周顯助
這個問題老梁來回答。
陶淵明？還窮困潦倒？你快拉倒吧！大天白日的盡逗樂呢？
陶淵明人家那可是大文豪啊！您別管是過去，還是現在，知識他永遠都是一種力量。
說道這裡，估計有人一擦大鼻涕就要反駁了：“力量？一白面書生和一胳膊腕比腦殼粗的較勁，您告訴俺先爬地上的是誰？不知道誰擱這大言不慚的！”
您看，您這就較勁了，力量他分兩種，一種就是您說的這拳頭，腦殼都長肌肉這種，另一種就是支配拳頭的力量。而知識恰恰就是後一種，往往這種能樂到最後，最陰險。
而擱過去，尤其是東晉時期，那會紙張這東西，珍貴的很，家裡邊想整個文化人出來，那都是門閥世家，再不濟那也是士族出生。
擱過去士農工商，這出生一旦掛著個士，只要自己不作死，基本上是餓不死的。
而普通人那都是一水的文盲，那可真叫扁擔倒地上不認識是個一字。那麼作為士族出生，且還是大文豪的陶淵明，那知識儲備可是槓槓的，所以這窮困潦倒還真真的談不上。
那回答題主的問題前，咱先瞅瞅陶淵明的家世。
人家的曾祖那是東晉的大將軍陶侃，人家的能力可不是啥先鋒，那是統兵打仗擱中軍運籌帷幄的大帥。
這種人擱東晉時期，那是當壓軸寶劍使喚的角色。您要說人家家裡沒錢，你就是把俺打死了，俺都不信。
當然這後來，家道是中落了，但您不知道有句老話叫瘦死的駱駝比馬大嗎？人家再不濟，也不會像題主說的窮困潦倒連口飯都吃不上。這都是沒影的事。
接下來咱再把陶淵明的事說道說道，大傢伙自己個體會一下這是不是窮困那個潦倒。
大傢伙都是從九年義務教育當中走出來的文化人，都知道陶淵明特愛菊，那可是採菊東籬下的隱士高人，就人家那身子板是不為五斗米折腰的主，那叫個鐵骨錚錚啊！
為嘛這麼說呢？想當年陶淵明擱彭澤縣當縣令，這位置可是一縣之長。東晉那會可沒啥科舉制，當官全憑舉薦。
所以您要是擱那會，沒啥身世背景的想當官，你快拉倒吧，洗洗睡去吧，這官場基本沒你啥事！
陶淵明當縣長，當的好好的，回頭那上級就給整了一督郵，要整啥年終考核的，要他穿正裝，撅屁股去拜見這位督郵。
陶淵明一聽這個，啥玩意？還穿正裝，還給你點頭哈腰的，憑啥？就憑你是督郵啊？不玩了！
得咧！回頭咱陶淵明自己整了一份辭職報告給這督郵，順道還寫了一篇《歸去來兮辭》，這就輕飄飄的打道回府回家了。
這要是一般人都會想，這就是酸文人那騷氣，人家不就是來檢查一下，您就擱這撒氣，撂挑子不幹了，這騷的可以啊！這就是酸文人的自尊自負啊！
您啊，只知其一他不知其二。這老話不是說的好嗎，它水有源，樹有根，您想吃根大辣椒，那地裡長出來才成不是。這事貌似很魯莽，其實是有根源的。
這根子上是他那頂頭上司是個叫王凝之的貨色。這貨簡直就是個草包，相信五斗米道，一輩子活的那叫個稀裡糊塗的。
當年這王凝之當會稽太守的時候，居然相信鬼兵會幫他守城，這傢伙自己個裝模作樣的整了一套腳踏七星做了一頓法事，這就回家喝茶休息去了。別人好說歹說的讓他派人守城，人家根本就不當回事。
結果大家也知道了，那城門當然被破了，自己個和一堆娃子都成了別人的刀下鬼，刀架到了脖子上哭都來不及。
這王凝之是琅琊王氏的後人，而陶淵明他們老陶家和這琅琊王氏是政治上的敵人。
當年陶淵明的曾祖父陶侃因為出身寒門士族，被同樣是琅琊王氏的王敦打壓的那叫個悽慘，都被擠到了朝堂外邊了。後來王敦叛亂還是陶侃當徵西大將軍，帶人平叛的。所以這倆家人算是死敵。
您就說吧，這又是世仇又是無能，陶淵明那受這鳥氣，所以理所當然的拍拍屁股走人了事。
所以這壓根就不是酸文人的意氣用事，這未免也太浪了。
題主的事
話說人家也不會因為那縣長職務所帶來的三瓜兩棗的，真就貧困潦倒了，人家拒絕你那五斗米，家裡還有萬鬥米等著呢？
你以為咱當年的那碎心飛魔蔣多多？不管不顧以為高考整張白卷，這就出名了，拉到吧，她這叫不留後路，後悔都來不及。
人家陶淵明那是真叫有才情這是其一，其二人家家裡邊真有糧，不缺那三瓜兩棗的，其三因為人家的才情，那真真慕名而來的人多。
但凡來的人，人家陶淵明擺下好酒好菜吃著喝著。這幫人臨走都會留下個三瓜倆棗的。
當然對人家陶淵明來說是三瓜倆棗，但對當時的老百姓來說那是真真的鉅款啊。
但這鉅款回頭陶淵明就換成了酒錢，自得其樂的喝酒去了。
您就說吧，這真要到了窮困潦倒的時候，還喝酒，你快拉到去吧！
而且後來，人家還多次出仕，那會官階都不低。
所以人家家裡邊擱三五個僕從那是正常不過了，不僅如此，人家還送給自己那不成器兒子一個，怕這兒子把自己個給餓死了。
最後咱插一句，知識就是力量，學習很重要，別聽啥快樂教育，教育重來都是苦的，不然擱過去那都是大儒文化人了，哪來那麼多文盲。
好了，今天就寫到這裡，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！
梁老師說歷史
先不說陶淵明的家境如何，陶淵明是極愛喝酒的。跟竹林七賢的劉伶、阮籍一樣，三人都是嗜酒如命。據說陶淵明當初到彭澤做縣令的時候，打算把自己的田地都種上高粱以後用來釀酒，後來因為太太的干預才勉強同意將一部分田地用來改種稻田。結果還沒有等到高粱成熟，陶淵明就離開了彭澤。因為陶淵明赴任不久，彭澤縣來了一個人，一個逼走陶淵明的督郵。這位從中央派來地方巡查的巡視員，官職雖然不大，排場卻不小。陶淵明不屑於這樣的人同流合汙也不喜歡阿諛奉承，一氣之下留下那句著名的不為五斗米折腰辭官走了。也有人說陶淵明本來就想走，只不過是打算一年後再走的。但是由於他妹妹突然離世，於是突然辭職。究竟是不為五斗米折腰瀟灑的離去，還是因為妹妹的突然去世而不得不辭職，現在我們已經不得而知，只知道，陶淵明坐著自己的小船一路遊山玩水，怡然自得，瀟灑的踏上了回家的路程。
陶淵明回到家以後看到孩子和僕人們熱情在門前迎接他，心情大好。進入庭院，看到家裡的菊花和松樹，陶淵明甚是高興，當然更讓他高興的，還有家裡珍藏多年的老酒。此後的陶淵明開始了自己嚮往的田園生活。一直沒有再出山為官。陶淵明不用做官，不用經商，家裡卻可以養著僕人，以此看來其生活條件應該還是不錯的。
陶淵明的祖上極為顯赫，曾祖父陶侃曾經是大將軍，為晉大司馬，兼任兩州刺史，是當時非常豪邁的風雲人物。雖然到了陶淵明一代家道中落，但瘦死的駱駝比馬大，陶淵明家中應該還是多多少少會有一些積蓄的。靠著祖上留下來的積蓄和自己勤勞的雙手，陶淵明安穩的度過了自己的後半生，他也成為了後人心目中真正的隱士。所謂“採菊東籬下，悠然見南山”成為了無數人心目中嚮往的田園生活，也許這也就是陶淵明的真實寫照吧。
三七的歷史書屋
作為田園派詩人的創始人，陶淵明和他的詩歌，相信很多人都是耳熟能詳，尤其是他“不為五斗米折腰”的事蹟，更是千百年來讓人欽佩不已。也因此，在很多人腦海中，似乎陶淵明最後就是辭官歸隱，從此貧困潦倒，只能像貧困農民一樣自己種田生活。
但其實呢，這不過是大家的想當然，或者說，大家被陶淵明的的詩歌內容所矇騙。
大家知道，陶淵明是東晉時代的人。在那個時代，屬於中國門閥士族的巔峰時代。換句話說，那個時候人都是被分等級的，叫做上品無寒門，下品無士族，一個人想當官，靠的不是才華和能力，而是出身和血統。
在當時的背景下，只要你是士族出身，你就可以當官，不需要任何考試。同時，你的出生越好，你當的官就越大，所以湧現出各種所謂的四世三公；反之，即便你滿腹經綸，除非機緣巧合，否則不可能當官，只能世世代代在家種田。
對於陶淵明來說，他的出身那絕對是頂級的門閥士族，他的曾祖父陶侃曾做過東晉的大將軍，他的祖父也做過武昌太守，後來陶淵明的父親在陶淵明八歲時意外去世，這才導致陶家開始走向衰落。
等到陶淵明這一代時，其家境雖然大不如以前，但人家也是妥妥的士族子弟，屬於站在金字塔頂端的人物。
在東晉時期，作為士族子弟，不僅擁有大量的農田，還不服徭役不納稅，小日子過得悠哉遊哉。也正因為此，作為一個在八歲時就失去父親的陶淵明，卻仍然能夠住最好的學區房，接受最好的教育，最終成為一個文化水平非常高的詩人。
在陶淵明二十歲的時候，就被人舉薦出來做官，雖然只是擔任諸如地方縣令助手這種副縣級別的低級官吏，但好歹屬於國家正式公務員，旱澇保收。對於廣大底層百姓來說，這是他們努力一輩子，都不可能實現的目標。
當然，對於陶淵明這種祖上曾是最頂級豪門士族的人，自然會覺得當這種低級官吏，是對他人格和尊嚴的侮辱，因為，憑我的血統和出生，起碼也得當正市級官員才夠格。也正因為此，陶淵明幹了一段時間後，索性直接辭職回家。
後來，在別人的推薦下，他又出任江州祭酒的官職，類似於我們現在的正縣級幹部，但陶淵明還是覺得不爽，隨後又憤而辭職。後來州里又召他做主簿，妥妥的副市級幹部，但他還是很快辭職回家。因為，人家就不是當這種芝麻小官的人！
在陶淵明46歲的時候，東晉大將軍桓玄親自召闢陶淵明到自己府上工作，陶淵明這才心滿意足的出山。要知道，當時的桓玄不僅是東晉帝國的大將軍，還是相國，可以說是權傾朝野，陶淵明到他府上工作，相當於跨入帝國的權力核心。
後來，桓玄威逼晉安帝禪位給自己，並在南京稱帝，建立桓楚政權，陶淵明便藉口母親去世、回家丁憂離開桓玄。等到桓玄篡位被殺後，陶淵明又出任鎮軍將軍劉裕的參軍，這位劉裕就是後來劉宋帝國的開國皇帝，當時劉裕也已經是東晉帝國軍界排名前三的人物。
一年後，陶淵明又出任建威將軍劉敬宣的參軍，這劉敬宣是東晉鎮北將軍劉牢之的兒子，劉牢之是北府兵的統帥，當時劉裕還是他手下的小弟。從這層意義上說，陶淵明那一直是在東晉帝國的權力核心混，人家結識的人，那都是東晉帝國最有權勢的人物。
後來，因為東晉帝國高層發生大規模的火併，很多人因此喪命，陶淵明便開始對官場產生厭煩，或者是想避開這個權力漩渦，於是他便再次辭職回家。這一年，陶淵明52歲。
一年後，他在朋友的推薦下最後一次出仕，為彭澤縣令，雖然官銜不高，但距離家近，又遠離權力漩渦，陶淵明便欣然上任。
也就是在擔任彭澤縣令期間，陶淵明發生了“不為五斗米而折腰”的事情。表明上看，這是陶淵明不畏權貴，不肯趨炎附勢，但其實呢，這是因為陶淵明丟不起這個人。
因為，陶淵明是什麼身份和背景，人家是曾經在中央權力核心混過的人，他的領導都是東晉帝國最顯赫的人物，現在陶淵明為了區區一個正縣級的小官，就去討好太守派下來的督郵，這實在太丟陶淵明的面子。
換句話說，就是太守太人親自來，對陶淵明那也得客氣兩句，你一個小督郵算什麼東西，雖然陶淵明現在是今非昔比，但也丟不起這個人。所以他立馬寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤，從此躬耕于山林。
但問題是，陶淵明雖然躬耕于山林，但人家名聲依然在外，所擁有的政治資本更是遠遠超過一般人，所以先是朝廷詔徵他為著作佐郎，但人家直接拒絕；後來江州刺史王弘、始安太守顏延之都紛紛跑到結交陶淵明，給他送吃的喝的。
再後來，劉裕的親信徵北將軍檀道濟，也是後來南朝宋開國元勳，親自來拜訪陶淵明，給他送錢送糧，還極力勸說出山為朝廷效力，結果陶淵明直接拒絕，甚至連他送的錢糧都沒要。由此可見陶淵明的政治背景有多牛逼。現在，大家能理解陶淵明為什麼有“童僕”侍候了吧？
我是趙帥鍋
這問題概括來說就三點：
生來是貴族階級，有地有房產，有人脈
陶淵明曾祖父和外祖父都曾經是位極人臣的大官和名士，所以他們家貴族底子是豪無疑問的，另外從他作品裡知道，他有一庶出的妹妹，也就說他爹還有小妾，間接表示那時候至少他們家還算個小地主，生活條件是不差的。
東晉時期士官大族手裡掌握著大量的土地和財富，傳到陶淵明這一代，至少他的土地是比一般平民要多的。並且他還擅長詩詞，彈琴，同時具備道家和儒家思想，可見小時候受的教育也比較高級，那個飯都吃不飽的戰亂年代，能接受良好教育已經說明他的家底殷實了。
當時的社會貧富差距大，吃不上飯的人多，所以給口飯吃就能招個奴僕
陶淵明生活的那個年代處於東晉末年，五胡亂華時期，內戰頻繁，又有外族入侵，許多壯丁不是被抓去打仗就是瑤役或者作奴隸，百姓們連活下去都困難，甚至都經常會出現人吃人的慘劇。
還記得司馬衷說的那句話嗎：“百姓們沒有東西吃，為何不食肉泥？”這還是發生在西晉時期的事情，到了東晉，遭遇八王之亂和五胡亂華，人民的日子只會更加艱難，一般的地主招個奴僕怕是連工資都用不著，因為活命已經是萬幸了。
所以我們的地主後代陶淵明就算是沒有俸祿，憑著家裡的地和已經有的人脈資源，養幾個個奴僕問題還是不大的，也就是添幾雙筷子的問題而以。
陶淵明自身才華橫溢，知識在那個時代也是可以變現的
歸隱的陶淵明雖然沒有正式的工資收入，但他之前幾十年官場人脈和朋友還是有的，而且還都是有頭有臉的人，這些朋友經常拜訪他，或者向他請教什麼問題，又或者請求潤個筆（幫寫文什麼的），那時候雖然不像現在有這麼多網上媒體和紙媒，但是文化人還是有機會變現的，尤其是他這樣的名士，在當時還是相當有地位的，所以他即使歸隱了，也絕不是隻種田的農民。
對他而言，歸隱種田只是副業，寫詩寫文才是正業，而這些肯定是有經濟收益的，否則哪來的錢天天喝酒啊？
歷史隨筆
“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”這句話自此讓陶淵明名留青史，陶淵明成為了“不事權貴，有骨氣、清高”的代言人。
但或許很多人不知道的是陶淵明之所以有這樣的膽魄，有這樣的資本，那是因為他家裡本來就是有錢人。所以他才能傲然的說出“不為五斗米折腰”這樣高風亮節的話。
我們先看看陶淵明的家世。陶淵明的曾祖是東晉名將，官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事，爵封長沙郡公的陶侃(存疑，但肯定是有較近的血緣關係)。祖父陶岱(或茂)官至太守。外祖父孟嘉，東晉名士，歷任廬陵從事、江州別駕、徵西參軍等職，深受東晉權臣恆溫的重視。
可以說陶淵明的家世極為顯赫，雖算不上大門閥，但相比那些小門閥，卻是要顯赫的多。
而後，陶家雖然在陶淵明八歲的時候家道中落，但正所謂“瘦死的駱駝比馬大”，陶家再衰敗，陶淵明的家產也不是尋常人家比的上的，再者他的外祖父孟嘉的孟氏可還沒有中落，作為孟家的外孫，孟家也不會看他過得太過寒酸，肯定會支持下的。
而且陶淵明自己也並非是沒有經濟來源，他從20歲開始做官，歷任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，做了三十餘年的官，你認為他會沒有積蓄嗎？當然不可能。
再者，晚年的陶淵明的名聲可是傳遍東晉，多少人慕名而來，多少權臣想拉他進自己的幕府，你認為他們會是空手而來嗎？顯然不會，他們可是來拜訪或來拉攏的，肯定是帶著大量的禮品來的，而作為權臣這禮品鐵定不便宜。如始安太守顏延之他仰慕陶淵明，就與其結交，“有軼事顏公付酒錢”顏延之就經常接濟陶淵明，他曾經一口氣給陶淵明二萬錢，這些錢對於平民百姓來說可是一筆鉅款。
所以綜上所述，陶淵明這一生都不是真正意義上的窮困潦倒，相反他活的很瀟灑，他是那種真正又能吃好睡好，又能過自己想要的生活的人，他不要為生計煩惱，就只需專心過著自己的田園生活。
澳古說歷史
首先看一下陶淵明生活的年代：東晉，我們都知道三國兩晉南北朝是門閥氏族的時代，這個時代的人想要做官不是靠考科舉，而是靠家族的實力。而當時的貴族或者說有錢人吧，肯定是這些世家大族。在當時的生產力情況下，一般人能解決溫飽問題就算不錯了。
陶淵明當然也算門閥士族的一員，他的曾祖父陶侃做過大將軍，他的祖父做過太守，也就是說他出生豪門。至少是有權有勢的家族，而且也有相關的親戚有權勢。雖然打他的時候家境中落，但是也肯定不會窮困潦倒。
如果是窮困潦倒沒飯吃，陶淵明怎麼敢不為五斗米折腰，怎麼敢放著好好的官兒不坐而去歸隱山林。所以說陶淵明還是有一定的家底的，至少不是吃了上頓沒下頓的人。所以說有個僕人也很正常，在那個時代，這是一個標配。
陶淵明也做過好多次官，雖然最後都辭官歸隱了，當官的時候有個僕人是很正常的，辭官之後也可以帶著。但是陶淵明在官場上還是有朋友的，當時他歸隱山林，附近的官員還有人來看他。給他送酒送肉，其他有權勢的人可能也會來看他，畢竟陶淵明的名氣不小，所以陶淵明還是有經濟實力的。
長談汽車
陶淵明那麼窮，詩文裡為啥還老是出現“童僕”呢？
回答這個問題之前，我先解釋一個絕大多數朋友都誤解的問題——武大郎在娶潘金蓮之前，到底有沒有一個叫“迎兒”的女兒？
前幾天有人在這個問答平臺列舉《金瓶梅》中幾個“細思極恐”的細節，說書中寫到武大郎家裡有一個叫“迎兒”的女孩，這個女孩喊武大“爹爹”，喊武松“二叔”，喊潘金蓮“娘”，說明她是武大郎的女兒，應該是武大郎跟前妻生的。
其實多看幾本古代小說就知道，“迎兒”是宋元明三朝丫鬟的代稱，就像清朝戲劇中稱丫鬟為“梅香”一樣。在宋元明三朝，丫鬟和童僕一般稱男主人為“爹”，稱女主人為“娘”。所以呢，武大郎家裡的那個“迎兒”，只是他和潘金蓮買來的丫鬟，絕對不是他的女兒。
那麼問題又來了：武大郎不就是一個賣饅頭（古代“炊餅”即是實心饅頭）的小商販嗎？房子都買不起（武大夫婦在清河縣紫石街住的兩層小樓是“典”來的房子，沒有產權），怎麼還有錢買丫鬟呢？
大家只要搞清楚了武大郎為什麼有丫鬟的問題，也就搞懂了陶淵明為什麼有童僕的問題。換句話說，這兩個問題其實是一個問題。
我們先看看陶淵明是不是真的很窮。
陶淵明是官二代，叔父、祖父和曾祖都是高官，家境本來很好。八歲那年，他爹死了，他媽帶他坐吃山空，於是家道中落。
陶淵明的叔父名叫陶夔，是福州市長，後來就是這個叔叔走後門託關係，才讓陶淵明當上了彭澤縣的縣令。這個細節在陶淵明《歸去來辭》中寫得很清楚，不必贅述。
陶淵明二十九歲當官，最初擔任江州祭酒，由於秉性高傲，主動辭職，回家務農去了。
回家後經濟來源斷絕，老婆孩子捱餓，他不得已，又出來做官，為軍閥劉裕當幕僚，幾年後再度辭職，再度回家務農。
回家後又忍受不住貧窮，於是通過他叔叔的運作，去彭澤當縣令。結果還沒等拿到第一筆工資（東晉官員俸祿每三個月發一次），老毛病又發作，第三次辭官務農。
陶淵明務農時，與官場上的朋友並非完全不來往，他文章中提到一位州官，在他最貧困時去看望他，給他送去了糧食和酒錢。由此可見，他雖然當了農民，但比那時候的其他農民還是強得多的。
陶淵明有五個兒子，據說智商都不高，好吃懶做，沒有自立能力。陶淵明給這五個兒子僱了一個男僕，負責砍柴做飯，收拾家務。陶淵明自己也有至少一個男僕，負責幫他磨墨烹茶，寄送書信。
他中晚年隱居在家，絕對不富裕，但是在那個貧富差距極為明顯、半數百姓吃不飽飯的黑暗時代，普通人家稍微有一點點餘糧，都可以僱到僕人。
例如在北宋，地方官赴任前都要僱幾個僕人，路上挑行李，到任後做保姆，時稱“長隨”。一個長隨一年的吃住和工資加起來，最多二十貫銅錢就能打發了，而北宋官員俸祿極其豐厚，像包拯那樣的高級幹部，工資加職田加各項貨幣補貼和實物補貼，每年能掙到兩萬一千貫，僱一千個長隨都沒問題。
明朝官員工資低些，但是明朝奴隸化的程度卻超過宋朝，即便正常年景，在市場上花十幾兩銀子也能買一漂亮的通房大丫頭或者略通文墨的小書童，然後（她）他就成了買主的“動產”，以後保姆還是小妾，書童還是男妓，都是買主說了算。
在明代小說裡，市井小販收入極低，一年能掙十幾兩銀子就不錯了，可是隻要那小販願意減省，兩三年下來就能買一僕人。大概就是因為這個緣故，過去有僕人的家庭極多——武大郎那般窩囊，竟然也有一個叫迎兒的丫鬟；《水滸傳》裡的阮小二讓妻子給吳用做飯，也提到讓“家裡的小猴子幫忙”，那個“小猴子”就是童僕。
那些擁有僕人的人未必富裕，他們之所以能擁有僕人，只是因為被僱的僕人比他們還不富裕。直截了當的說，正是因為中國一直存在一個非常龐大的赤貧階層，所以潦倒如陶淵明、貧寒如武大郎、收入低下如阮小二，才能動不動就“呼童”，“俾僕”，才能張口閉口“我們家保姆”。
據說有些日本女人到了中國，就不想再回本土了，原因是中國生活太方便，一個人只要稍微能掙點兒錢，就能僱一群保姆，把自己照顧得跟一奴隸主似的。而這種好事兒在日本很難碰到，因為日本沒有那麼多赤貧群體，做奴隸主的成本太高。
魯迅給中國史劃線，把我們的歷史分成想做奴隸而不得的時代和暫時做穩了奴隸的時代。現在我把這句話竄改一下，把中國史分成想做奴隸主而不得的時代和暫時做穩了奴隸主的時代。古代中國奴僕眾多，正是處於暫時做穩了奴隸主的時代。
開周說宋
現代人看古代名人，簡直崇拜的是不要不要的。
等你呀百度完，他當初為啥這樣，很快就明瞭：因為不是官二代就父祖有陰功，轉頭你呀看你自己，一窮二白，既不是顯貴也不是人才，簡直樗櫟庸材最直接。
你敢給他們比啥？
後來，隨著年歲增加，讀那些所謂“優秀詩文”，才發現，不是官人就是富二代發發牢騷，窮人都在忙活一天衣食，還“把酒話桑麻”？這麼閒
當然，不可否認他們有時代侷限性，那好，我們這個時代的有志青年，難道就沒有當下時代的侷限性？
後來，索性也就淡然了。
文學作品，沒有這幫人口誅筆伐，筆耕不輟，就要麼衝鋒陷陣，最終謀得一官半職，要麼潛居抱道以待其，“長沮桀溺”這樣隱於山村野鶴，甘於平凡。
題主提到的，還有“童僕候門”，當時讀到這裡，就想，都辭官了，門面派頭依然不改，這是窮二代玩得起的？是張繼，蒲松齡”玩得起的。然而陶老師依然性格迥異地剽悍揮筆，直言不諱。
和那些說“我也想低調啊，可實力不允許啊！”有什麼區別？
所以，
到頭來，發現自己不過是在看官老爺們，偶爾官場受窘，牢騷發洩，於是洋洋灑灑流傳下來了。
你讀過幾篇“張九齡的詩文？”
你看過幾份王安石的政變報告？
。。。。。
當然，這估計，已經不是回答題主問題，而是對這樣的潛意識裡面“有能力的人，一直引領潮流”，始終不會因為是幾百年前，還是千年後。
最後，你就讀讀就過了，莫要追究，否則，你對中國傳統文化，會完全變味。
這個又是另一個話題了。可以重開一貼
初心悠然
陶淵明家族
我們先來看下陶淵明的背景：
曾祖父：陶淵明的曾祖可能為陶侃（尚存爭議，但二者的親緣關係是肯定的）。陶侃是東晉的名將。
外祖父：陶淵明的外祖父是孟嘉，晉代名士，娶了陶侃第十個女兒。
祖父：做過太守
父親：是個“寄跡風雲，寘茲慍喜”的人，有妻妾。
從以上的家庭背景來看他們家有童僕太正常不過了，從他父親有妾看出來一開始他們家的家境不會太差。
從上文中可以看出來，陶淵明是出身大門戶的，雖然後來家道中落可是瘦死的駱駝比馬大，再怎麼差也不會差到哪裡去。
而且陶淵明有很好的才華從小受過良好的教育，如果沒有一定的經濟支撐怎麼可能有這樣的待遇和機會呢？
陶淵明自身
陶淵明的一生可以分為兩個階段，一個階段是當官的階段，一個階段是他隱居的階段。
陶淵明小時候一直讀書，他自己說過“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。”一直到25歲基本在讀書。
從25歲開始到41歲，陶淵明斷斷續續做過五任官。他的詩句寫“誤落塵網中，一去十三年”應該就是說的是這個。
做過五次官怎麼可能一貧如洗呢？怎麼也是有點錢的。
第二個階段是他歸隱山林的二十多年，在這二十多年中他寫了大量的優秀作品。這麼多的作品再怎麼樣也不會太窮的。而且歸隱之初過的還是很悠閒的。不過到了408年的時候，他家的一把大火讓他損失慘重，生活開始有點拮据。
但是他隱居的時候還是有很多人請他出山做官，不過他拒絕了，也有人想幫襯他，他也拒絕了。所以啊，不可能很窮很窮的。
對於童僕
一般來說，童僕之類的從小和主人在一起，陶淵明又不是那種變態的主人動輒打罵。那麼從小在一起也是會有感情的，有飯吃有衣服穿那就繼續跟著主人混唄，再怎麼說陶淵明也是社會名士。有文化有能力的人，而且又是過著隱居的生活也不會有太多的累活髒活要幹。
重新尋找主人也不一定比陶淵明好，而且還要重新和主人去搞好關係，和其他下人搞好關係。自己是新人還可能被其他下人聯合起來欺負，何必呢？是你你都會繼續跟著原來的主人了。
綜上所述，就是告訴你，陶淵明窮嗎？當然窮！就像你和馬雲比，你能不窮嗎？但是再怎麼窮小康水平估計還是有的。畢竟人家也是名人嘛！
非說不凡
陶淵明能做到不為五斗米折腰，肯定是有點本錢的。我們來看一下陶淵明生活的晉朝。陶淵明的曾祖父陶侃，和外祖父孟嘉，都是晉朝名士。祖父也做過太守，所以說，祖上是名門，家底頗豐。
關於陶淵明的記載，幼年時喪母，家道中落，二十歲時尤其貧困。但是，有這樣顯赫的名門撐腰，再加上人脈，他的那種貧窮不是普通人民的那種貧窮。只是相對來講，不如以前好了。
古代社會，家奴被買入後就成了家庭中的一員，所有收益均可歸主人所有。所以說，陶淵明家裡的家奴不一定非要在家道中落後賣出去，畢竟，留著幹活賺錢也是可以的。而賣了，花了就沒了。
再說，陶淵明所受的教育，也非尋常人家可比，一個在那個年代能夠接受良好的高等教育的人，生活條件能差到哪裡去呢？要知道，那個年代，稍微沒錢的人都不會去上學，文盲很多。陶淵明傲氣十足，寧願採菊東籬下，也不願附庸權貴，這種氣節，是難能可貴的。
