用戶1119145330806
人生之最大哀傷莫過於雙親辭世。作為子女，祭奠祭奠逝去的雙親，可以抒思念之情，念春暉之恩。如問題所問，逢七給母親燒紙，就是祭奠的一種民間方式。
但是，一株吊蘭認為，逢七就燒紙應該沒有這個必要。理由如下：
一個是忙。逝者已去，生者已矣。健在的人還要生活，不能無休止的把自己埋在哀傷裡面。
另一個是習俗。多數人在服七期間，大部分是燒五七紙，逢七就燒紙的很少。
所以啊，建議在五七的時候燒一點紙錢吧！
一株吊蘭
我們這裡如媽媽去世之後，女兒在家蹬三天，有些過了頭七在走，不是個個七都要做，三七姑娘是要做的，這邊還有個風俗六七不吃家中飯，姑娘六七帶著柴米油鹽回到孃家，自己燒自己吃，如果在孃家六七不是自己帶的，吃孃家的，以後晚輩們不旺，做完六七，就一直要到週年了。
用74992046978
頭七，是一種喪殯習俗。在民間，一般是這樣認為的：死者靈魂會在“頭七”的時候回到家裡，家人應該在靈魂回來前給死者準備一頓飯，之後應該回避。不要讓死者的靈魂牽掛和思念家裡，否則會影響死者再次投胎為人。
在死者的“頭七”多多給死者燒錢，可以讓死者買自己想買的東西，不至於在陰間過著窮苦日子，再次受罪。
“頭七”是北方地區，人們看得很重，這也是對過世人的一種尊重，更是表達思念的寄託。
鄒佩
中國燒七的習俗來自佛教 佛法承認六道輪迴 在人死後有49天的中陰身之說 每七天一個週期 一共七個 也就是 中國人死後燒七之說的來源 人們以此敬畏之心 期盼故去的人 得到善道的輪迴
孫霄鵬
——按照我們那以前的風俗，父母去世燒紙必須要燒三次，請道士做三次道場，即“頭七、五七以及總七（四十九天）‘’，頭七和總七是兒子花錢燒的，而五七又叫客七，是女兒單獨費用燒的。那時工錢低，一次一般花幾百元就夠。
——而現在，兒女們大都在外，就省了很多，父母去世，就只做一個上山道場完事，即把父母送上山的當天，買幾個紙竹做的樓房極一些電器一併燒了就算完事了，這樣也就免去了兒女們的一樁心願。
黃果樹36
老朽是唯物主義者。各地對亡靈的悼念並不一樣，所謂一去二三里，各地一鄉風，但宗旨只有一亇，那就是對親人的思念。特別是剛失去親人，思念更甚。經常去墓地看看，燒燒紙以寄託思念之情，這是人之常情！
老朽愚見！歡迎批評指正！
松濤161695109
十里不同鄉，百里不同俗，我們這裡的風俗是父或母下葬三天也就是擱一天叫圓墳女兒要和家人們一起去燒紙，然後三七，五七，一百天再去三次，完了再燒三年的祭日紙就恢復正常了，也就是每年的清明，七月十五和十月初一燒三次
馮老漢1
一株吊蘭說的我很贊同，借用部分內容
逢七就燒紙應該沒有這個必要。理由如下：
一個是忙。逝者已去，生者已矣。健在的人還要生活，不能無休止的把自己埋在哀傷裡面。同樣當百年以後我們去世後也不希望兒女陷入這種矛盾中，只要兒女過的好，重要的日子記得自己就行了，比如父母的祭日。
我們河南這邊現在燒十七，忙的話也要燒到五七，好多三七當五七的。真忙的話由其它兄弟姐妹們堂兄弟有人燒都行。
我文筆不好但盡力回答了，祝願有緣朋友和家人身體健康財源廣進！！！
明麗毛筆書法
在我們當地是一七，三七，五七，七七，一百天去上墳燒紙。以後就一週年三週年就再不用去了，只每年的元宵節去地上墳前點燈。反正是老傳統，只是紀念意義吧。
xtz忍值千金
堅持唯物主義，反對唯心主義，現在也不準燃放煙花鞭炮，焚燒香紙過去那一套以今不復反了。煙花爆竹焚香紙給環境帶來了汙染。
