笑語千年

很多讀者朋友可能都看過《鹿鼎記》，就算沒有看過原著，也許也看過由原著改編的電視劇。在《鹿鼎記》裡面，顧命大臣鰲拜是“滿洲第一勇士”，武功高強，功高震主，又獨斷專橫，被少年康熙所忌憚。作為清朝有名的明君的康熙，準備一展拳腳，而鰲拜的專權成了康熙的攔路虎、絆腳石。

於是，康熙和韋小寶設計，以讓鰲拜到皇宮指導少年摔跤的名義，讓一群壯實少年群起而上，智擒了身為“滿洲第一勇士”的鰲拜，掃除了掌權的阻礙。甚至在擒住了鰲拜之後，還專門派韋小寶前去幹掉鰲拜，斬草除根，以絕後患。既然康熙對於鰲拜如此深惡痛絕，恨不得除之而後快。那麼，鰲拜死後，他的家人與子孫後代又是一個什麼下場呢？

在我們一般的印象裡，在古代，皇帝有著至高無上的權力。《詩經·小雅·北山之什·北山》有言：“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”天子一怒，伏屍百萬。皇帝掌握著生殺大權，而鰲拜被皇帝如此厭惡，那麼株連九族也不足為奇。但是，鰲拜的親人們卻出乎意料的得以保全。這是為什麼呢？

根據《清史稿》記載：“康熙八年，上以鼇拜結黨專擅，勿思悛改，下詔數其罪，命議政王等逮治。康親王傑書等會讞，列上鼇拜大罪三十，論大辟，並籍其家，納穆福亦論死，上親鞫俱實，詔謂：「效力年久，不忍加誅，但褫職籍沒。」納穆福亦免死，俱予禁錮。鼇拜死禁所，乃釋納穆福。

上面這段資料，翻譯下來大概就是，康熙因為鰲拜專權結黨，不思悔改，下詔抓捕鰲拜。朝議時，一群大臣要求處死鰲拜，並抄家，還要殺他兒子，還寫出了鰲拜的三十條罪狀。

康熙知道了後，表示：“鰲拜為國效力那麼久，沒有功勞也有苦勞，朕實在不忍心殺他，就革去官職，沒收財產，關把他起來吧。” 他的女婿敬謹親王蘭布，從親王降為鎮國公。不過，他的兒子納穆福，得以免死。不久之後，鰲拜死在了拘所，他的兒子也得到了釋放。

不僅如此，史書中還記載瞭如下史實：“五十二年，上念其舊勞，追賜一等阿思哈尼哈番，以其從孫蘇赫襲。蘇赫卒，仍以鼇拜孫達福襲。世宗立，賜祭葬，復一等公，予世襲，加封號曰超武。乾隆四十五年，高宗宣諭群臣，追核鼇拜功罪，命停襲公爵，仍襲一等男。”

也就是說，康熙不但沒有殺鰲拜的子孫，還在晚年的時候為鰲拜專門平反。恢復了鰲拜的官職爵位，並且還讓他的孫子繼承了鰲拜的爵位。甚至到了雍正朝，還重新為鰲拜舉辦了葬禮，恢復了他公爵的爵位，甚至還允許他的子孫世襲。雖然到了乾隆朝被降級為男爵，但是仍然能夠在爵位的廕庇下生活，也算幸運了。

其實，鰲拜的倒臺，更多的是因為他擋住了少年康熙的掌權執政之路。康熙認為其罪不至死，也就談不上禍及子孫了。因此，以“仁”著稱的康熙對他的子孫們“大發慈悲”地放他們一馬，也就情有可原了。

鄧海春

1669年，滿清權臣鰲拜被年輕的康熙生擒後，沒有殺之，而是囚禁在牢裡，但年老的鰲拜想不通，不到2個月自己氣死了，沒有人殺他。最早康熙等諸議政大臣對鰲拜及其家族的懲罰是，鰲拜和兄、子問斬，妻、女、孫為奴，家產沒收，其族人有為官的全部革職後披甲當差。

當年明清皮島之戰，鰲拜請纓，攻克毛文龍固守的皮島，被封巴圖魯。

過了4天，在正式對外宣佈鰲拜處理內容時，有了些變化，可能康熙熱血已平息，冷靜下來後，覺得鰲拜對清廷效力幾十年，先皇又對其十分倚重，所以免其死罪，削爵去職囚禁，但是保留了當年順治封的一等公，並傳給他兒子達福，以延續煙火，但是鰲拜的同黨，比如大學士班布爾善、吏部尚書阿思哈都被處斬，結黨行私的還有鰲拜的弟弟，任都統的穆裡瑪，鰲拜的侄子，任侍衛的塞本得，也被處斬。

圖為鰲拜畫像。

所以康熙沒有殺鰲拜，僅殺了他的一個弟弟、一個侄子，妻兒和家產得以保全，他的哥哥趙布太免死拘禁，一個兒子那摩佛免死拘禁後放出，另一個繼承一等公的兒子納穆福，在康熙晚年時，復出重新任八旗佐領，並世襲。同為輔政大臣的遏必隆處理結果也免了重罪，蘇克薩哈平反昭雪，文獻記載於《清聖祖御製文集》。

鰲拜死後葬於八大公墳，為現在的朝陽區和平街一帶。

康熙42年的時候，康熙皇帝想起當年除鰲拜的事，有點後悔，下令尋找鰲拜的子孫，進行優待補償，雖然沒有給鰲拜平反，但重新起用了鰲拜的子孫，出來做官，比如鰲拜的孫子達福任副都統。雍正的時候，不但給鰲拜平定，還重新封鰲拜為一等公，後加封超武公，這是個僅次於王的爵位，所以鰲拜的輝煌是在他死了幾十年以後雍正一朝。

圖文繪歷史

*康熙戎裝畫像*

身經百戰的滿洲“巴圖魯”，清朝開國功臣

史載，鰲拜是滿清開國元勳費英東的侄兒，出身鑲黃旗貴胄家族。他家屢世為將，自幼習練武藝，騎射皆精，因此他很年青時便從軍作戰，剽悍勇猛，屢立戰功。他曾經追隨皇太極攻伐蒙古察哈爾部、東征朝鮮 、南擊大明，每戰皆有功。

鰲拜曾經參加過著名的皮島之戰。是役，他身先士卒，第一個奮不顧身衝進明軍陣地，冒著炮火與明軍貼身肉搏。清軍（彼時稱後金軍）前鋒在他的鼓舞下大舉跟進，很快攻上皮島，然後點起起火把引導後續主力登島作戰。經激烈戰鬥，具有重要戰略意義的皮島終於被清軍攻克。奪佔皮島，後金腹背受敵的窘境被一舉消除。鰲拜以首功被晉封三等男爵，賜號“巴圖魯（滿語：勇士）”。

崇德六年（1641），鰲拜從鄭親王濟爾哈朗參加了“松錦會戰”。在這場攸關明、清雙方生死存亡的大戰中，鰲拜再次大發虎威，衝鋒陷陣，銳不可當，連勝五場，積功被攫升為一等梅勒章京（都統）。明軍總指揮、薊遼總督洪承疇見皇太極親引大軍前來增援清軍，忙指揮麾下十三萬明軍分路突圍，沿海邊撤退。鰲拜與英親王阿濟格、敬謹親王尼堪等人列陣海邊迎擊吳三桂、王樸、唐通部明軍，將明軍殺得人仰馬翻、大敗虧輸。據《清史稿·太宗實錄》記載，松錦戰役，明軍損失慘重，十三萬精銳幾乎全軍覆沒，自杏山到塔山的海面上浮屍如麻，戰況異常慘烈。此後，明朝勢力更加衰微，幾乎失去了對整個遼東的控制權，敗局已定。第二年六月，在是役中立下顯赫戰功的鰲拜被升為護軍統領，成為八旗將領中極具權勢、地位較高的實權人物。

*鰲拜像*

清軍入關後，鰲拜隨靖遠大將軍英親王阿濟格、平西伯吳三桂一起取道陝北追擊李自成大順軍。順治元年（ 1644）十月，阿濟格、鰲拜、吳三桂率軍由內蒙經陝北克潼關，攻擊已經退守西安的李自成大順軍，接連攻克四座重鎮，迫降八十二城，可謂所向披靡。曾經橫掃明軍的李自成在兇悍的清軍面前幾乎喪失了信心，屢戰屢敗，只得放棄西安退往湖北，後來在襄陽被清軍擊潰，李自成率餘部退至九宮山，率衛士外出打糧時遭鄉民伏擊，被一把鐵鏟擊得肝腦塗地(有傳聞說死的是自成替身,他本人金蟬脫殼,潛往湖南石門夾山寺出家為僧)......

打垮李自成後,鰲拜又隨肅親王豪格入川征剿張獻忠的大西軍。1646年，張獻忠已與清軍惡戰數年，逐漸不支，領軍退往西充，不意遭遇清軍，激戰中，張獻忠被流矢擊中，傷重而死。史載，擊斃張獻忠後，豪格、鰲拜率軍連破大西軍一百三十多處營壘，斬首數萬級，繳獲戰馬一萬兩千匹。擊潰大西軍主力後，鰲拜率軍繼續深入，基本肅清了四川的農民軍。大西軍餘部退出四川，在李定國、孫可望等人率領下歸附南明，繼續堅持抗清。

攻破盤踞四川的大西軍，鰲拜再次立下頭功。

鰲拜無論是早期在關外與明軍鏖戰，還是入關後滅李自成、平張獻忠，身歷無數惡戰，可謂出生 入死，為清朝的建立以及穩固統治基礎立下了汗馬功勞，是威名赫赫的清初開國功臣之一。

忠於順治，對抗多爾袞

鰲拜不僅在戰場上驍勇無敵，同時他也是皇太極最忠實的親信。崇德八年（1643）八月皇太極病死，肅親王豪格（皇太極長子）與皇太極的弟弟多爾袞爭位。手握重兵的鑲黃旗統領鰲拜是這場激烈皇位之爭的關鍵人物。鰲拜是皇太極的心腹，自然堅決擁立皇太極之子上位，他甚至做好了兵戎相見的準備。在鰲拜的武力威懾與孝莊的運籌帷幄下 ，多爾袞不得不做出讓步，提出立皇太極第九子、年僅六歲的福臨繼位，由他自己和鄭親王濟爾哈朗輔政。這一折中方案終為各方所接受。福臨即位，是為順治。

多爾袞專權後，對鰲拜施以報復。史載，多爾袞曾三次打擊鰲拜，鰲拜動輒得咎，幾次獲罪，被革職並罷爵（後改降爵），差一點被處死，後雖僥倖不死，但被削奪了兵權。

順治七年（1650），多爾袞打獵時不慎墜馬，後傷重而死，順治開始親政。順治親政後，鰲拜鹹魚翻身，在政治上獲得了新生。終順治一朝，鰲拜因擁立有功，而且他曾與索尼、遏必隆等人盟誓“一心為主，生死與共”，順治知道後很是感動，對他極為敬重，視其為肱骨之臣。

鰲拜對順治忠心耿耿，始終不渝。在順治的大力提攜下，他參與了管理各類國家事務，並親自教授騎射，很是出力。看來，鰲拜在驕橫跋扈、獨持權柄、橫行不法的奸惡慣有形象外，還有骨鯁忠貞的另一面。

順治十八年（1661）正月初八，順治帝福臨退出了政治舞臺（有患天花而死和五臺山出家兩說）。順治立下遺詔，指定皇三子玄燁（康熙）繼位，以索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為顧命（託孤、輔政）大臣。

悍臣——與少年康熙的交鋒

在皇帝年幼，沒有理政能力的情況下，首輔索尼實際上就是代替皇帝處理朝政、軍國大事。孝莊皇后對老臣索尼無限信任，索尼也盡職盡責的處理政務，想以自己的努力實現皇權的平穩過渡。

然而事與願違，事情朝著孝莊和索尼意願相反的方向迅速發展。處於四大託孤之臣末位的鰲拜，權力慾望愈發膨脹，邁上了一條和前朝多爾袞一模一樣的老路。他對年幼的康熙甚是輕視，對另三位輔臣也很睥睨。於是他公然結黨營私，排斥異己，不顧康熙和首輔索尼的強烈反對，悍然誅戮戶部尚書蘇納海、直隸總督朱昌祚、巡撫王登聯三位大臣，還藉故打擊和他政見不同的輔臣蘇克薩哈，並公然逾越第三輔臣遏必隆起坐班行，他獨霸朝堂，盛氣凌人，專橫跋扈，肆無忌憚。一幫趨炎附勢的大臣，各懷目的，紛紛奉承、阿附於他，在朝中形成了一股能量很大的“鰲拜勢力”。少年康熙形同傀儡，勢若危卵。索尼雖忠，但年紀老邁，加上傷病纏身，早已力不從心，無法阻擋野心勃勃且精力旺盛的鰲拜日益加劇的專權步伐。

史載，康熙六年（1667）三月，索尼病入膏肓。臨終前，這位四朝老臣上了一道請已十四歲的康熙親政的奏摺。首輔領銜擬就的請皇帝“親政”奏摺，鰲拜不便公開反對，只好假裝同意。

索尼死後，年少多智的康熙帝多次將這份奏疏拿出來當眾誦讀，並佈告天下，使其家喻戶曉。鰲拜不想康熙這麼早就親政，但對此亦無可奈何。之後，鰲拜威逼康熙將主動請辭的蘇克薩哈以“久蓄異志”為由絞死，並誅其三族。蘇克薩哈被冤殺，使鰲拜與康熙之間的矛盾迅速激化，康熙已忍無可忍。

康熙計除鰲拜

康熙雖已親政，但鰲拜根本不把他放在眼裡，不想真的歸政於他。鰲拜把持了議政王大臣會議和六部的實權， 任意行使了本屬於康熙的權威，因他位高權重，黨羽眾多，朝中無人有勇氣對擅權攬政的他提出異議。此時的鰲拜，勢焰熏天，已經對康熙的皇權構成了嚴重威脅。

康熙決意剷除鰲拜勢力。因他尾大不掉、在朝中勢力盤根錯節，到處都有耳目，行動稍有不慎，必會引火燒身。康熙不露聲色，在宗室子弟中挑選了一批身體強健者，整日在宮裡聯繫“布庫（摔跤）” 為戲。鰲拜知道後，以為皇帝年少，喜歡嬉戲玩鬧，心裡並不在意。康熙八年（1669）五月，康熙見“布庫少年”們一個個練得龍精虎猛，覺得時機成熟，清除鰲拜的時刻終於到了。他先將鰲拜的心腹一個個支出京城辦差，又讓親信索額圖掌握了禁軍。然後他召鰲拜入宮議事。鰲拜經常出入宮禁，早就習以為常，這次又大搖大擺地走進來。康熙早就佈置好了抓捕鰲拜的事宜。鰲拜一進來，康熙一聲令下，摔跤少年們一擁而上，鰲拜雖悍勇過人，但猝不及防，很快被摔倒在地並制服，只好束手就擒。縱橫沙場的一代梟雄就這樣戲劇性地被一群“布庫少年”拿下了。

康熙命議政王大臣傑書負責審訊鰲拜。後來，宣佈鰲拜三十條罪狀，按律應處以革職、籍沒、問斬之重刑。據記載，當時鰲拜請求覲見康熙，言談間他扒去上衣讓康熙驗看傷痕，只見他身上橫七豎八佈滿了傷疤 ，望之觸目驚心，鰲拜說這些傷疤都是他為救康熙祖父皇太極而被敵人擊傷所致，康熙念他為其父、祖兩代皇帝立下的卓著功勳，赦免了他的死罪，讓他在監禁中度完餘生。接著，他迅速肅清了鰲拜黨羽，將罪大惡極的濟世等人處死，將皇權奪回到自己手中。

赦免鰲拜子孫，並未斬草除根

和歷朝歷代帝王剷除功臣之戾狠手段不同的是，康熙並未斬盡殺絕，而是寬赦了鰲拜的妻子兒女。史載，鰲拜被圈禁後，其子穆納福按律當斬，但康熙親自審訊後，特地下詔說：“效力年久，不忍加誅，但褫職（革職）籍沒（削籍抄家）”。穆納福得以死裡逃生，先被禁錮，鰲拜圈死後，他被釋放。

康熙五十二年（1713），康熙帝追思鰲拜所建功勳，特地將他的孫子達福封為男爵（滿語：阿思哈尼哈番）。後來，達福晉升為正藍旗副都統。再後來，達福在征討噶爾丹策零叛亂的戰爭中陣亡。雍正即位後，為鰲拜平反，追封一等公。

鰲拜有兩個弟弟、幾個侄兒均被康熙赦免，並從輕發落。據記載，鰲拜被扳倒獲罪後，其子孫後裔大都改姓金，至今仍分佈在黑龍江、吉林等省。

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鐵馬冰河wu

康熙八年（1669年），康熙智擒鰲拜，並給鰲拜定下了三十大罪狀。

順治十八年（1661年），清世祖順治皇帝福臨駕崩。臨終前，順治皇帝將大清皇位傳給了皇三子玄燁，這就是歷史上赫赫有名的康熙大帝。同時，順治皇帝安排索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔政大臣，全力輔佐當時年僅8歲的康熙皇帝。

起初，這四人還能“遵循誓言，和衷共濟”，但是原本排名四人中最後一位的鰲拜，權勢不斷提升，逐步開始專權施政，並與年輕的康熙皇帝產生了巨大的矛盾。

最終，在康熙八年（1669年）五月，康熙皇帝在索尼的兒子索額圖的全力協助之下，在武英殿通過十多個布庫少年智擒鰲拜，並且當眾宣佈了鰲拜的三十大罪狀，決定處死鰲拜。

然而作為“滿洲第一勇士”，又是“第一巴圖魯”的鰲拜掙脫了控制他的布庫少年，脫下了自己的上衣，露出了滿身的傷痕，康熙皇帝不免為之動容，最終改為將鰲拜囚禁起來。

兩個月後的康熙八年（1669年）七月，鰲拜在獄中是鬱鬱而終，結束起跌宕起伏的一生。

鰲拜之罪，罪在其本身，康熙並沒有遷怒與其家人。

康熙去世後，其諡號為“仁”，在處理鰲拜一案的問題，充分體現了康熙的“仁心”和“仁政”。

首先，鰲拜的功勞實在是太大了。

鰲拜自皇太極時期就開始南征北戰，攻皮島、戰松錦、追剿李自成、征討張獻忠，鰲拜為大清王朝的建立和一統天下立下了汗馬功勞，並且他始終站在皇太極一邊，堅決支持擁立皇太極的兒子為帝，對於順治皇帝也是有恩的。

其次，鰲拜只是專權，但是並沒有謀逆。

鰲拜掌握大權是順治皇帝的旨意，只不過鰲拜把輔政變為了專政，進而威脅到了皇權，但是鰲拜自始至終都沒有謀逆之意，對於朝廷依然非常的忠誠。

再次，鰲拜只能算作是八旗內部的矛盾。

所謂鰲拜的罪狀，多半是八旗內部的矛盾，甚至只能說是兩黃旗和兩白旗之間的矛盾，這些都是老生常談的問題，包括換地之爭、擅殺蘇克薩哈等，這些都是屬於多爾袞專政時期留下的後遺症。

也正是鑑於這種情況，康熙沒有殺掉鰲拜，也僅僅是將其進行了囚禁。至於鰲拜的家族的其他人，康熙也沒有進行過多的為難，特別是鰲拜家族的女眷，並沒有受到處罰。

而實際上，受到鰲拜牽連的也就只有鰲拜的兒子納穆福。納穆福由於在鰲拜專政期間飛揚跋扈、仗勢欺壓同僚，因而康熙將其與鰲拜一同囚禁，在鰲拜死後，康熙隨即釋放了納穆福。

至此，康熙對於鰲拜家族的處罰也宣告結束。

從康熙晚年開始，便開始了對鰲拜的平反工作。

年輕的康熙皇帝為自己能夠除掉鰲拜而感到無比的驕傲和興奮，並將其作為自己人生的第一件功績加以炫耀。然而，過了三十多年後，康熙皇帝終於明白了鰲拜的功績與付出，但是礙於情面，只是在康熙四十二年（1703年）將鰲拜的家人洗脫了罪名，進行了重新的錄用，並在康熙五十二年（1713年）恢復了鰲拜的名譽。

而在康熙去世後，雍正皇帝繼位之後，更是為鰲拜做了徹底的平反昭雪，恢復其名譽和地位，並且恢復了鰲拜一等公的爵位，由其子達福襲承，並將其任以正藍旗滿洲副都統。

到了乾隆朝時期，再一次重新平定了鰲拜的功過是非，最終中和了康熙和雍正兩位皇帝對於鰲拜的評價及封賞，重新釐定鰲拜家族的一等男爵位。

鰲拜一案也就此蓋棺定論了。

雍親王府

鰲拜是於康熙八年（1669年）被擒，隨後宣佈鰲拜30條罪狀，判決革職、立斬；隨後康熙念及資深年久，屢立戰功，對其免死禁錮；同年鰲拜在禁所死去。

鰲拜從被擒，到判決處死，再到免死囚禁，最後在囚禁中死去，這期間也就半年時間左右。那麼，鰲拜死後，康熙是如何對待其家人的呢？要知道鰲拜曾經權傾一時，其家人兄弟也紅極一時，為朝臣爭相巴結的對象。

那麼，我們就共同來探究這裡的真相。

卓布泰，鰲拜之兄，累擢內大臣、鑲黃旗滿洲固山額真，進世職二等阿思哈尼哈番，因鰲拜被奪世職，直到康熙十六年再復世職，第二年去世，諡號“武襄”。

穆裡瑪，鰲拜之弟，歷授穆裡瑪靖西將軍、圖海定西將軍，進世職一等阿思哈尼哈番，因鰲拜連坐被處死。

達福，鰲拜之子，康熙五十二年，追錄鰲拜戰功，賜一等阿思哈尼哈番，達福襲職，管佐領，累擢正藍旗滿洲副都統。雍正七年，在討伐噶爾丹策零時戰死。

那摩佛，鰲拜之子，受鰲拜牽連，共同被囚禁。

其實說到底，鰲拜就是康熙親政的墊腳石而已，扳倒鰲拜就能起到為康熙親政樹立威望的作用，不處死鰲拜再次為康熙樹立仁君形象。那些在鰲拜專權時，耀武揚威、紅極一時的，能對皇權產生威脅的，當然毫無疑問就要剷除；那些無足輕重的，僥倖保住性命。

究其原因，這是一個反推的命題，要知道康熙如何對待鰲拜的妻子和孩子，就要知道康熙如何對待鰲拜的；要知道康熙如何對待鰲，就要知道鰲拜在康熙王朝中扮演的角色。

另外，康熙擒鰲拜還有一個大家認知之外的版本。

根據《南亭筆記》記載：這天，康熙在南書房召見鰲拜請教學習。鰲拜進來後，內侍用一個折腿椅子讓鰲拜坐，讓後後面由另一名內侍扶住椅背。然後，康熙賜鰲拜喝茶，事先用開水煮燙茶杯。就這樣，鰲拜剛端起茶碗，就燙的掉在地上。後面扶椅子的內侍乘其勢將鰲拜推到地上。康熙大喊：鰲拜大不敬。周圍事先佈置好的健童共同將鰲拜擒起來，然後交由論罪。

安定郡小書生

康熙在扳倒鰲拜以後，對鰲拜的處罰，有很多讓人不太理解的地方。

為了搞清楚康熙是怎麼處理鰲拜的，我們先來看兩段史料。

(鰲拜劇照）

第一段史料《清史稿·聖祖本紀》記載：“庚申，王大臣議鰲拜獄上，列陳大罪三十，請族誅。詔曰：‘鰲拜愚悖無知，誠合夷族。特念效力年久，迭立戰功，貸其死，籍沒拘禁。’其弟穆裡瑪、塞本得，從子訥莫，其黨大學士班布爾善，尚書阿思哈、噶褚哈、濟世，侍郎泰璧圖，學士吳格塞皆誅死。餘坐譴黜。其弟巴哈宿衛淳謹，卓布泰有軍功，免從坐。嗣敬謹親王蘭布降鎮國公。褫遏必隆太師、一等公。”

另一段史料《清史列傳·鰲拜傳》記載：“但念鰲拜在累朝效力年久，且皇考曾經倚任，朕不忍加誅。姑從寬革職、籍沒，仍行拘禁。那摩佛亦免死，革職拘禁。”

從這兩段史料我們可以看出，康熙殺掉了鰲拜的兩個弟弟（穆裡瑪、塞本得）和一個侄兒（訥莫），殺掉了鰲拜的一眾黨徒（班布爾善、阿思哈、噶褚哈、濟世、泰璧圖、吳格塞）。其餘黨徒和親屬分別受到“譴黜”及降職等處罰。

不過，康熙卻並沒有殺鰲拜和他的兒子那摩佛（《清史稿》有的地方記載的是“納穆福”），只是抄了他們的家，把他們拘禁起來。

按說，鰲拜是主犯，康熙最應該殺的人，就是鰲拜。但是，康熙卻並沒有殺掉鰲拜，反而只是把他拘禁起來了。而鰲拜的兩個弟弟和一個侄兒，還有其他親屬，以及鰲拜的一眾黨徒，卻遭到了嚴厲的處罰。

在鰲拜的一眾黨徒中，班布爾善是被處罰的最嚴厲的。《清史稿》記載：“（班布爾善）諂事鰲拜。及事敗，王大臣劾奏班布爾善大罪二十一，坐絞。”

（班布爾善劇照）

康熙為什麼會做出這樣的處理意見呢？

我們先不忙分析這個問題，我們再繼續看看，康熙是怎麼對待鰲拜的後代的。

《清史稿》對鰲拜的兒子有記載：“鰲拜死禁所，乃釋納穆福。”也就是說，鰲拜在禁所去世後，康熙就把鰲拜的兒子納穆福（那摩佛）給釋放了。

納穆福被釋放後，是怎麼去世的，《清史稿》上並沒有記載。不過，《清史稿》記載了康熙對待鰲拜孫子（應該就是納穆福的兒子）達福的情況：“五十二年，上念其舊勞，追賜一等阿思哈尼哈番，以其從孫蘇赫襲。蘇赫卒，仍以鰲拜孫達福襲。”

就是說，在康熙五十二年的時候，康熙不但赦免了鰲拜的過錯，還賜給他一等男爵（“阿思哈尼哈番”就是“男爵”的意思）的封號，先是由他的侄孫蘇赫繼承。蘇赫死後，再由鰲拜的孫子達福繼承。

可見，康熙對待鰲拜的後代，還是比較不錯的。

到了雍正的時候，對鰲拜就更好了。《清史稿》記載：“世宗立，賜祭葬，復一等公，予世襲，加封號曰超武。乾隆四十五年，高宗宣諭群臣，追覆鰲拜功罪，命停襲公爵，仍襲一等男。”

（康熙劇照）

雍正恢復了鰲拜一等公的爵位。當然了，這個爵位，肯定會由鰲拜的後代來承襲。不過，乾隆的時候，又把鰲拜的一等公爵給他奪了，仍然讓他恢復之前的一等男爵，由其子孫承襲。

乾隆奪了鰲拜的爵位，其實並不是有意要打擊鰲拜的子孫，也不是鰲拜的子孫犯了錯誤。而是因為乾隆一向喜歡否定他爹雍正的所作所為，所以才會那麼做。

總之，此後鰲拜的子孫，應該是享受到了鰲拜的福廕的。

我們再來說說，康熙為什麼要嚴厲處罰鰲拜的黨徒，卻反而善待鰲拜及其子孫。

這是因為鰲拜實際上並沒有什麼罪錯。他的所有錯誤，都不過是因為康熙到了應該親政的年紀了，他還捨不得把權力交出來。所以康熙很生氣。而鰲拜的那些黨徒們，性質則是不一樣的。他們作為朝廷大臣，本來應該親附康熙，但是他們卻只親附鰲拜。這一點，讓康熙認為他們是不忠誠的表現。

作為皇帝，最在乎的，就是大臣是不是忠誠於自己。鰲拜不把權力交出來，是因為他太想幫康熙幹那些事情了，並不是不忠誠的表現。而鰲拜的黨徒們卻明顯地表現出不忠誠。所以，康熙要給予鰲拜黨徒們嚴厲處罰，反而善待鰲拜，同時也善待鰲拜的後代。

張生全精彩歷史

皇帝對臣下的處置往往存在著巨大的政治博弈，並非說一死處之就了事，那還得看具體的情況再作論斷。尤其是那些背景深厚，勢力龐大，情況複雜的重臣。康熙皇帝初年的鰲拜就屬於此類。

對於鰲拜的簡介就不必說了，康熙在擒拿鰲拜成功之後，開始是打算將鰲拜斬首，但是最後改判為囚禁，不過沒過多久，鰲拜就死了。鰲拜死後，除了他的兒子納穆福因為飛揚跋扈受到懲戒，其他子孫女眷均受到康熙善待。尤其值得注意的是，康熙晚年，如康熙四十二年，親自為鰲拜的家人即納穆福洗脫罪名，康熙五十二年，恢復鰲拜的名譽。

雍正即位之後，更是恢復鰲拜爵位，由其子達福襲承，並將其任以正藍旗滿洲副都統。到了乾隆朝時期，再一次重新平定了鰲拜的功過是非，最終中和了康熙和雍正兩位皇帝對於鰲拜的評價及封賞，重新釐定鰲拜家族的一等男爵位。

這就是鰲拜本人和鰲拜後人最終的結局。不得不令人倍感唏噓，若說鰲拜是功臣重臣，為何要捉拿囚禁他，若說鰲拜是奸臣逆臣，為何要善待他的妻兒子女，恢復他的名譽和爵位。這其中究竟存在哪些博弈？

我們撥開這些謎團進行梳理分析。

一、康熙要擒拿鰲拜的主要原因

1.鰲拜結黨亂政。鰲拜作為三朝老臣，戰功赫赫，是順治帝委任的康熙輔政大臣之一。在康熙和孝莊太后最為倚重的索尼病故後，鰲拜更是有恃無恐，明目張膽的幹掉了另外一名輔政大臣蘇克哈薩，四大輔政大臣的遏必隆因為無足輕重，根本無法遏制鰲拜的勢力，故四輔政大臣僅剩鰲拜“一枝獨秀”，鰲拜則不斷擴大自己的勢力，目無君上。直到康熙14歲親政的時候，鰲拜也不願意歸還政權，這直接導致康熙皇帝的不滿。

2.康熙志向遠大。康熙是一位有為的皇帝，他一心想親政之後大幹一場，但是鰲拜不歸還政權，他就如同一個傀儡，這對於志向遠大的康熙皇帝而言無異於是一種折磨。從鰲拜手中拿回權力，是康熙皇帝與他發生衝突的重要原因。從根子上講，鰲拜與康熙的矛盾實際上是輔權與皇權之爭，如果鰲拜不放權，那麼除非康熙當個小癟三，這對矛盾就不可調和。

故，康熙要通過制服鰲拜，拿回屬於皇帝的權力和尊嚴，這就是康熙擒拿鰲拜的主要原因。

二、康熙為何對鰲拜及其家人輕處理

1.鰲拜的本心還是“忠”。這要上溯到康熙皇帝的父親福臨即位的那個年代。誰到知道皇太極突發疾病身亡之後，沒有確定最終的繼承人，導致了滿清有史以來第一次皇位之爭，那次爭奪有皇太極的兄弟赫赫有名的多爾袞，還有皇太極的嫡長子豪格，兩大勢力為爭奪帝位蠢蠢欲動，而鰲拜則堅定的站立在“保皇”一派，支持立皇太極的兒子為帝。公元1643年8月14日，鰲拜於當天清晨與兩黃旗大臣盟誓於大清門，堅決擁立先帝(皇太極)之子，並命兩旗精銳護軍全副武裝環衛崇政殿，作好了不惜兵戎相見的準備。當會議之中爭論不休時，鰲拜與效忠於皇太極的一批將領紛紛離座，按劍而前，齊聲說道:

實際上是以武力威脅多爾袞不得覬覦帝位。在這種形勢下，多爾袞不得不作出讓步，提出擁立皇太極第九子、6歲的福臨繼位。這一折衷方案最終為雙方所接受。福臨即位，改明年為順治元年。福臨是康熙皇帝的父親，對於鰲拜的舉動，康熙皇帝自然心有感觸。

況且鰲拜雖然專權，但是卻並沒有發現其有謀反或者篡逆的證據。在電視劇《康熙王朝》中，鰲拜召集親信與自家密室，手上各書一策以應對康熙，鰲拜一個“隱”字就說明了鰲拜心性未喪。這可能也是康熙最終放過鰲拜的原因之一。

2.鰲拜戰功赫赫，為滿清立下了汗馬功勞。鰲拜的功績就不一一列舉了，皮島之戰，松錦之戰，西充之戰，都是鰲拜作為將帥表演的舞臺，這些功勞都是不能抹去的，康熙皇帝自然知道，如果抹去這些功勞，不合適也不可能。

3.一抓一放，爭取滿洲貴族勢力支持。鰲拜是滿洲蘇完部族長索爾果之孫，後金開國五大臣之一費英東之侄，滿洲鑲黃旗人，清朝三代元勳，康熙早年輔政大臣之一。鰲拜在滿清的地位和影響力可見一斑，康熙皇帝擒拿鰲拜，是要拿回屬於自己的權力，並非要得罪整個滿清貴族階級，這一點他分得很清楚。既然並沒有鰲拜謀反的證據，又要拿回自己的權力，還要不得罪鰲拜深厚的家族勢力，那麼唯有“一抓一放”，讓鰲拜本人承擔三十條大罪，而放過他的家族人員，就能達到既敲打又拉攏的目的，讓鰲拜的後人和背後勢力支持康熙。這大概就是帝王之術之一吧。

當然，也還有碰見像康熙皇帝這樣的明君才有這樣的下場，要是碰見昏君暴君，後果往往只有兩種，要麼鰲拜廢了康熙，要麼康熙廢了鰲拜及全族。

青燈問史

鰲拜，清朝三朝(皇太極、順治、康熙)元老，是後金開國元勳費英東的侄子，盛京八門總管衛齊的第三子。

鰲拜出身將門，精通騎射，成年後就跟著皇太極南征北戰，攻察哈爾，徵朝鮮，伐明朝，都有著不俗的戰績，尤其是伐明朝。崇德二年，鰲拜幫助皇太極攻克了一直被視為心腹大患的“皮島”，因此一戰成名，功封三等男爵，賜號“巴圖魯”。

崇德六年，鰲拜在松錦會戰力挽狂瀾，最終同阿濟格、尼堪等人擊潰了明薊遼總督洪承疇率領的13萬大軍，奠定了清軍入關奪取全國統治權的基礎，因此鰲拜得以功封一等梅勒章京，次年又升為鑲黃旗護軍統領，開始成為了清朝一個舉重若輕的八旗將領，不久晉爵三等昂邦章京。1644年，清兵入關，鰲拜又接連幫助清朝滅李自成，定張獻忠，並先後奪得陝西、河南、湖北、江西、四川等地。

鰲拜不但戰功赫赫，且對皇太極也是忠心耿耿。1643年皇太極突然暴亡，清朝內部開始為帝位相互交鋒，有人支持皇太極，有人支持多爾袞，因此是內訌不斷。而在雙方爭執不斷時，鰲拜同鑲黃旗、正黃旗將領盟誓於大清門，堅持擁立皇太極的兒子為帝，併為此不惜兵戎相見，在多爾袞與豪格爭執不休時，鰲拜等人紛紛離座，然後對眾人說道“我們這些臣子，吃的是先帝的飯，穿的是先帝的衣，先帝對我們是恩重如山，所以如果不立先帝之子，我們寧可從死先帝於地下”，這個時候鰲拜等人其實就是在威脅多爾袞，如果不讓皇太極的兒子登基，我們就與你兵戎相見。

而後在這種形式下，多爾袞不得不作出讓步，就這樣皇太極的第九子福臨被扶上帝位，這就是順治帝。

順治一朝，鰲拜也是忠心耿耿，他不但替順治開疆擴土，擊潰了一波又一波的反清勢力。同時更是數次拒絕多爾袞的拉攏，一直都是死忠於順治，為此更是接連數次差掉丟掉自己的性命，《清史稿.鰲拜傳》載:“五年，坐事，奪世職。又以貝子屯齊訐告謀立肅親王，私結盟誓，論死，詔宥之，罰鍰自贖。是年，率兵駐防大同，擊叛鎮姜襄，迭敗之，克孝義。七年，復坐事，降一等阿思哈尼哈番。”。

就是在這樣的死忠下，順治親政後，對其是十分重用，先是晉升他為二等公，並允許其世襲罔替，不久又任命他為領侍衛內大臣，後又加銜太子太傅，官居一品。而後在順治十八年，順治去世後，鰲拜更是被任命為四大輔政大臣之一，與索尼、蘇克薩哈、遏必隆一起輔佐少年康熙治理國家。

但是在康熙一朝，晚年的鰲拜卻似乎失去了曾經對於皇太極、順治的忠心，他開始專權，開始將少年康熙束之高閣，然後獨攬朝政。因如此，鰲拜最終也為自己的專權、擅權付出了血的代價，1669年五月，在康熙嚴密的佈置下，鰲拜在皇宮中被擒，雖然最後康熙念他有功於大清免他一死，將他軟禁於府中，但是不久，不知何故，鰲拜就死於府中。

當然前面我們也說了，鰲拜雖因專權被康熙清算，但是康熙念他有功於大清，所以並未對其趕盡殺絕，而只是抄家，奪爵，免官，鰲拜本人也只是被禁錮於府中，所以連鰲拜這位當事人都能得到倖免，他的子孫當然也得到了倖免。 據史載，鰲拜生有一子，名叫納穆福。納穆福本來也是要論死的，只不過後康熙憐憫其父鰲拜“效力年久，不忍加誅”，所以最後他也得以免死。

可死罪可免，活罪難逃，作為鰲拜的親子，他自然也跟隨著鰲拜被禁錮於府中，不過不知道是不是他運氣好，禁錮沒多久，鰲拜就突然病逝，而康熙似乎也覺得太對不起這位對大清功勞卓著的鰲拜，所以不久就解除了納穆福的禁錮。而後納穆福生有三子，長子雙福，次子達理善，三子達福。

其中長子雙福絕嗣；次子達理善，生有一子，名叫岱敏；三子達福生有一子，名叫岱屯。康熙五十二年，康熙念其舊勞，遂追封他為一等阿思哈尼哈番，並讓他的弟弟巴哈的孫子蘇赫來繼承。之後，蘇赫因病去世，康熙就又讓康熙的三子達福襲爵(《清史稿》說達福是鰲拜的孫子，其言:“仍以鼇拜孫達福襲”)。

雍正五年，鰲拜曾經的一等公爵位被恢復，同時雍正為其加封號曰“超武”，就這樣達福承襲的爵位就變成了“一等超武公”。雍正七年，達福獨子岱屯繼承“一等超武公”爵位，而後岱屯在雍正、乾隆兩朝歷任散秩大臣、佐領等職。

隨後，岱敏生獨子德清，德清在乾隆二十年擔任過二等侍衛，生有二子。岱屯生有三子，長子德勝、次子德明、三子德興。後乾隆二十年，德勝繼承“一等超武公”爵，但不久，在乾隆四十五年，乾隆“追核鼇拜功罪，命停襲公爵，仍襲一等男”，“一等超武公”被剝奪，德勝的爵位就變成了“一等男爵”。

而後德勝子慶玉在嘉慶十二年襲爵，慶玉子鍾靈在嘉慶十九年襲爵，鍾靈子貴麟在道光十三年襲爵，後因貴麟無嗣，由他的叔叔鍾壽在道光二十三年襲爵。鍾壽子鶴齡在咸豐四年襲爵，鶴齡子錫惠在同治四年襲爵。自此，錫惠一直襲爵到清亡，清亡後自然就沒有爵位可繼承。

之後，因史料缺失，錫惠的後代到了民國時期狀況如何不得而知。不過據傳，現如今大連莊河市蓉花山鎮金家屯的大部分村民都為鰲拜的後人，這支是康熙的孫子“爾墜”的後代，但是有關於清史中並無“爾墜”這個人，所以到底是真是家，尚不可知。

澳古說歷史

康熙把鰲拜逮捕下獄，並沒殺他，鰲拜死後十年，子孫相繼出來做官，到康熙晚年還給鰲拜平了反。

一般情況下，被當朝皇帝治罪的人，是不會在本朝被平反的，康熙對待鰲拜，屬於異常現象。這種異常現象完全是康熙導演的一齣戲，鰲拜因此用一生的榮譽為康熙的集權做了鋪墊。

14歲的康熙親政了，於是鰲拜帶著蘇克薩哈和遏必隆找到孝莊太后和康熙說，皇帝已經親政了，我們也該交出輔政大臣的權力了。孝莊太后說，康熙雖然親政了，可年齡還小，沒有一點工作經驗，要掌控偌大的帝國，還欠點火候，你們幾個還是在扶上馬再送一程吧！既然太后信任，鰲拜肝腦塗地，在所不辭。

鰲拜認為，太后的擔心是正常的，康熙還年輕，像換地這樣的事兒，關係到皇家的利益，蘇納海、朱昌祚、王登聯、蘇克薩哈都反對，事情很難辦，康熙搞不定的，他必須替康熙擺平了，等把棘手問題都處理差不多了，再讓康熙接手。鰲拜是一片赤膽忠心。

鰲拜的工作重心在黃旗與白旗換地上，康熙的關注點在遠方的三藩和臺灣。年輕的康熙自命不凡，躍躍欲試，鰲拜就成了他的絆腳石。

鰲拜不清楚康熙的心思，“盡心盡力”在幫助康熙。康熙沒法直接說，“鰲拜，你回家抱孩子去吧！”但他又不想讓鰲拜繼續幹下去。於是想出一招，“智擒鰲拜”。

鰲拜不是赤膽忠心嘛！玩“智擒鰲拜”遊戲沒有任何危險。而且十四歲小皇帝智擒滿洲第一勇士，這消息具有轟動效應，康熙從此可以立威揚腕。不好意思了鰲拜，小皇帝要借你的忠心一用。

經過康熙一番排練，“智擒鰲拜”大戲上演，一幫少年摔跤手把鰲拜擒住，康熙拿出事先準備好的詔書宣佈鰲拜死罪，不想鰲拜這第一勇士不是吃素的，一用力就掙脫了摔跤手們的控制。康熙正不知如何是好，突然鰲拜脫掉外衣露出渾身傷疤向康熙表白忠心，並沒有做堅決反抗。康熙心一軟，就沒有殺鰲拜，只是把他監禁起來。

康熙掌權的目的達到了，立威的目的也達到了，時過境遷之後，對鰲拜的後代格外開恩，這就是康熙的偉大之處。皇帝不能錯，崇禎知道袁崇煥是忠臣還要殺他，而康熙抓鰲拜後能不殺他，這就是差距。

有得觀史

1669年5月，盛夏時節，鰲拜被召入宮中覲見，期間被少年康熙設計擒獲。鰲拜倒臺，其龐大家業一併被充公，但是令人驚訝的是，康熙並沒有對鰲拜的家人下手，圈禁不久之後統統釋放，有的賦閒在家，有的分封爵位，效命疆場。鰲拜家庭的遭遇，算是封建王朝史上比較完美的結局。

鰲拜外康熙初年的四大顧命大臣之一。順治死前，吸取了順治初年皇族攝政的經驗，選取了八旗當中才能著重、老成持重的心腹大臣索尼、遏必隆、鰲拜、蘇克沙哈為四大輔政大臣。其中，鰲拜、索尼為多爾袞時期力保順治的忠臣，蘇克沙哈鐵面無私，遏必隆為萬花筒。

順治原想著四大輔命大臣可以互相牽制，前期的確有這樣的效果。索尼自成一派，身為首輔，位高權重；蘇克沙哈自成一派，鐵面無私，剛正不阿；遏必隆處事油滑，偏向於和鰲拜結黨。

蘇克沙哈稟性正直，第一個被鰲拜勢力逼死。索尼在臨死之前促成了自己孫女與康熙的婚姻，並且將自己的兒子索額圖提拔到高位，最重要的是，索尼力挺康熙親政，公開與鰲拜叫板，立下了不世之功。

索尼死後，鰲拜稱霸中樞，遏必隆馬首是瞻。康熙雖然親政，但是根本沒有辦法限制政治勢力盤根錯節的鰲拜。鰲拜日漸驕橫跋扈，康熙產生了除掉他的念頭。

在此之前，小康熙先是做了萬全之準備。他先將鰲拜在京城的勢力以各種手段暫且派遣出京城，然後講鰲拜召進宮中覲見。

“康熙帝在南書房召鰲拜進講，鰲拜入，內侍以椅之折足者令其坐，而以一 內侍持其後。命賜茗，先以碗煮於水，令極熱，持之炙手，砰然墜地，持椅之內侍乘其勢而推之，乃僕於地。康熙帝呼曰：鰲拜大不敬。健童悉起擒之，交部論 如律。”

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鰲拜被一群康熙早已準備好的健壯孩童摁倒在地抓獲。少年康熙宣佈了鰲拜三十款大罪，要將其革職、抄家、處斬。此時的鰲拜勢力已經被康熙瓦解，自以為窮途末路，只能痛哭流涕求見康熙。康熙應允，鰲拜脫去上身衣服，漏出渾身傷疤，其中有當年為了救皇太極、順治所留下的傷疤，象徵著不朽的軍功。

康熙念及功勳，將罪名改為削職、抄家、終身圈禁。其長子納穆福免死出獄。多年後鰲拜的孫子達福被賜為男爵，而且提升為正藍旗副都統，效命沙場，陣亡在前線。總而言之，鰲拜倒臺之後，受到其牽連的家族成員很多，但是並沒有受死刑，而且在鰲拜死後全部釋放，生活照常，雖然沒有以前那麼富足，但是仍舊是可以團圓。

康熙為何放過鰲拜家人?

在筆者看來，康熙放過鰲拜的原因無非以下幾點：

第一，少年康熙確實有帝王胸懷。當時康熙繼位不久，鰲拜作為自己完全行使大權的最後一道屏障，掃清了鰲拜勢力，自己便成為了真正的帝王。此時的康熙不誅連鰲拜家族，正好宣揚其以仁治天下，寬厚豁達的胸襟，可以挽留很多鰲拜餘黨之心，穩定自己的政治根基，維護了八旗子弟焦灼的內心。

第二，敲山震虎的帝王之術。少年康熙初登大寶，在複雜的政治洪流之中屬於初來乍到的新手。舊勢力的消亡意味著新勢力的誕生。取代鰲拜的是國丈索額圖勢力，康熙此舉也是為了震懾其他政治勢力，不要觸及皇帝底線，否則下場與鰲拜無異。

第三，恩威並施的帝王權御。何為威？第一權臣鰲拜瞬間倒臺。何為恩？赦免起家族成員，並且重用其後人。這正是康熙的帝王權御之術。有恩無威，新皇帝註定難以約束眾臣；有威無恩，朝臣們必定人心惶惶，有誰敢與皇帝坦誠相見？所以，康熙此舉可謂之深諳帝王之道的表現。

結束語：康熙能成為清朝最卓越的皇帝，從其少年時期的所作所為便可以看出，胸有城府，目光深遠，註定成就一番事業。

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關鍵字: 鰲拜 鹿鼎記 歷史