小聰話歷史

要對古代妓院進行分類，或者分個等級，就必須從古代妓女的分類上看。

古代妓女分官妓、家妓、私妓。相對地產生了皇家妓院、家庭蓄妓和私營妓院。

官妓的誕生——管仲和教坊司

據說古代妓女行業的開山祖師是春秋時代的管仲，這種說法有一點片面的地方。古代娼妓一開始並不是賣身的，而是賣藝的。

在管仲之前，三皇五帝和夏商就有娼妓了，但是那時候的娼妓多以歌舞助興，大型宴會表演為主。

賣肉合法化才是從管仲開始的。管仲當時為了幫齊桓公完成霸業，搞了700多個娼妓賣身，規模浩大，既為齊國增加了財政收入，也為腐蝕敵國做出了巨大貢獻。

從管仲開始，官妓誕生了。

四大美女之一的西施，被越王勾踐收入皇宮，加以培養，其實就是培養成了娼妓，然後勾踐把西施等人送給吳王夫差，導致了吳王夫差墮落，吳國被越王勾踐滅國。

宮廷歌舞的娼妓，和管仲這種賣身的娼妓結合，在後代正式形成了既賣身又賣藝的皇家妓女。

她們也成了皇家或朝廷裡的編制人員，他們所處的部門叫教坊司。

教坊司始建於唐朝，主要管理皇家宮廷裡的音樂歌舞等事，娼妓們自然也歸這個部門管。

後代宋明清，一直有教坊司，當然，也一直有官妓，到清代雍正皇帝廢除教坊司，改為和聲署，官妓終於正式退出歷史舞臺。

另外，官妓裡包含一種營妓，是為古代軍隊準備的，這個不消多說，小鬼子就搞過，這種比較慘絕人寰。

既然有官妓，教坊司自然就是古代皇家的妓院了。這是古代妓院的第一類，等級比較高。

教坊司的妓女大部分來源於良家婦女，其中很多都是罪犯家的女眷。

例如，明朝朱元璋殺功臣，這些功臣家的女眷，大部分沒有被殺，而是送到教坊司，充任官妓。

明成祖朱棣在靖難之役之後，對那些忠於建文帝朱允炆的臣子，男的殺頭或充軍，女眷也發配到教坊司為官妓。當然，並不是所有人都發配到教坊司，也有發配到浣衣局洗衣服幹髒活累活的。

到了教坊司，這些良家婦女會得到皇家的訓練，並不是訓練他們怎麼賣身，而是教給他們琴棋書畫，唱曲跳舞。賣身還在其次。

清代的教坊司，位於北京東四牌樓南邊的本司衚衕。

家妓——揚州瘦馬

古代的高官豪強們一看皇家都能養妓女，他們憑什麼不能？於是家妓就誕生了。

古代高官豪強蓄養妓女，首要的並非為了色慾，而是為了娛樂。

這些家妓當然姿色都傾國傾城，更重要的是他們多才多藝，什麼琴棋書畫，必須都得受到培訓，甚至於能跟家主一起討論典籍。

曹操家就蓄養了大量家妓，據說有幾百人之多。石崇這個炫富狂家妓也不少，有一次他的客人要他的家妓陪酒，他的家妓不肯，石崇就連殺三美人，以儆效尤。

家妓雖然不如官妓，但是生活上比普通私營妓女好得多。然而，她們終究是娼妓，地位低。動不動就會被殺，也很可憐。

曾經被宋徽宗收入宮中的北宋名妓李師師，被宋欽宗趕出皇宮以後，遭遇靖康之變，流落到江南，據說就被江南豪強收納為了家妓。

唐宋八大家之首的韓愈，有兩個家妓，一名絳桃，一名柳枝，韓愈向來喜歡絳桃多於柳枝。有一次韓愈外出公幹，柳枝趁機逃跑了，不幸被韓愈的家人抓回，韓愈還特意做了一首詩寫這件事：

別來楊柳街頭樹，擺亂春風只欲歸；

惟有小桃園裡在，柳花不發侍郎回。

看來韓愈這個濃眉大眼的，有些怨氣，用柳絮亂飛諷刺柳枝，跟她的名字一樣，只想到處跑。

古代家妓，往往有很多成為了家主的姬妾，如果能生個一男半女的，後半生也算有了著落了。

家妓發展到後期，比如明清，出現了豪強養瘦馬的風氣，揚州瘦馬這種東西就出現了。

李連杰劉德華金城武等人主演的《投名狀》裡，龐青雲從死人堆裡爬出來，碰到了徐靜蕾，他們兩個聊天，龐青雲才知道，徐靜蕾是揚州瘦馬。

養瘦馬，是明清時期特別流行的一種畸形的產業。就是有人把長得好看的小女孩買去，經過琴棋書畫，歌舞聲樂方面的培訓，成為色藝雙全的娼妓，然後賣給富人高官做家妓或侍妾，也有資質不好的瘦馬，沒有富豪買，被賣到有名的青樓的。

因為這些女孩大多出身貧苦家庭，吃不飽穿不暖，身材瘦弱，所以叫養瘦馬。話說回來，但凡能養得起的家庭，誰願意賣兒鬻女呢？

私營娼妓——勾欄瓦舍，秦樓楚館，秦淮河畔，八大胡同。

私營的妓女可就種類複雜了，而且歷朝歷代各個不同。

尤其以唐宋和明清最為繁盛。

唐宋時期，經濟鼎盛，文化繁榮，達官貴人，文人騷客，吃個飯，開個宴會，都要請歌姬相陪。其中有賣藝不賣身的，也有賣藝又賣身的。

像李白白居易這種大才子，在長安的時候，哪次吃飯不請幾個娼妓唱個曲子助興呢？

到了宋朝明朝，平民文化興起，勾欄瓦舍更是充斥開封，蘇州，杭州，揚州，南京等大城市。

因此，到處都是勾欄瓦舍，秦樓楚館，比如宋朝皇帝宋徽宗，經常出宮嫖妓，賴在李師師那裡，甚至有一次跟大才子黃庭堅碰到了一起，黃魯直面對趙官家，也只有躲在床底的份了。

明朝末期，甚至還有秦淮八豔名傳大江南北。這些有名的娼妓，跟當時東林黨復社的才子們糾葛在一起，皆因她們個個才貌雙絕，琴棋書畫，吟詩作賦，不遜男子。比如柳如是。

另外，明末清初的名妓，都唱得一口好崑曲。

清代妓院的種類和等級——八大胡同裡的小班和暗門子

清代，特別是清末，既然妓女多，妓院自然就多不勝數了。就以清代八大胡同的青樓為例子，講講妓院的種類和等級吧。

清代北方青樓一般分四類四個等級。

一等小班——清吟小班。

這是私人妓院裡等級最高的，一般都有單獨的一座樓房或者四合院。

這裡面的妓女，大部分都是色藝雙絕，吸引的多是達官貴人和文人騷客。

很多妓女，他們通過賣唱，而不是單單的賣一身好皮囊吸引客人。

小班妓女一般有自己單獨的房間，有老媽子伺候，甚至有丫鬟稱為代目的，代為延客，客人來了，先見到的是小丫鬟，小丫鬟進去稟報，說明客人的身份，樣貌，這時候頭牌的妓女往往有一定的自主權，有時候她可以拒絕接自己不喜歡的客人，老鴇子也無法強其所難。

八大胡同的著名青樓多以清吟小班為主。

京城的皇親國戚，貝勒貝子，八旗子弟，達官貴人，文人墨客，等等，往往對這類色藝雙絕的頭牌趨之若鶩，花銀子跟流水似的。

《大宅門》裡白景琦為了跟楊九紅同床共枕，不知道花了多少錢。

二等茶室

這類妓院就等而下之了，規模跟小班沒法比，妓女的姿色也沒法比，唱的曲子更沒法比，賣色為主，賣藝為輔。

小班的妓女年老色衰了，往往就會被趕到茶室甚至再下一等的妓院裡。

三等青樓純粹的賣色相和皮肉

這類電視劇裡經常看到，幾間破屋子，一個老鴇子和妓女們站在門口招攬客人，給錢就能滿足客人需求，客人則平民階層和三教九流的底層人為主。

四等——土娼，暗門子。

所謂暗門子，這類多是一兩個人經營的，在北京的犄角旮旯裡，小衚衕裡有不少，一家一戶，也稱為暗娼。

有的甚至沒有固定場所，在一些遊人常去的地方，比如城隍廟附近，土地廟附近，則稱為土娼。

在古代小說的描述裡，暗門子也不一定都這麼簡陋，有的多才多藝的大家小姐，家庭沒落，被生活所迫，也有做暗門子的。這類當然多是賣藝為主了。

例如《大染坊》裡面，孫儷演的那個女子沈遠宜，其實也算是暗門子。

宋明名妓，多以能唱和多才著稱，清末民初名妓，則多以色相和個性傳世。有時候，不得不感嘆，連歌伎這一行，也是九斤老太，一代不如一代了。

需要一提的是，古代青樓女子，大部分境遇很悲慘，值得我們同情。

西堤君

古代妓院大致分為兩類，一種是達官顯貴或者文人雅士娛樂放鬆的青樓，還有一種是面向普通人純粹做皮肉生意的妓院。

雖然現在常常把青樓和妓院混為一談，但在古代，青樓和妓院還是有明顯區別的。

青樓

青樓一般是官府開的，主要是供達官顯貴或者文人雅士娛樂休閒的。

雖然青樓也有很多美女，但她們不做皮肉生意。她們的服務對象是達官顯貴或者文人雅士，所以琴棋書畫、跳舞唱歌必須樣樣精通，才能取悅那些達官顯貴。

青樓美女一般是色藝雙絕，既有美貌，同時也會琴棋書畫。許多青樓美女都有不俗的藝術造詣，例如在唐朝，青樓美女很多會寫詩，最著名的就是薛濤。薛濤和多位唐朝詩人有唱和之作，有“女校書”之稱。在唐朝，很多詩人都跟青樓女子有過詩作往來，某些青樓女子的才氣，完全不亞於詩人。

在宋朝也一樣，只是詩換成了詞，青樓美女很多會寫詞。宋朝的很多文人，基本都跟青樓女子有過詞作往來，青樓女子的寫詞水平也比較高。很受文人喜愛。

妓院

妓院一般是私人開的，供普通人發洩慾望的，又稱為窯子。

妓院，當然是做皮肉生意的。這裡的女子沒什麼高深的文化，以床技為主要買點。把客人睡服是她們最重要的事情。

客人來妓院，基本都是直奔主題，不會搞什麼詩詞歌賦這些的，上床才是最緊要的事啊。

袁衛宇

古代的妓院並不叫妓院，它們一般都有著很好聽的名字，有興趣話可以繼續看下去了解。

古代妓院又叫青樓，一般都產生於燈紅酒綠，畸形消費的古代大中城市，青樓的妓女大多是貧苦人家的女子，一是因家境貧寒被迫出外謀生，二是被家人和親人出賣，典押。三是遭惡徒拐騙，被丈夫遺棄等等。都是受封建制度的迫害。

古代青樓妓院也是分三、六、九等的。

一二等的青樓妓院名字聽起來頗感文雅，叫院叫樓，或叫閣的，例如怡紅院，百花樓，尋芳閣什麼的，在這裡消費的人，大多數當時社會的上流社會，常常揮金如土，出手闊綽。

三四等青樓妓院的字號就寒磣多了，叫室叫班，店什麼的。這裡的妓女地位十分低下，他們不分白天黑夜地接客，受精神上和肉體上的摧殘，稍有不從，輕則打罵，重則毒打，再販賣到鄉下。

豬九戒說歷史

妓院又稱風月場所，是專門為男性娛樂而產生的事物。

今天先看看古代到底是先有妓院還是先有妓女呢？估計應該是先有妓女吧。先看看古人對妓院女人的評價:

二八雞婆巧梳妝，洞房夜夜換新郎。

一雙玉臂千人枕，半點朱唇萬客常。

古人很早的時候就知道聯絡關係的重要性，但除了錢財，就是美色了，在三國時期的董卓就是很好的例子。

當時王允為了挑撥董卓和呂布間的勢力，就讓自己的義女貂蟬去迷禍兩人，結果王允理想達到，董卓死，呂布逃，這也是紅顏禍水的緣由。貂蟬雖然不是妓女，但是她確實最高的官妓。就像某劇裡面的高小琴，性質有點相同。所以這也是做妓女最高的境界（叫官妓），不對外開放。

還有一種就是私妓了，就像唐代最著名的女詩人說過的一句話:易求無價寶，難得有情郎。——她就是魚玄機。

當時的魚玄機因為家庭原因導致生活沒落，沒辦法只有通過來錢最快的方式——賣身。魚玄機的賣身不是任何人都可以，她來著順眼的，有才華的男人才能入她的門，這一條件導致了後來很多的名人雅士慕名來求，後遭其殺害。

再就是最普通的青樓（又稱逛窯子），逛窯子這一稱呼是在清末時間，當時青樓妓院的女子全部都是為了生活，被迫來到妓院，統一集中在同一地方，接納南來北往的人士，只要有錢都可以。

古往今來有男人的地方基本上就有妓院，妓院的產生有標誌著當地繁榮富裕程度，所以妓院又分三六九等。

在古代賴妓院應該是合法化的，就屬服務性行業，都不需要遮遮掩掩，開門做生意即可，但那些為妓院服務的妓女普遍下場都不太好。

微風之語

古代妓院根據經營方式分為大院制、分院制和住家，按照品級高低又細分為書寓、長三和窯子。下面我們就來聊聊古代妓院那些事。

大院制

據記載，春秋時期齊國管仲為了增加財政收入而開設女閭，成為妓院的起源。此後妓院經過長期發展，被風流才子們冠以青樓、楚館、平康、章臺等各種稱謂。大院制是古代妓院的主要形式，這種妓院的老闆通常比較有實力，租下一幢或幾幢房屋，精心佈置和裝飾。妓院老闆被稱為老鴇，鴇是一種鳥類，它可以和各種鳥交配，喜淫無厭，民間便把它形象的比喻為妓院老闆。

大院制妓院中的妓女大都是老鴇們通過各種途經買回來的，她們沒有人身自由，老鴇會根據她們的資質分別傳授技藝，樣貌居上者教授琴棋書畫之類的高雅之術，品貌一般者教授嫵媚之術、應酬功夫。

我們經常在影視劇中見到的妓院大都屬於大院制，一般會有很多姑娘，按品貌分檔次，高級妓女叫做頭牌姑娘，通常來說是隻賣藝不賣身的，但只要給得起價線，老鴇自然會想法設法讓嫖客滿意而歸。

分院制

分院制妓院的老闆通常只有一兩位姑娘，他們租下房屋並佈置一新後，將多餘的房間租給自負盈虧的妓女，稱為包房間。分院制妓院的妓女們相對來講比較自由，只需要按月支付租金、飯金，老鴇相當於二手房東，不負盈虧之責，生意好壞完全由妓女自己負責。長三又稱長三堂子，一般採用分院制形式，妓女們會出局陪客，也會邀請嫖客上門吃花酒，嫖客如果滿意會支付包養銀把妓女包下來，定期前來相會。

分院制妓女通常都有一技之長，彈琴唱曲、應酬交際，她們八仙過海、各顯神通，巧妙地周旋在嫖客之間。

住家

住家指的是自立門戶的妓女，只有妓女一人和一兩位孃姨、下人組成。這類妓女大都是已經贖身又不想嫁人的自由之身，一般名氣較大，色藝雙絕，賣藝不賣身，除非遇到她們心儀的對象。宋朝的李師師、明末的秦淮八豔、清末的賽金花等都屬於住家。住家的居所裝飾考究，牆壁上掛滿字畫，文房四寶、古箏琵琶樣樣齊備，廚房準備的菜餚點心相當精美。嫖客大都來源於上流社會，進門就有賓至如歸之感，很難將它與妓女雲集的煙花柳巷聯繫起來。

宋徽宗幽會名妓李師師，因吃醋還把一代才子周邦彥貶到外地為官，這足以說明妓院的獨特魅力。《康熙王朝》中，康熙對眠月樓紫雲姑娘一見傾心，並派人把她包養起來。

窯子

窯子俗稱暗門子，是最低等級的妓院，裡面的妓女被稱為暗娼。在這裡沒有情趣可言，純屬是一場交易，雙方各取所需。窯子是古代女子的噩夢，也是古代最黑暗、卑劣的場所之一 。暗娼來源複雜，年老色衰的妓女，遭大戶人家變賣的婢女和受生活所迫的失足婦女都有可能淪為暗娼。除了妓女，妓院中還有孃姨，她們負責妓女房中雜務、梳妝打扮，必要時還代妓留客。龜奴，指在妓院中負責外場事務的男性僕人。

古代妓院是令風流才子、達官貴人流連忘返的風月場所，有人在青樓楚館中尋找創作靈感，也有人在觥籌交錯中產生情愫。歷史上不少名人和妓院產生了不解之緣，比如韓世忠與梁紅玉、錢謙益與柳如是等。

歷史茶坊

我們先來說說，妓女的歷史和分類。

妓女的出現要早於妓院。在春秋戰國時期，妓女這個職業就已經出現。當時，妓女還沒有固定的營業場所，服務方式還是“上門服務”。在《詩經》中，更是用“遊女”一詞來形容妓女。

後來，管仲出任齊相以後，在齊國設立“女閭”，作為官妓。管仲也是世界上第一位設置官妓的人，因此有人說管仲是“世界官妓之父”。

管仲設置官妓，主要是為了吸引四方遊士。當時，齊國要稱霸，必須網羅人才，用遊談之士。而這些人生活比較開放，喜愛美女與醇酒。這些“女閭”剛好成為遊士享樂之地。後來，燕國也曾效仿，在旅館中安排妓女，吸引遊士住宿。

與官妓相對應的是："宮妓"、"市妓"、"私妓"。“宮妓”指的是宮中供天子娛樂的女子；"私妓"又叫“家妓”，指王侯將相、地主富人家中的女奴，史書上稱她們為侍姬、小妾、聲妓、歌姬、舞姬。無論是宮妓還是私妓，都是服務於一人。

而官妓服務於官府，每當官府有宴會時，在籍娼戶便被招來服侍眾人。

市妓又稱“商妓”，指入籍的市井妓女，她們對普通大眾開放。這些人也就是我們所說的妓女。

再說下妓女的地位變化。

在原始社會，人們受宗教的影響，認為“性”是一件神聖的事。所以，每當祭祀神靈的時候，便會在神前性交，以祈求神靈保佑。而這些為了祭神而在神廟裡專司性交的女性，也被尊稱為“聖妓”。這種場景，在《斯巴達三百勇士》中有介紹。

在我國唐代及以前，妓女是一種合法職業，不算是“賤民”。唐代非常開放，朝廷還很鼓勵妓女的發展。當時的狎妓，也被看作是一件很風光很有面子的事情。到宋朝以後，妓女開始被倫理排斥。

尤其是到了明朝，妓女直接屬於“賤籍”，成了賤民！在明清時候，經常還會有掃黃行動。不過，雖然朝廷是提倡禁娼的，但是，京師、揚州等富裕之地，照樣有妓女存在。清末，曾國藩在剿滅太平天國時（太平天國是嚴格禁娼的，雖然，洪秀全有上千位女官服侍），曾在南京發佈弛娼令，並親自倡設六家妓院於清溪一帶，允許招攬妓女接客。

最後，說說妓院的分類。

妓院按照檔次，可分為三等：

一等妓院，原名叫“堂”，又叫“大地方”，在南方，又被稱為“清音小班”“書寓”。這裡裝修豪華，設施精美。裡面的妓女不僅貌美如花，還要琴棋書畫樣樣精通。去這些地方的，不是達官貴人，就是富家子弟。妓女的福利也好，有保姆伺候起居。臥房還掛有名人字畫，偶爾還有公子哥慕名拜訪。

二等妓院原名叫“中地方”，後稱“茶室”，“寓”。這裡的嫖客可以喝茶，但是，沒有小曲可以聽了。

三等妓院叫“下處”，又稱“堂”。一切設施從簡。

四等妓院，就是暗娼。這裡招待最底層的人。例如苦勞力，販夫走卒等等。

據說，同治皇帝出去玩的時候，不敢去一等地方，因為去那裡的達官貴人多，怕被人看見。他最常去的是二三等地方。甚至，有時候為了“獵奇”，還去暗娼。

（文|勇戰王聊歷史）

勇戰王聊歷史

娼妓業的源頭要追溯到殷商時期的巫娼，而妓院則要追溯到春秋時管仲設的女閭。娼妓從性質上主要分為藝妓和色妓，而在種類上則分為官妓、宮妓、家妓、私妓、營妓、僧妓等，也就產生了相應的官辦妓院、個體妓院和家養妓院。

官辦妓院（宮妓、營妓）

妓院產生於春秋時期的齊國，這一時期的官辦妓院主要有官妓、宮妓和營妓。官妓設立在集市中，主要是用來收稅；宮妓設立在皇宮中，專門服務於君主；營妓主要設在軍隊中，用來增加戰鬥力。

隋唐五代時期，官辦妓院主要以宮妓為主，比如隋煬帝創立的教坊樂舞，就是皇宮中的妓院。官辦的商業妓院則變為地方官府開設，而以朝廷名義開設的在逐漸減少。宋元沿襲了唐以來的宮廷教坊制，主要以官妓和營妓為主。

明清以來，由於禮教的普及，官辦妓院逐漸被禁止，取而代之的是商業妓院。在明初時期，朱元璋下令官府開設妓院，也不許官吏嫖妓。清朝在取締官妓的同時，賣良為娼也被明令禁止。

個體妓院（私妓、僧妓）

個體妓院就是我們所講的商業妓院，在明朝之前，商業妓院還是以私妓為主，並未形成規模。到了明代，宿娼嫖妓開始商業化。此時的妓女也開始有了品級之分，上等品質的則稱為“才妓”，中下等的則為“色妓”。

像薛濤、關盼盼、陳圓圓等，她們能躋身上層社會就源於其有詩詞歌賦的才華。這時的商業妓院也被文人們稱為青樓，名妓與文人墨客的故事也層出不窮。除了這種大規模的商業妓院外，私妓也達到了鼎盛時期。

明清時期，南京和北京兩地的娼妓最為興盛。南京在六朝時期便有“北地胭脂，南朝金粉”之譽。城中的飯館、酒肆及客棧都有妓女的身影，呈現出一片繁榮之相。清朝的私妓業更加繁榮，民國時的八大胡同達到高潮。

家養妓院（家妓）

家妓主要出現在明清之前，在隋唐時期達到鼎盛，隨著商業妓院的出現，家妓逐漸的演變成居家包養娼妓的形式。唐朝時，士大夫官僚們熱衷於蓄養家妓，而且規模也空前的龐大，家妓發展到鼎盛時期。

唐朝皇帝也會對有功的文臣武將賞賜女妓，對官員蓄養家妓的規模也有規定，三品以上也有一部女樂，五品以上只能養妓三人。但實際上，貴族家中的女妓數量遠超規定，甚至能達到上百人，可見家妓之風的盛行。

妓院發展到清末民初時期，可以說是無處不在，形式也變得各種各樣。總的特點就是妓女門類增加、妓院數量增多。據1871年統計，英租界的妓院有27家92人；靠近租借的地方有妓院35家131人；法租界有妓院250家2600人。

民國初年，京滬兩地的妓女與人口的比例為1:258和1:137。1920年，上海工部局調查，上海有6萬婦女從事娼妓職業。總之，古代的娼妓業從妓院大的種類來分，業就是官辦妓院、商業妓院和家養妓院三種，但妓女的種類卻遠不止以上。

野史也是史

方圓論壇觀點

很多人對於古代的青樓和妓院可能有一些誤解。事實上青樓和妓院一些共同之處，但絕不可以一概而論。青樓屬於高端人士聚居的群體，而且青樓更多的是賣藝不賣身。而妓院就是單純的以出賣肉體為主比較低俗。青樓在古代的地位可是相當不低的，不僅是合法的營業場所而且各個朝代的大文豪詩人也都是青樓的常客。青樓可以激發文人墨客的靈感。而文人又可以為青樓小姐揚名。比如大詩人杜牧，柳永，秦觀，白居易，駱賓王等人都是青樓常客。但他們追求的更是精神上的享受而非肉體。宋朝皇帝宋徽宗還和名妓李師師留下了一段千古佳話。由此可見青樓在古代社會之中的地位。

而古代妓院就比較低級了只是單純的肉體交易場所。雖然在古代娼妓是合法產業但是妓院畢竟還是比青樓低了一個檔次。古代妓院簡單的可以劃分為宮妓、營妓、官妓、家妓和民妓。宮妓顧名思義就是宮廷內部服務於皇帝的妓女，但一般來說在皇后之中的所有女性名義上都是皇帝的女人。所以宮妓之名並不為人所熟知。營妓也屬於官方建立的一個機構，營妓的主要工作職責就是為軍隊之中的軍官和士兵提供服務。官妓也是官方建立的機構官妓主要為各地地方官員提供服務。後來營妓和官妓合二為一統稱為官妓。家妓就是古代達官貴人自家養的妓女，主要是為了親朋好友之間提供服務，在古代婦女社會地位地下，一般來說在古代達官貴人自家養的歌女舞女都屬於家妓的一種。所以家妓之名流傳度很低，更多時候以歌女舞女做為稱呼。民妓就很簡單了，就是民間商人建立的一個供社會人士服務的妓女。而且這也是最為人所熟知的一種。

從以上分析來看實際上古代妓女的種類就是兩種。一種國營妓女單位也稱為官妓。另一種民間自營妓女單位又稱為民妓。官妓由國家經營只服務於朝廷任職的人群，上至三公九卿下至普通士兵。普通人是沒有資格碰官妓的。後來到了唐朝時期這個界限也放開了，官妓也服務於普通民眾。但是外國之人沒資格碰官妓。而官妓成員的來歷一般都是國內各種犯法官員的家眷婦女。古代對於官員的懲罰嚴重的話家眷就會被要求為奴為娼也就是罪臣的女眷都需要去官妓服務。

而民妓就是民間的商人或者其他人建立的服務於全社會的妓女場所。民妓對於需要服務者沒有任何要求。只要給錢不論什麼人都可以接受服務。而且民妓的女子相對來說非常的可憐。民妓中的女子要麼是從小被賣到妓院的女子。要麼就是逼良為娼的女子。還有就是家道中落的女子。但不管怎麼說入了民妓的女子想要再次從良是十分苦難的。除了得接受苛刻的條件之外還需要支付鉅額的錢財。而且必須在一定時間內贖身，否則終其一生只能呆在妓院之中生活。而民妓女子多數都不得長壽早早的就因為各種原因去世了。

據史料記載中國最早的妓院出現在春秋時期的齊國，而且還是由齊國名相管仲創立的。在《戰國策·東周策》中記載“齊恆公宮中七市，女閭七百”。女閭也就是妓女居住的場所。而且在齊國開創妓院之後。妓院的稅收也是國家稅收的重要一部分。後來漢武帝，隋煬帝，唐玄宗，朱元璋等皇帝都曾經親自開辦過妓院。而且妓女這個行業在古代“九流”之中也屬於中九流和醫生律師是一個地位的存在。

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方圓論壇

古代的一等二等妓院以“院”、“館”、“閣”為主

三、四等多以“室”、“班”、“樓”、“店”、“下處”命名。

另外妓女還根據服務對象不同分為家妓、官妓、私妓、營妓。

關鍵字: 歷史 古代 妓院