米睞

德藝雙馨成語的解釋：形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。

德是做人的根本,才是處世的資本。 無根本不成其人,無資本事業無成。 這些都說明了德與才二者都重要--

以孔子的學生顏回為例

顏回春秋魯國人，孔子七十二門徒之首。孔門十哲中德行科之一。

被視作孔子最得意的弟子，位居孔門第一位。 家境貧窮，但能安貧樂道；為人聰敏、好學，聞一知十；品行優越，孔子稱讚其賢德，是孔子心法傳承的直系弟子，但年僅四十歲就去世了，在孔子眾多的學生之中，顏回是德性修養最好的一個，後人尊稱他為「復聖」。

孔子認為眾多弟子中，只有顏回內心能長久不離仁德，其他弟子皆不如他。

而顏回不只能好於仁，甚且是能樂於仁的人。

「其心三月不違仁，其餘，則日月至焉而已矣。」＜論語 雍也第六＞

「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。

顏回的修養很好，他不高興的時後，絕不會把怒氣發到別人身上。如果不小心犯了過錯，他也不會再犯同樣的錯誤。

曾子是顏回的同學，曾子則贊他「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校」（《論語》〈泰伯〉）

意思是說:「顏回為人非常謙虛，事實上他是個很有才幹的人，但是他從來不自誇，不自滿，不認為自已了不起。他的學識豐富，卻覺得自已還不夠好，總是客氣地去請教別人。」

以此種種，我們大概可以領略為何在孔門弟子之中，唯有顏回當得上聖人之名，被尊為「復聖」。

「品德是一個人才能的主人，而才能只是一個人品德的奴婢。如果一個人只有才幹學識卻缺乏品德修養，就好像一個家庭沒有主人而由奴婢當家，這又哪能不胡作非為、狂妄囂張的呢？」

由此可知，我們知道道德品行是為人的根本,也是企業對人才的基本要求。

所以一個再有學問、再有能力的人,如果道德質量有問題,將會對企業造成極大的損害。

所以有句格言說得好：有德有才的要重用,有德無才的培養使用,有才無德限制使用,無才無德的堅決不用。

這也是古人將德藝雙馨的德放在藝的前面，這是要告訴大家，德行比技藝還更重要。

言葉語

德藝雙馨是一個漢語成語，讀音為dé yì shuāng xīn，形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。出自《國語·周語》。

 這個詞語是告訴我們不管你是誰？你是什麼職業？你都應該是有德有藝的人。不能只有藝而沒有的德，那你就被人人唾棄了。

我們現在的明星很多，有唱歌的明星，有說相聲的明星，有演小品的明星，有影視明星等等，在成千上萬的明星裡，本人舉兩個供大家思考什麼是德藝雙馨。

第一個明星：韓紅。韓紅是我們家喻戶曉的女明星，她的一首《天路》讓我們想起了她那洞徹人心的聲音。這首歌曲用她的聲音詮釋了全國大民族歡聚一起的狀態。她不單單是一位明星，更是一位慈善家，她用自己的積蓄，用自己的才華成立了慈善基金會，她的基金會宗旨是：“弘揚正氣，奉獻愛心，扶危濟困，和諧共生”被譽為慈善楷模。我們來看看現在的她，在這次疫情中，她又開始了他的慈善，她用自己的人脈，用自己的行動為武漢捐款捐物。韓紅有一顆善良的心，把公益當成事業，一生的熱愛。作為明星不管做什麼，有人理解鼓勵她，但是也有人黑她，認為是作秀。一位主持人曾經發文章，字裡行間都是指責韓紅擅自去武漢，為自己炒作、增加熱度的意思。類似於這樣的很多，韓紅都沒有理會。只是專注於自己公益。後來這位主持人遭到炮轟，很多網友轟炸他，他趕忙又發了一篇文章道歉。明星再怎麼炒作都不會把自己的命搭進去，更何況韓紅做公益多年，付出了多少，很多人都是看在眼裡的。

韓紅在社交平臺上發過聲明，她做的這些在疫情面前不算什麼，她把自己放得很低。她做的那些只是她與工作人員的心意。我們做人要善良，正視自己的心。如果不認同韓紅的做法，也請少一些流言蜚語。韓紅的默默付出，還遭到攻擊，長此以往，會寒了很多公益者的心。在危難面前還是齊心協力，多多為那些善良的人加油打氣。韓紅說話也很耿直，是娛樂圈為數不多說話實在的人。她的品質、她的善良都讓那些捐款的明星對她放心。所以也放心把錢交給她。

我們來看看相反的例子：這次有一個藝人，他利用疫情以“賣口罩”為名實施的系列網絡詐騙案，涉案金額達28萬元。有網友發現犯罪嫌疑人黃某某是曾經參加偶像團體選秀節目的人，他沒有對這次疫情做出貢獻，居然落井下石，居然為了金錢放棄人格，這是多麼的可悲可嘆，本人不願意多介紹他。

我們在生活中要刻苦自己，厚待別人。嚴以律己，寬以待人。以春風待人，以寒風自待。贈人玫瑰，手有餘香。善待他人，就是善待自己。愛人者，人恆愛之。

各位朋友們！我們通過這兩個例子就清楚知道了什麼是德藝雙馨了吧！

無人問津的探花

不光只是“德藝雙馨”的“德”放在了“藝”的前面，而且在“德才備”中，仍然把“德”放在“才”的前邊。這說明，中華民族自古從來，就始終把“德”崇放在萬物之上，由此而引出了“德藝雙馨，德才兼病，德高望重”等詞彙。至於為什把“德”在“藝”的前邊。這清楚地表明，從事藝術之人，不要只在“藝”的外殼裝飾打扮上費心思，更要注重內在“德”的鍛造和澆鑄上下功夫。作為一名藝人，光有才而無德，那只是一個外表華麗的泥塑，而內在粗爛空虛，沒有實質性價值。“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》”就是一典型例子。一個只知道賣俏弄騷，唯利是圖的藝人，連亡國滅種都不顧。無論什麼朝代，他都將是一個供人戲耍的玩偶而已。談到這裡人們也就不言而喻地清楚了為什麼要把《德》放在《藝》的前邊了。歷史經驗告誡人們，若想成為一個真正的藝術家，首先得具有高尚的品德，貞潔的情操，其次再具有精湛的藝術，然後才能成為《德藝雙馨》的藝術家，世代傳承。

馬現合

“德藝雙馨”為什麼把“德”放在“藝”前面，可以從多個方面進行理解和解釋。

首先，我們要弄清德藝雙馨這一成語的出處。德藝雙馨出自《國語·周語》：“其德足以昭其馨香。” 字面理解就是一個人高尚的品德可以使他像芳香一樣散播的很遠，引申意思就是高尚的品德可以讓一個人聲名遠播，倍受尊重，後世流傳。

現在，德藝雙馨一般形容一個人的德行和藝術都具有良好的聲譽，一般形容從事藝術活動的人。也就是高尚的品德加上過硬的藝術修為可以讓一個人美名流傳，芳香四溢。

故此，在歷史出處上“德”也是在前的。

然後，我們從“德”和“藝”那個更能讓一個人，或者一個藝人加倍地受到社會認可，人民尊重這一生活現實角度進行梳理分析。

我們知道，不管是從小你的老師，父母，朋友，師傅，還是你進入那一個行當進行工作學習時，都會對你說：要做事，先學做人。學做人，就是要求我們要有良好的品德，高素質的修養。

所以，現實生活中品德對於任何一人都至關重要。那麼，對於一個曝光率高於常人，被人民期望值很高的藝人來說，品德就更加重要了。

藝人不管是舞臺表演塑造形象時，還是臺下生活中，他的一言一行，都會被大眾關注，甚至模仿，學習。

所以，沒有一個好的品德，藝術修為再高也不能為這個社會傳播正能量，樹立榜樣。所以品德應該高於藝術，藝人應該把品德修養放在第一位。這也是“德”放在“藝”前面的現實生活解釋了，也可以理解為社會要求德比藝更重要。

梅蘭芳誓死不為日本天皇演出，常香玉用義演所得經費為志願軍購買飛機。這些藝術家不管是藝術修為，還是品德修養，都堪稱德藝雙馨，所以才能後世流傳，芳香永播。相反一些明星吸毒，逃稅漏稅，為富不仁等可恥行為，即使他藝術水平，專業技術再高，沒有好品德，也不會獲得社會的認可和人民的尊敬。

所以，不管是從成語出處，還是現實要求，還是“德”和“藝”那個更重要來講，“德”必須在“藝”之前。我們雖然不是藝人，也要做個品德高尚的人，這樣才能無愧於人，無愧於心。

此次新冠疫情一些藝人捐款捐物，奔走呼號，就為社會樹立了良好的抗疫形象，傳播了正能量，鼓舞了人心，他們有些人就是德藝雙馨。

飯後停

大家好，我是文化領域創作者，我喜歡文化，熱愛文化。文化是智慧群族的一切群族社會現。針對這個問題，以下是我的觀點和分享，希望能對大家有所幫助：

有句話是這樣說的：有德有才, 是精品; 有德無才, 是次品; 無德無才, 是廢品; 無德有才, 是危險品。

“德”字的本義是“道德”或“品行，一個人的才華是建立在德行的基礎上，要是一個人聰明絕頂，才華橫溢，卻品德敗壞，那麼對於這個社會來說這種人就是另類和“危險品”

記得前幾年的三氯氰胺奶粉，創造那些的都是很有才的人。普通人是造不出來的，最後傷害了多少孩子。

還有新聞上總說，從小就全班第一，各種獎拿到手軟等等的別人家孩子，但最後結果是，有的打架鬥毆，有的殘害少女，還有一個震驚全國的“北大學子弒母案”。

這些人都是才華橫溢的，到最後做了錯事的人。這就是道德敗壞，有才華怎樣，沒有德行註定一生是失敗的，所以德比才華更重要。寧願沒有其他人那樣的才華橫溢，但求活得無愧於心。

以上就是有關於我的全部分享，希望能給大家帶來幫助，也同時希望大家能學習到更多的文化，全面提升自我文化知識，提高自我素質，擁有一個豐富多彩的明天。

徐佳寶琦ai書法

對於這個問題，作為一名詩詞創作者，我有比較深的體會。我的老師就時常教導我說“詩品如人品”，詩品的高下取決於人品的高低。我深以為然。

試想古往今來的偉大詩人乃至書畫樂等領域的藝術家們，哪一個不是忠肝義膽，德藝雙馨之人？至於秦檜、蔡京之流縱然在書法上有一定的造詣，終究掩蓋不了其專橫弄權、誤國殃民的滔天罪惡，終究被釘在了歷史的恥辱柱上，遺臭萬年！

大邊塞

很高興回答您的問題。

要明確何為藝，何為德！ 德：品德；藝：才藝；指同時兼有優秀的品德和才藝。

德：是指道德素質。這種素質決定於世界觀、人生觀和價值觀，在現實生活中通常表現為事業心、責任心、原則性、廉潔性、為人民服務的意識、團結合作的作風以及勇於克服困難、完成工作任務的精神等。

藝：是指才藝，藝術，例如唱歌，跳舞，繪畫等專業知識。

俗話說的好，流氓不可怕，就怕流氓有文化；意思就是說，無德之人沒關係，但是如果無德之人有了才藝就後患無窮了。或者說，才藝好的人，一定要有德行。所以品德永遠是在第一位的。

墨緣的書房

做人先立德，《道德經》說“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”。由此得來的“德”有多麼重要。司馬光也在《資治通鑑》中表達了很明確的觀點:列出了四種人身上的德才體現：“才德全盡”、“才德兼亡”、“德勝才”和“才勝德”，並且分別給與這四種人一個定義：“聖人”、“愚人”、“君子”和“小人”，在此基礎上，提出用人時，“凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”； 從西周武王開始，我們一直都看重人之德行。人們都是與其得小人，不若得愚人，也就是說與有才無德的人相比，人們會更加願意選擇有德無才之人。所以我們的觀點是德比才更重要。

福爾摩小黑

以前就傳下來的傳統觀念，師徒如父子，學藝先學做人，簡單說法不會做人，師父不教手藝，有德行的人懂得孝親尊師，師徒如父子的理念，師父會考研徒弟有沒有德行，如果沒有，師傅是不會傳手藝給他。比如有德的人學武強身健體，無德的人學會了，打人，為非作歹，不幹好事，學會了手藝忘了師傅，古代有欺師滅祖的說法

張瑞往

文藝工作需要工作者的專業能力，但更需要知識的沉澱和品德的支撐！引導下一代，樹立信仰、傳遞正能量、宣揚正義、傳播文明、傳承和發展中國文化、探索傳統歷史，應該是文藝工作者需要做的事情！也是文藝工作的方向！而現在多數年輕的“戲子”除為了錢他們在做什麼？他們不配稱為文藝工作者！就是一群“戲子”罷了！所以，文藝工作者就應該以“德”為先，在此基礎上擔起自己的歷史責任，做好自己應該做的事情！

關鍵字: 成語 文化 德行