風停霧染在人間

要從岳飛一生的志向說起，洗刷靖康之恥，收復汴京迎回二聖。下面我慢慢為你剖析高育良的理解。

1 二聖指誰？靖康之恥是什麼？公元1126~1127年，金人攻入北宋首都汴京，俘虜了宋微宗和宋欽宗父子和皇室大量皇室成員，此次事件就是靖康之恥。二聖就是被俘虜走的宋欽宗和他老子太上皇宋微宗。

2趙構是怎麼當上皇帝的，趙高和宋欽宗是兄弟，金人把宋欽宗這一脈都俘虜了，唯獨趙構當時外派出去了，所以他是當時的第一順位繼承人。趙構在繼承皇位有沒有和金人有骯髒的勾當坑他的哥哥和老子就不得而知了，也就是說趙構本來是沒機會染指皇位的，輪也不會輪到他，這個皇位得來有點尷尬。

3大宋開國以來的傳統，重文輕武，對武將是很忌憚的，趙匡胤當年就是兵變得來的天下。岳飛手握重兵，嚴於律己，軍法森嚴，深得民心，而且岳飛還很有文化！同朝為官的名將韓世忠，劉光世等人，都有過貪贓枉法，圈地佔田等惡行，恰恰越是有慾望私心的人越是容易被掌控，所以像岳飛這種不貪財，不貪色，不貪戀權勢而且有抱負有本事有文化的人是很難被掌控的。

4根據以三兩點分析，你是趙構，為了權力皇位，你真的希望岳飛救回你被金人俘虜的哥哥和父親？就算岳飛不打金人，日後做大，同樣會對趙構構成威脅。如果你是岳飛難道你沒有分析利弊關係？所以說岳飛“情商低”。

歷歷時空

這樣的認知太過於偏頗。

岳飛能文能武，武能立馬沙場還我河山，文能知音少絃斷誰人聽。文武全才，怎麼會情商低？

岳飛出身在河南，宋室南遷，岳飛的父老鄉親都淪落敵手，變成亡國奴，最為血性男兒怎麼能不去解救。更何況岳飛是馬革裹屍是最高的榮譽，怎麼能不去討伐失地。

而秦檜南京人，王氏嘉興人，怎麼能理解？

有人說岳飛立主渡江迎帝，甚至要迎回二聖，不顧及宋高宗的感受，拜託，連宋高宗自己都沒有說我們就定都杭州了，杭州只是臨時居住在此，這裡是臨安。

作為武將，軍命不可違，可是最後成了政治操盤的犧牲品。

山河秀色

有人說岳飛死於情商低，首先說明我的觀點，我非常不贊同

岳飛小的時候沉默寡言，但喜歡冰法和武藝，他的師傅死後岳飛每逢初一和十五都會去祭奠師傅，能說岳飛情商低嗎？

當時宋朝天下危亡，二帝被俘，北宋滅亡，趙構躲到海上才倖免一難，這時候河北招兵，岳飛告訴母親自己的心意後，岳母非常支持，並用針在其身上刻下“精忠報國”。從軍後的岳飛英勇善戰屢立戰功，直至創建岳家，軍位列南宋“中興四將”之首。

有人說岳飛情商低，應該說的是他非要進攻金國，迎回二主，因為迎回二主後影響了趙構的利益，所以大家從這點都說岳飛情商低。你為什麼會說岳飛情商低，應為岳飛沒有領會皇帝的心思，最後被處死。如果大家從這方面理解就是錯誤的。死對於久經沙場的岳飛來說真的一點都不可怕。

岳飛的母親從小就給他刺了精忠報國幾個字。這是他的生命意義所在。為了這個目標犧牲生命，是求仁得仁。如果違逆了這個目標，即便在世上多活幾年，又有什麼意義呢？有信仰的人跟沒有信仰的人，對生命的理解是不同的。

沒有信仰的人，用自己的價值觀去揣測岳飛，揣摩那些英雄，的確會覺得他們情商低。但是，對於一個有信仰的人來說，會覺得那些沒有信仰的人活得太苟且，空有長度而沒有質量，並不覺得他們有多幸福。

這是不同的價值觀體系。凡夫俗子覺得活著才算成功，而對有些人來說，有尊嚴，很體面的死去也是一種成功。

我年輕的時候也覺得岳飛有點迂。現在我更多是理解。我以前想戰爭年代我如果被抓，我多半會叛變，現在我覺得自己沒準也可以視死如歸一把。

對歷史上的這些大英雄，如果站在更高的層次去理解，不僅不覺得他們可憐，可悲，反而覺得他們有一些值得羨慕的地方。侯亮平講，岳飛未必不知道趙構的心思。這個說法是有道理的。岳飛知道，但是，他還是不願意違逆自己的志向。他死的有尊嚴，很體面，為後世所敬仰。他能夠超越死亡，戰勝死亡的恐懼，這種精神力量是大英雄特有的，也是凡夫俗子難以理解，難以企及的。所以作為凡夫俗子的我們，不妨給英雄們多一些敬仰，少一些嘲笑。

shadow背影

大家好，我是吃瓜群眾。
我來回答：有人說，岳飛死於情商低，你怎麼認為呢？

個人認為岳飛情商很高，岳飛之死與情商無關。

1、岳飛干涉政務，是情商低的取死之道？錯！

岳飛為什麼干涉政務，要求趙構冊立太子呢。

原因很簡單，因為金國曾經出過歪主意，要將虜過去的兩帝的子侄作為傀儡皇帝，金國的這種做法其實就是在質疑趙構這個帝位的合理性！那麼這也體現了岳飛高情商的地方，他是承認趙構的帝王位置是合理的，這也就是岳飛要求趙構冊立太子的原因。他是拐了一個彎，向著趙構表忠心，告訴趙構，我只是認你一個皇帝，其他的都不認，因為只有皇帝才能冊立太子；

2、岳飛直搗黃龍迎接兩帝是情商低？錯！

岳飛曾經上個一個札子，其中寫道：

他為什麼要北伐，就是為了解除趙構的後顧之憂，是對趙構表示忠心；另外迎接二聖就是順手而為，而且他在這個札子中用了一個詞“梓宮”，什麼叫梓宮？就是皇上的棺材，換而言之，哪兩個皇帝已經死翹翹了，還用什麼搶趙構的位置。總不能從墳墓裡面爬出來搶位置吧？

3、岳飛擁兵自重是情商低的取死之道？錯

其實岳飛對於趙構的命令基本上的是千依百順的，你說班師我就班師，你看那個所謂的十二道金牌，如果岳飛真的狠狠心可以完全不理會這十二道金牌，正所謂將在外，君命有所不受嘛！但是岳飛還是乖乖的帶著大部隊跑回去；另外岳飛也曾經屢次要求自解兵權，一個擁兵自重的人，怎麼可能老是這樣要求呢？甚至在岳飛入獄的前一個月，岳飛的兵權基本上已經被解除了，這也說明了岳飛不可能擁兵自重。

總結一句：個人不認為岳飛是一個情商低的人

圍觀歷史的吃瓜群眾

無論是戰功還是私德，岳飛都被後世所稱道。但總有一種聲音，認為岳飛為人太過剛直，情商很低，所以才招致後來的禍患。果真如此嗎？回答這個問題之前，讓我們速覽一下他的履歷。

岳飛出身底層，20歲入戰場，30出頭便成了都督一方的建節大將，38歲升任樞密副使。10多年的時間，他就從基層登臨金字塔尖。若只論戰功，韓世忠、劉錡也不稍遜，但他們的升遷速度卻遠不及岳飛。

事實上，岳飛一路走來，在戰場上拿實力說話，在處理人際關係上也自有一套章法，讓同僚、下屬甚至皇帝都對自己青睞有加，說他是情商高的交際能手，委實不過分。

控制情緒，化矛盾於無形

情緒左右行為，行為決定結果。很多時候，矛盾和紛爭的發生往往是因為沒有管理好情緒。岳飛不僅能嚴格律己、謙謹自持，而且是管理情緒的一把好手，總能在一場干戈到來之前釋放最大的善意，化其為玉帛。

公元1134年，岳飛率軍北伐，收復襄陽六郡，朝廷詔令劉光世為後援。可是，仗都打完了，劉光世才磨磨蹭蹭率兵趕到。然而，岳飛在向皇帝上書請功時卻主動要求先犒賞劉光世的部隊。這等好事是劉光世沒有料到的，當然十分受用。

公元1132年，岳飛討伐曹成時，弟弟嶽翻被敵方悍將楊再興殺害。之後，楊再興投降岳飛，岳飛摒棄私仇，叮囑他要以殺敵立功為第一。

岳飛初入戰場時，也曾因為年輕氣盛，和當時的領導王彥因為用兵問題產生矛盾，之後擅自領兵出走。幾年之後，岳飛憑藉戰功聲名日隆，官職也已經遠超王彥，他卻主動和王彥和解。王彥率軍途徑岳飛駐地，岳飛提前派人相約見面，王彥許諾，但是舟船經過岸邊，卻沒有停船。岳飛看著舟船通過，感嘆了很久才離去。

洞察人心，見微而知著

有人的地方就有江湖，雖然岳飛能夠做到自控，儘量避免矛盾發生，但是最難控制的是他人的情緒和想法。所以，戰場上的岳飛兵行奇謀、奮力拼殺就可以了，但是到了朝堂上還需要察言觀色，洞察人心。

岳飛在各位大將中年齡最小，雖然戰功顯赫，但他知道韓世忠、張俊等人心中不服，於是委曲求全甘居人下。他幕僚中年輕氣盛的官員都看不過去了，勸他不要過分謙讓。岳飛毫不在意，時常給各位“前輩”寫信問候。平叛楊么後，岳飛特意送了韓世忠、張俊每人一艘大戰船示好。

包容度高，上下皆友朋

岳飛從基層迅速崛起，年紀輕職位高，很容易遭到來自各方的責難。但是岳飛不僅做到了謹言慎行、溫和恭謹，而且包容性特別強，和文臣武將、上級下屬都形成了良好的人際關係。

在抗金戰場上，岳飛主戰立場堅定，堅決北伐，誓要“直搗黃龍”。但宰相趙鼎在抗金問題上持中保守，兩人關於北伐意見相左，不過這並沒有影響到岳飛和趙鼎的私交。之後，在立儲問題上，岳飛僭越進言。惹得宋高宗心中不爽。趙鼎雖然也不滿岳飛一個武將做了他文官要做的事，但是為了保全岳飛，費盡心力為岳飛開脫。

南宋的武將大員大都恃兵而驕，互相之間矛盾不少。但對岳飛卻大都另眼相待。義軍李寶前來歸附，韓世忠把他留在軍中，然而這個李寶卻痛哭流涕地非要追隨岳飛。韓世忠寫信給岳飛說了這件事。岳飛回信說：“

吳玠和岳飛算是同齡人，在關陝戰場上也屢創佳績，素來心高氣傲，但是唯獨願意和岳飛交好。他聽說岳飛身邊沒有姬妾侍奉，便“好心”送了一個美女給岳飛。岳飛辭謝說：“皇上早起晚睡，日夜憂慮，現在哪是大將享受安樂的時候？”吳玠雖然自己沉迷聲色，聽到岳飛的話非但沒覺得打自己的臉，反而對岳飛更加敬服。

岳飛不僅和同僚關係處理得當，而且對故人、屬下都有情有義。張所對岳飛有知遇之恩，張所死後，岳飛感戴他以前的恩德，幫助他撫育兒子張宗本，之後又奏請朝廷授其官職。

戰時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全數分給將士。朝廷為表彰其戰功，賜他官爵，他總是辭謝說：“這是全軍將士出力的結果，我有什麼功勞？”

善營形象，收穫好口碑

得到文武、上下的欣賞對岳飛來說尚不算難，最難的是來自大boss宋高宗的肯定。

紹興七年(1137年)，一次入朝覲見中，高宗問岳飛有沒有得到良馬。這個看起來只需要回答是或否的問題，我們來聽聽岳飛是怎麼說的。

岳飛說：“我有兩匹馬，每天吃掉幾鬥草料豆子，飲掉一斛泉水，但如果不是精料潔水便不吃不飲。這兩匹馬披掛鞍甲奔馳，開始時跑得並不快，等到百里之後才開始奮起加速，自午時到酉時，還可以再跑二百里。卸下鞍甲依然氣不喘汗不流，好像沒事一樣。它們能吃能喝但又不亂吃濫飲，力量充足而不逞一時之速，是致遠之才。不幸的是它們都死了。我現在所乘坐的馬匹，每天吃的草料不過幾升，然而吃不擇食，飲不挑水，韁繩還沒有拿好，便踴躍急奔，才跑了一百里，便力盡而喘汗交加，好像要倒斃的樣子。它吃喝不多容易得到滿足，喜好逞能賣弄而力量容易枯竭，是駑鈍之材。”

高宗稱讚岳飛回答得好，說：“你今天的議論比以往大有進步。”之後任命他為太尉，接著又任命他為宣撫使兼營田大使。高宗又曉諭其部將說：

會打仗、會做人、還會回答問題，這樣的岳飛你說情商有多高！甚至在遭遇職場危機的時刻，他的情商表現也並未失分。岳飛在一天之內被十二道金牌召回，返回朝中後，岳飛主動提出解甲歸隱，準備閒居廬山。宋金和議時，被任命為樞密副使的岳飛又堅決請求交還兵權。對於一個志在收復中原的將領而言，此時的急流勇退無疑是他高情商的選擇。

LUYUAN影視剪輯

岳飛，字鵬舉，相州湯陰。世代種地為生，父親名叫嶽和，慷慨好施，寧願自己節衣縮食，也要留出有限的糧食接濟飢寒交迫的人。有人耕地時候把他家的地侵佔了，嶽和二話沒說把地送給了他。有人借了他的錢，他也從來不去討要。

岳飛出生的時候，有一隻大鳥彷彿鴻鵠，旋繞在他家屋頂上空，所以嶽和給岳飛起了這個名字，希望他不鳴則已一鳴驚人，有鴻鵠之志翱翔雲中。不要像自己一樣種一輩子地一事無成。可見嶽和祖上肯定也貴過，所以有此家教。

所以岳家將裡面將岳飛說成是大鵬轉世。看過西遊記的都知道，大鵬皈依佛門之後是盤旋在如來頭上的護法神。

岳飛剛滿月，家裡遭水災，母親抱著他坐在甕中，大浪把岳飛母子衝到了岸上毫髮無傷，人們覺著這孩子命真大，大難不死必有後福。

岳飛從小有志向氣節，沉默寡言，雖然窮但是喜歡學習，深信讀書可以改變命運。尤其喜歡讀春秋和孫子。由於家裡特別窮，買不起蠟燭，於是白天出去撿柴禾回家，晚上點了柴禾讀書，通宵達旦，不睡覺。生有神力，還沒到二十歲就能挽三百石的弓，張八石的弩。

岳飛的老師名叫周同，據說是盧俊義和武松的師父，還教過射死晁蓋的史文恭，岳飛是其關門弟子。周同的絕活是箭術，可以左右開弓，岳飛都學到了。周同死後，岳飛每月的初一十五都去墳頭祭拜。嶽和看了很高興，說道，如果你那一天為國所用，也一定會死在一個義字上。

少負氣節，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫武《兵法》。家貧 ,拾薪為燭,誦習達旦,不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎！”

岳飛的武功有了，但還不懂陣法。抗金宗澤說，你的勇武才藝，古代良將比不過，可惜你只喜歡野戰，這不是萬全之計。於是又要教給他陣圖。但是岳飛不學。岳飛說，打仗就要隨機應變，擺陣作戰太被動，不是好戰法。宗澤說，你說的對。

澤曰：“爾勇智才藝，古良將不能過，然好野戰，非萬全計。”因授以陣圖。飛曰：“陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。”澤是其言。

岳飛有一次與金兵戰於太行山，單騎持丈八鐵槍，刺殺黑風大王，敵眾敗走。還有一次駐軍竹蘆渡，與敵相持，選精銳三百伏前山下，令各以薪芻交縛兩束，夜半，爇四端而舉之。金人疑援兵至，驚潰。敵軍五十萬壓境，飛所部僅八百，眾懼不敵，飛曰：“吾為諸君破之。”左挾弓，右運矛，橫衝其陣，賊亂，大敗之。

其中還有好多戰例不敘，總之岳飛大多數都是身先士卒以弱勝強的戰法。他的軍隊中他就是戰神，就是軍魂，有他則勝，沒他則敗。

後來岳飛的名望動達天聽，趙構親筆手書“精忠岳飛”四字，制旗以賜之。可見精忠二字是趙構賜給他的。至於岳母是不是在他少年時就在他背上刺過精忠報國四個字，待考。岳飛母親去世，岳飛給母親丁憂，趙構多次下詔奪憂起復。岳飛多次上表請求居喪期滿復出不許，只好聽從詔令。畢竟忠孝忠孝，忠字當頭，孝在其次。

趙構對岳飛也特別信任，曾經下令道：“聽飛號令，如朕親行。”但是蜜月期也僅止於此。當時秦檜黨國，主和派佔了上風，岳飛的志向沒法實現，於是辭職回家給母親守孝，趙構多次讓他還職，岳飛力辭不就。趙構讓欽差大臣在岳飛母親的墓旁也搭了一座草廬，請不回來岳飛你們也不要回來了。六天之後岳飛來朝廷請罪，趙構溫言安慰。

但是趙構的戰略意圖只是守住江南一隅，與岳飛的恢復中原分歧甚大。於是岳飛對趙構很失望，一次見到皇太子，大喜，跟人說：“社稷得人矣，中興基業，其在是乎？”最近大火的電視劇說岳飛死在情商低，其實也並非全屬謬論。比如這句話是岳飛這個身份的人該說的嗎。

金兀朮大軍前來，帶著王牌軍柺子馬。啥叫柺子馬，就是水滸傳裡面的連環馬，人馬皆重鎧，貫以韋索，三人為聯。岳飛也有對付的方法，不過不是鉤鐮槍，而是地躺刀。飛戒步卒以麻札刀入陣，勿仰視，第斫馬足。柺子馬相連，一馬僕，二馬不能行，官軍奮擊，遂大敗之。兀朮大慟曰：“自海上起兵，皆以此勝，今已矣！”

由此可見岳飛不愧戰神稱號。臨敵應變，不拘泥兵書戰策。也不知道有沒有寫過一本武穆遺書。按說岳飛不是個喜歡研究戰爭理論的人。

岳飛有此一戰，軍心大振，中原人民看到光復有望，紛紛背叛金人，各地潛伏的豪傑並起，金軍中也有好多偽軍將領秘密投誠，要求反正。各地武裝都打著岳飛的旗號，願意聽從岳飛號令。飛大喜，語其下曰：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”

其實此時中原還沒有恢復，離黃龍府還差的遠吶。岳飛以前的口號是收復中原，現在立馬就要直搗黃龍了，這個步子是不是邁的有點大啊。不過這只是岳飛的私人志向，並非彙報趙構的官方說法。可是此舉震驚朝野，在秦檜主和派的堅持下，趙構一日發十二金字牌，令飛班師。飛憤惋泣下，東向再拜曰：“十年之力，廢於一旦。”

岳飛班師回朝，中原人民遮馬慟哭，訴曰：“我等戴香盆、運糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無噍類矣。”飛亦悲泣，取詔示之曰：“吾不得擅留。”哭聲震野，飛留五日以待其徙，從而南者如市，亟奏以漢上六郡閒田處之。

從此王師再無收復中原的機會。陸游臨死寫詩，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。只可惜這得等到一百多年之後朱元璋的出現了。

但是中原的宋奸也不少。金兀朮準備班師回黃龍府，有個書生拉住了他的馬：“太子毋走，嶽少保且退矣。”兀朮曰：“嶽少保以五百騎破吾十萬，京城日夜望其來，何謂可守？”生曰：“自古未有權臣在內，而大將能立功於外者，嶽少保且不免，況欲成功乎？”兀朮悟，遂留。飛既歸，所得州縣，旋復失之。

岳飛回朝，力請解兵柄，不許，自廬入覲，帝問之，飛拜謝而已。

此時岳飛對趙構和南宋的主和政權已經徹底失望了。其實他最希望的，就是帶著老婆孩子回家種地，像他的父親一樣平凡過一生。可惜天不遂人願。之後岳飛的打仗其實是消極的。成了一名救火隊長，火滅之後就按兵不動，等待下一步的命令。趙構對岳飛此時的情商高很滿意，賜札，以飛小心恭謹、不專進退為得體。

但是樹欲靜而風不止，金兀朮跟秦檜寫信：“必殺飛，始可和。”秦檜也覺著岳飛是自己主和大業的最大障礙，於是誣告岳飛和金人勾結，圖謀不軌。岳飛聽聞風聲，屢次請求朝廷罷免自己兵權，於是趙構讓他充萬壽觀使、奉朝請。萬壽觀使是個名譽職務，沒有實權，就是每天上班簽到領工資。其實此時的岳飛已經成了虎落平陽。可以說對秦檜和趙構都沒有什麼威脅了。

但是秦檜不死心，一心要搞掉岳飛。所以最後跪在了岳飛墓前。我就奇怪那些秦檜後人有啥臉面讓自己這位無恥之尤的祖宗站起來。哪來的底氣。此時的趙構並不想殺岳飛，因為留著有用，以後還得救火吶。金人真要打過來，靠你秦檜頂毛用啊。

於是秦檜讓人誣告岳飛謀反，把岳飛父子下獄，飛笑曰：“皇天后土，可表此心。”裂裳以背，有“盡忠報國”四大字，深入膚理。案子審了兩個月一無所獲，到了年底，秦檜構陷了一些所謂證據，手書小紙付獄，即報飛死，時年三十九。兒子岳雲棄市。籍家貲，徙家嶺南。

獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”世忠曰：“‘莫須有’三字，何以服天下？”

古行生

不對，一個敢為國家利益為重，去挑戰趙構威嚴的人，你覺得岳飛的情商會低嗎？每個人的理念都不一樣，趙構和岳飛就是最好的例子。

趙構想要偏安一隅，自己享樂才會和金國求和，他不顧百姓於水火就是自私；岳飛抗金不同意求和，以國家利益和百姓利益為根本，這是大義。

至於說岳飛的死，我覺得和情商不情商的沒有什麼關係，最重要的就是一個“利”字。

撇開趙構和秦檜不談，還有很多人也參與到了岳飛冤案當中，這其中有岳家軍裡的部將，有宋朝武將、文官等。

舉幾個例子：

比如岳家軍的前軍副統帥王俊，他是第一個跳出來誣告岳飛謀反的，他把一份誣告狀交給了王貴。

王貴也是岳家軍的人，他是鄂州駐紮御前軍都統制。後來王貴又把這份誣告狀教給了朝廷，然後才有了朝廷給岳飛列的四大罪狀。

那他們作為岳家軍的人，為什麼要背叛岳飛呢？就是為了利益，當然發生這種情況也無可厚非，畢竟在皇帝和將軍之間要選一個的話，正常人肯定會選皇帝。

再比如和岳飛同為中興四將之一的張俊。他是一開始就站到了秦檜這一邊，一直在排擠韓世忠，後來才轉頭去誣陷岳飛的，為什麼呢？因為岳飛幫了韓世忠。

岳飛也是被張俊誣告之後，才被抓進大理寺監獄的。

那張俊為什麼要幫趙構和秦檜呢？最主要的目的就是排擠韓世忠和岳飛，這樣他才能獨攬軍權，這也是為了一個“利”字。

連和岳飛一樣同為武將的人都這樣，更別說文官那中唯利是圖的人了。

岳飛有句名言：文官不愛錢，武將不惜死，天下太平矣。

所以，在那樣的朝廷中，岳飛根本沒有勝算，是必輸的一方。但是這一點岳飛會不知道嗎？既然知道那他為什麼還要和趙構作對硬要抗金呢?

趙構為己，岳飛為國。

這就是岳飛能流芳百世的原因，不像趙構、秦檜一樣遺臭萬年。

史匠

千百年來提起岳飛便是忠勇正義的化身。而每個人也都嘆息於岳飛的下場,有人認為岳飛有勇無謀,不懂得政治,權勢太重，給皇帝造成了威脅。所以就推斷岳飛的政治情商極低,難道真的是這樣嗎？

岳飛字鵬舉，1103年出生於相州湯陰縣。史書記載說，岳飛出生那天“大禽若鵠，飛鳴室上”意思就是說,有一大鳥衝破了屋頂，然後飛走了。所以岳飛的父母就給它起名為飛，字鵬舉。儘管岳飛的出身極其平凡，但岳飛從小就展示了與眾不同的表現。不僅天生神力，而且還四書五經樣樣精通。1122年宋朝聯金滅遼，岳飛被迫參軍，中途由於父喪而回家守孝。之後由於家中無人，和自己的滿腔愛國之情，再次投軍。然而這次他卻跟了一個比較弱的軍隊，很快被金軍打散。接下來岳飛第三次從軍，岳飛的母親在他背上刻下了盡忠報國四字，開始了一生戎馬。

期間，岳飛曾槍挑小梁王。這年，朝廷進行武舉考試，岳飛感覺到，這正是一次千載難逢的時機。如果高中不僅光宗耀祖，還能上陣殺敵，保家衛國。於是他和牛皋、王貴、湯懷、彰顯四人一同應考。在這次的考試中，有一名叫柴桂考生。他是柴世宗的嫡系世孫，人稱小梁王。由於祖上顯貴，家中有權又有勢，並且自身也文武略懂。再加上早已打點了主考的各位考官，在這些主考官中只有宗澤是愛國愛民的忠臣。也就是說，這次的武狀元已經內定為他了。等到考試這天，岳飛和小梁王柴桂很快的脫穎而出，進行最終比試。岳飛和小梁王被叫入殿中，兩人先比文試，岳飛揮墨即就，給小梁王造成了極大的壓力。倉促之間小梁王把刀論寫成了理論，然後又左塗右改得稀裡糊塗交了卷子。

接下來比武試，先比射箭。主考官張邦昌故意將岳飛的靶子後移了200米，此時只見岳飛不慌不忙連射九箭，把把從靶心穿過。接下來又進行馬上比試。由於礙於身份，小梁王乃是皇親貴胄，自己只是區區一介平民，怎能敢傷他一分一毫，所以就只能處處招架，並不還手。之後岳飛跑到監考臺，要求立下生死狀。主考張邦昌見岳飛並無還手之力，就答應了。此時的岳飛，心中沒有了顧慮。兩馬相遇，岳飛一槍刺中了小梁王的胸脯挑了起來，當即斃命，全場高呼喝彩。然而張邦昌等幾位奸臣卻傻了眼。立刻下令把岳飛抓了起來，要岳飛償命。宗澤看到此情一心保護岳飛。此時的考場已經亂了套，只見牛皋拿著雙板斧衝進校場，將校場正中的大旗杆砍倒，其他幾位兄弟也陸續蹦了出來，群眾們也沸沸揚揚的討論著。張邦昌見這種情形，難以殺了岳飛，便命人給岳飛鬆綁。然後岳飛及其兄弟們騎馬逃出校場。從此岳飛武狀元槍挑小梁王的佳話就被人們爭相稱頌。

岳飛從軍以後，每戰必捷，百戰百勝。吸引了不少愛國人士。組成了岳家軍。金人嘆息道。撼江山易，撼岳家軍難。而正當岳家軍在前方有了收復中原的希望之時。宋高宗連下十二道金牌命大軍即刻班師回朝，岳飛去臨安朝見。當岳飛收到如此荒唐的命令時。憤懣泣下說，十年之力，廢於一旦。之後岳飛便被秘密處死於風波亭。

在當時，岳家軍是傾整個南宋國力在供養。並且一開始岳飛便是主張戰，宋高宗是主和。政見不合的根源早已埋下。而岳飛能夠統御整個岳家軍，使得有效且有力的打擊金軍。難道真的說明他的情商不夠嗎？只是因為他的政治思想與統治者的不合罷了。並且當時的岳家軍已經脫離了趙構的控制，在任何時代統治者都不會讓這樣的事情發生。所以岳飛只是死於生錯了時代。如果岳飛晚幾年生在宋孝宗時代。還會有這樣的慘案發生嗎？

愛看電影的沐沐

岳飛要迎回二聖，向趙構問儲，其意欲何為？岳飛割據湖北，總攬軍、政、財及人事權，不允許中央插手，儼然半獨立。其不聽號令，不救友軍，十二道金牌才能將其召回，即是明證。

岳飛被殺後，其地盤湖北由朝廷接管，岳家軍由朝廷改編為國軍，朝廷實力因此大為增強，勢力直達西川，嚇得本來準備在西川獨立的吳氏兄弟也因此不敢造次。

此時，南宋在趙構與秦檜的勵精圖治下，百姓恢復生產，安居樂業，一片欣欣向榮，對外貿易強勁，經濟實力遠超金國，此為抵抗金國的物質基礎。

南宋國泰民安，反觀金國境內，漢人不堪女真人壓迫，紛紛起來反抗金國的統治，雖說未能動搖金國國本，但也使金軍疲於奔命。

另外，金國西部有蒙古與西夏，亦為金國之大患，而南宋卻可併力向北，以御金國。

岳飛對戰金軍時，並不是什麼常勝將軍，韓世忠與吳階戰績皆在岳飛之上。金國也從未想過要趁岳飛被殺而南下侵宋，金國人又不是傻瓜。

淮河以南，在宋時水網密佈，不適合騎兵作戰，故以淮河為國界，也是金國軍事力量的極限。

所以，岳飛被殺，並未給金國造成可趁之機，金國也就不可能趁岳飛被殺而進攻南宋。

《滿江紅》為後人所作，但岳飛確實文武雙全。

趙構不殺岳飛，則湖北與四川必獨立建國，則南宋岌岌可危。

岳飛不識時務，非要找死，可見情商不高。

當代曹植

個人認為岳飛的死情商低只能算是其中的一方面原因。

其一，政治原因，當時金軍一路南下，打破汴京城，虜徽欽二帝而歸，人心惶惶。高宗皇帝趙構一路南逃，在應天府倉皇登基，重用岳飛等武將不過是不得已而為之。待打退金兵，自然是要限制武將的權利，偏安一隅之心，暴露無遺！

其二，宋朝太祖趙匡胤黃袍加身，登基為帝，之後杯酒釋兵權，就是擔心歷史重演。所以，才行重文輕武的策略，終宋一朝，歷代皇帝都對武將的權力進行嚴格限制，必將是武將領兵，文官監軍，甚至有文官治軍的現象！所以，打敗金兵之後，高宗皇帝自然會限制岳飛的兵權！

其三，岳飛缺乏政治眼光，不懂聖心，更不懂討好皇帝和當權派，心中只有精忠報國，只想直搗黃龍，迎回二聖，殊不知，二聖都是皇帝，迎回二聖，將高宗放於何處。何況搞不好關係只能讓自己處處掣肘，更何況朝中又是小人當道，以至於自己壯志未酬身先死，壯志北伐終成空。

綜上所述，岳飛之死情商低只是其中一部分原因，是時代的悲哀，更是個人的悲哀！

關鍵字: 岳飛 情商 之恥