這個問題也一直困擾著我。唯心主義之所以存在，因為有一定的合理性。這樣講的理由得從唯物主義和唯心主義的概念說起。我們說，唯心主義與唯物主義，是哲學上的兩大類派別。唯物主義認為，物質先在，精神是物質的產物；唯心主義則認為，精神先驗，物質是精神的產物。馬克思主義當然反對唯心主義，但也不是一概肯定唯物主義。馬克思主義的唯物主義是辯證唯物主義，也即是能動的反映論。對於機械唯物主義，馬克思主義是同樣持反對態度的。
而唯心主義的產生，有其必然的人文與社會原因。唯心主義也有其許多真知灼見值得我們重視。所以，我們不能簡單地對唯心主義一棍子打死，而應當科學地對待它。實際上，在科學領域，物質先在還是精神先在這個問題，是無須爭論的。宗教信仰者當然認為世界是神創的，所以在他們看來，精神必定先於物質而存在。但在科學領域，人們的意見基本是一致的，都承認物質的先在性。唯物主義與唯心主義的分歧，並不在於是誰創造了世界。唯物主義認為，精神是對物質的反映。但唯心主義認為，精神固然有其是物質的反映的一面，但同時，物質也是精神的反照。如果沒有精神的反照，這個世界是不可想像的。或者說，世界的原本是我們所不認識的，我們所認識的只能是經過我們的意識反照過了的世界。仔細想想，唯心主義的這種觀點，你能簡單說它是錯的嗎？現代物理學已經證明，純粹的物質本象是我們無法觀察的。根據測不準原理，我們對世界的觀察本身，就已經干預了世界。同樣，我們在日常生活實踐中，也都十分清楚，我們在觀察某些事物、某個現象時，是不可能做到純粹的“客觀”的，必然帶有自己的主觀思維在裡頭。所以說，純粹的世界、不帶人類意識印痕的世界是不存在的，或者說是人類所無法觀察到的，因而也是對人類沒有意義的。真正的世界，就是我們所觀察到的世界，那是一個貼上了人類意識標籤的世界。對我們來說，這是唯一現實的世界。這樣說來，唯心主義對於世界的認識，實在是很深刻的。相比起來，唯物主義（機械唯物主義）就顯得膚淺了。唯心主義的錯誤，在於把精神的一面說過頭了。畢竟，精神終究要受到物質的本原實在的制約。精神不可能憑空創造物質，它不過是賦予了物質以精神含義。如果無限誇大精神的作用，以為是精神創造了物質，那難免是說過份了些。唯心主義因此而受到了批判。馬克思主義在承認唯物主義關於物質第一性的同時，又吸取了唯心主義關於精神能動作用的合理因素，從而產生了辯證唯物主義。所以，唯心主義也是馬克思主義辯證唯物主義的一個重要思想來源。
所以說，唯心主義之所以還存在，就是因為它有合理性。不知道這樣說，是不是可以理解？謹供您參考！也歡迎大家關注和討論！
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