弘一法师的书法禅境李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
他临近中年放弃诸艺和身外之物遁入空门后，惟书法不缀，书写佛语，广结善缘，普度众生，秉持文艺应“以人传文艺，不以文艺传人。”
弘一法师在书法艺术上的成就为世人所瞩目。他的书法早期脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。后期则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。特别是出家后的作品，更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远。这是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”
他的书法犹如浑金璞玉，清凉超尘，精严净妙，闲雅冲逸、富有乐感，朴拙中见风骨，以无态备万态，将儒家的谦恭、道家的自然、释家的静穆蕴涵书艺之中，闻字犹闻佛法，爱而宝之者顿生欢喜心，得者珍如拱壁，堪称中国历代书法中的逸品。
弘一法师《临杨岘隶书四条屏》欣赏
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此帖学杨岘，方圆兼用，方笔棱峭，圆笔轻细。
杨岘在书法上专攻隶书，于汉碑无所不窥，尤致力于《开通褒斜道》、《石门颂》、《礼器碑》。由于他取法广泛，临习勤奋，因而下笔极其熟练，个人风格也十分明显。本文所选的隶书四屏条在杨岘作品中堪称精品。
此四屏条在用笔上的一大特点便是：跳跃，洒脱，缓急适度。隶书一般以方正、严冷见世。而杨岘隶书的撇捺左右伸展，波挑飞扬，将汉碑的雍容端庄变成一种活泼飘动、神采焕发的形象。这种现象曾被人称为用草法写隶书。这种写法在当今书坛不乏其人，他们的隶书往往在气息上更胜人一筹。
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