部的肉比較多，神經比較少，所以相對來說，痛感也是比較遲鈍的。這對於肌肉注射的藥物來說，就是經常用的注射位置了。

正是因為臀部肉厚耐操，所以小時候捱打，屁股也是屢受棍棒巴掌之苦。

杖刑也是打臀部的刑罰，歷史應該是挺悠久的。

明代的廷杖之刑最讓人印象深刻，大臣忤逆了皇上，會被當著朝廷其他官員的面，當廷脫下褲子，棍棒打屁股，甚至能當場把人打死。

那血腥的場面，也是挺震撼人心的。

其實只打屁股的話，一般是不會致命的，除非是行刑之人揣摩了聖意，下了狠手，稍微將板子的落點放在腰上，那就傷著內臟了，很容易致命。

此外，杖刑的皮肉之苦，如果處理不當，感染了也是致命的，畢竟古代沒有抗生素。

以上便是關於打屁股的一點歷史。

歷史寶藏

古代刑罰並不是一直都喜歡打屁股的，打屁股屬於杖刑中比較晚出現的一種。打屁股在古代稱為臀杖，據說是從宋太祖時期才作為正式的刑罰。

在臀杖出現以前，有一種杖打犯人背部的刑罰比較常用，名為脊杖。脊杖是以竹板或藤條等杖打犯人的背部，這種刑罰經常導致犯人嚴重傷殘甚至死亡。

到了宋太祖趙匡胤時，鑑於脊杖的殘酷性，趙匡胤改用臀杖代替脊杖。臀杖一來不會對犯人造成太致命的傷害，二來也可以對犯人起到懲戒的作用，比起脊杖更適合作為常用的懲戒性刑罰。

出於對文人尊嚴的考慮，起初在對官員士人施用臀杖時一般不全退去褲子，而一般百姓則需要脫光褲子行刑。

此外，在對女性動用臀杖時也是不全退去褲子的，但如果這名女性犯人犯的是淫方面的罪過，則需要全部退去褲子再行刑，反正她已經不要臉了。

歷史守望者

前言：古代的刑罰使用率最高的就是大板子打屁股，我們影視劇裡經常看到：“主審官一拍驚堂木，大喝一聲，重打二十大板，周邊衙役就會擁而上，推到案犯，一頓大板子朝屁股上招呼”。事實上，在古代，打屁股確實是最普及最廣泛也是最喜歡的一種刑罰，很多人肯定很奇怪，為什麼古人們這麼喜歡這種刑罰呢？各位觀眾，請看下面分解！

一，規範用刑部位，如果胡亂朝人體其他部位用刑會導致直接杖斃，屁股肉多皮糙，可以適當的抵禦杖刑，要知道用刑的意義在於要案犯招供而不是直接杖斃

要知道，在最早的時候，用刑並沒有孤獨的位置，在大板子擊打背部或者其他要害部位的話很容易將案犯活活打死，反而拿不到重要的口供。到了唐朝的時候，太宗李世民知道人體胸部背部有很多重要穴位，尤其是腰椎，經過外力擊打很容易造成杖斃及癱瘓，鑑於此，才選擇固定杖刑部位，屁股部位肉多皮糙，脂肪較多，而且不容易把案犯打死，劇烈的疼痛一樣可以促使案犯招供，因此才延續了打屁股這個刑罰。

二，古人杖刑打屁股，一方面是屁股皮糙肉厚，不至於幾板子打死，另外打屁股還可以起到羞辱案犯的作用。

杖刑可不單單是一頓大板子這麼簡單的事，在案犯感受到杖刑疼痛的情況下，還要起到羞辱警示案犯的作用。明太祖朱元璋就是十分擅長用打屁股來羞辱人的皇帝，朱元璋出身貧農，早年要過飯、放過牛，還當過和尚，受盡欺辱和虐待。朱元璋登基後，便將杖刑帶上了朝堂，意在羞辱那些自恃清高的士大夫們，大家可以想象的到，挨大板子，最多也是皮肉之痛，但是在屁股上大板子可就是一種羞辱了，古人們很講究禮儀廉恥，這麼羞辱，極大的摧毀案犯們的防禦之心。

結束語：看了上面的原因，大家心裡該明白為什麼古人那麼青睞與杖刑打屁股了吧，有兩點原因，一，是屁股皮厚肉糙不至於將案犯直接杖斃，以至於拿不到該有的口供，另一方面在古代封建社會古人很講究禮儀廉恥，因此打屁股具有一定等我羞辱警示意義。喜歡我請關注唯戀無名！

唯戀無名

古代刑法為何喜歡打屁股？打屁股也叫鞭撻之刑、杖刑，也許是因為比其他刑法隱蔽，不那麼血淋淋，隨手既來，可輕可重，所以被歷代官家所喜愛。打屁股其實大有學問，別說古代，就是今天的發達國家新加坡也很流行打屁股！新加坡的打屁股又叫撻刑，在全世界“惡名遠揚”，是目前世界上很少有國家使用的一種酷刑。一鞭子下去真的是皮開肉綻，屁股開花，據說甚至有人寧可選擇自殺也要逃避撻刑。

其實相對於我國古代的杖刑，新加坡的實在是班門弄斧，小兒科。因為我們的老祖宗在這方面實在是玩出了花樣，玩出了境界！

拿我國曆史上最會玩的朝代，明朝為例，其鞭撻之刑有幾十種花樣，根據不同的人和情節待遇不同。明朝的刑法名揚天下，單這個鞭撻之刑就很不簡單，規矩卻都是官家定下的，責打有九款八式七十二法，最重的是廷杖杖脊，手毒的，几杖下去便取了性命，最輕的叫做“鴛鴦板子”，警告大於懲罰。

首先來說一下“鴛鴦板子”。一般針對有多個懲罰對象，並且犯錯程度不大，社會危害不高的。所謂“鴛鴦板子”就是讓受刑者相互打屁股。因為是相互的，你打了我，我還要打你，所以彼此心理都有顧忌，心照不宣，不能往死裡打，否則呆會自己也會遭殃。所以一般都會手下留情，彼此都過得去。雖然懲罰不重，但這個“鴛鴦板子”也有門道，一般先打的人因為身體還健康，所以被打者較之前者要疼痛一些。後打者因為已經被打過，身體受傷使不上力，所以被打者較之前者要更加輕微。因而“鴛鴦板子”也分人，被安排最後被打的往往是官家的分外開恩，一定要懂得知恩圖報！

比“鴛鴦板子”更重的是篾片拍抽。我們一般愛稱抽打，其實這個抽打和拍打大不一樣。一片下去及時抬起曰拍打，就像父母責打孩子，讓其知道疼就行了，沒有留下累累傷痕的道理。即使有一點傷痕，最多也不過一些青紅，一兩日就會痊癒，斷不會影響走路，這就是拍打。一片下去往後一拖曰抽打。不僅要拍下，而且還要突出往後拖的動作，這就是連皮帶肉了，不到半個時辰屁股便淤腫起來，呈烏黑色，半個月都得趴著，還下不了床。這樣的懲罰是官家動了真怒，要給受刑者一點苦頭吃了。當然，這也僅僅是苦頭，真正厲害的還在後頭。

鞭撻之刑中最毒的，要收命的，當屬杖脊之刑！所謂杖脊之刑，顧名思義就是要敲擊脊椎，人的脊椎多脆弱，幾棍子下去還不粉碎了。所以又叫杖殺之刑。這個仗脊之刑比較生猛，也很殘酷，一些官吏往往回避這個赤裸裸的刑法，改用一種更加委婉隱蔽的形式，鞭撻內臟。施刑者用棍杖輪番猛擊受刑者後背腰間腎臟的部位。因為是柔軟部位，而非骨頭，每一杖下去都沒有聲音，也沒有血漬從衣服上滲出來，給人以比較輕微的假象。其實擊碎的都是內臟，鮮血一般會從受刑者的嘴鼻間噴出來，其性命就基本不保了。

所以，鞭撻之刑可輕可重，形式多樣、變化多端，實在是古代官家遊走於法律之間玩弄權柄的絕好工具，自然倍受歡迎了。

關鍵字: 五刑 杖刑 歷史