huoluomo
看到网上“诸子百家”对儒家思想”百花齐放百家争鸣”式的解读，真是令人哂笑！必须强调的是，孔子创立的儒家，其脱胎于周礼，孔子试图恢复彼时礼崩乐坏而即将消失的仁义礼智信恕忠孝等传统，孟子荀子等继承并延续了儒家思想，核心内容并非其原创，而是属于勤劳智慧的劳动人民。作为一个阶层，儒家为统治阶级服务，从汉武帝奉为圭臬以来，伴随着至今整个中国历史，也改写了人类命运史。正如一代代儒家举大纛者一样，儒家思想会随着政治与时俱进。
郭瑞丰研究员
没有过时不过时，只有适不适合。
且看这段话：
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后法，失法而后兵。
道、德、仁、义、礼、法、兵。
这是指人迷失本性后，一步又一步退而求其次的选择。
在孔子之前，有老子推广道德学说，但那个时候的周朝以及诸侯国，君侯将相无不为了自己的欲望而明争暗斗，致百姓于水火之中。
不失道德，则国自治，民自足，显然那个年代，道德学说已经不适合了。
老子之后，孔子也同样提出了其学说“仁义礼”，而这个时代，各个诸侯国已经彻底脱离了周朝的管控，开始了诸侯争霸。
那么在这个时代，儒家学说肯定也是不合适的，而法家和兵家才是最适合这个时代的学说。
那么是老子、孔子的学说太超前或者太落后吗？
都不是，只是不适合当时的天下情况而已。
中国经历过西洋文化的冲击，所以，在上个世纪的一段时间里，中国的传统文化受到了极大的抨击，以至于很多人对传统文化有着很大的误解。
有些人会认为“守旧”“过时”“糟粕”“封建”，等等诸如此类的评价十分武断。
殊不知中国传统文化有多么的赞叹。
就拿儒家文化来说，《大学》《中庸》又有几个人看过，以至于之后的理学，心学，其内容境界都是相当之高，对于现在物欲横流的社会而言，真的是大有帮助！
现在中国主旋律就是传统文化，不光是不过时，而且非常适合这个时代！
为往圣继绝学，为万世开太平！
竹视国学智慧
儒家思想文化在中国流传了二千余年，可以说在古老的民族文化史上占有统治地位。而任何一种占统治地位的思想文化的产生都代表着占统治地位的政治，经济利益及生产力发展的要求。儒家思想是历史的产物，它产生于"礼崩乐坏"的春秋战国时代，各分封的诸侯国纷纷开始发动争霸天下的战争，以大欺小，以强凌弱，战乱不止，百姓流离失所，这给当时的农业生产造成极大的危害。儒家思想的代表人物孔子，孟子等就指出“春秋无义战"，连绵不断的战争的后果造成“家"与国的不利局面。儒家思想提出了“三纲五常"来规范人们的思想，道德行为，主张以礼义教化来统一人们的思想。这无疑对巩固封建社会大一统的专制统治起过重要作用。儒家的“礼，义，廉，耻，信，乐，及“仁政“等一系列的道德教化，在一定程度上也起到了稳定社会的作用。这在客观上也有利于农耕文明社会生产力的发展。
传统儒家思想文化中的对真善美的境界追求，对学习上的勤奋不倦的精神向往，对忠孝仁厚的家庭伦理的诉求，在中国长达二千余年的历史中，受到高度的重视和传承。这是不争的事实。
但历史上的任何思想体系，都带有时代的局限性，每一种思想体系都有它的普遍意义，即有价值的精碎部分，也有它的认识上的片面性。因为在特定历史环境中产生的思想，不可能完全解决人类社会今天和明天的全部问题，儒家思想既然是封建时代的历史产物，那么其中相当一部分已不适应今天社会发展的需要，其过时仍是必然！
应该指出，在人类社会进入全球化时代的今天，应该不断反思儒家思想所存在的问题，需要对儒家思想体系进行新的诠释，不断发掘儒家学说中所具有的普遍性意义和特有
取取的理论价值，只有遵循古训“日日新，又日新“，自觉地适应时代要求，不断更新其理论，才能更好地传承儒家思想中的合理部分。
取其精华，去其糟粕，这是我们对待中国传统经典的基本态度，也是提高优秀文化传承自觉性的根本之道。
订正:本篇第五小节多了"取取”二字。读时务请注意。
浙江湖州罗林
儒家，以夏商周的五教和祭礼为本源，祖述尧舜，宪章文武，以天子为宗教领袖，以孔子为先师，以诗书礼乐易春秋中的神道设教。儒教正统始自汉武帝独尊儒术，汉灵帝诏诸儒正定五经，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉，正式把儒教定为国教。
绵延2500年的儒家，滋润着中华民族的精神世界，经久不衰。其实，董仲舒时候的儒家和孔子时期所推崇的已经大相径庭。儒家自诞生之日起，无时无刻不在经历这与时俱进。即使中间出现了“程朱”这样的表里不一的学问家，出现了禁锢人们思想的因素，但这不是儒家理论的错，不是老师的错，是学生的错。
即使“54”之后，儒教仍是我们民族的跟，它已经融入我们每一个人的血液中，是我们安身立命的根本。现代哲学冲击不了，现代科学也冲击不了，只要是做人，就没有任何一种理论，对于做人的知道哥分析，超得过儒家。
儒家没有过时，相反，在新的世纪，包括后续200年，儒家会更加发扬光大。
AyrtonSennaF1
我认为，儒家思想永远不会过时。
儒家思想是先秦百家思想之一，由孔子创立。其政治上主张“大一统”，维护专制主义，伦理上主张仁义，教导人们如何治世和处世，是典型的“入世”思想，与道家的“无为而治”、佛家的“出世”有很大区别，所以更容易为统治阶级所利用，并为中国古代社会的稳定和发展起到了很大作用。
在几千年的发展中，儒家思想不断积累和完善，形成了一套完整的思想体系。儒家尊崇“仁义礼智信”。孔子提倡“仁与礼”，孟子提出“义”，都是引导人们积极向善，以达到人与人之间的和谐共处。特别是孔子，提倡开民智，教民以礼、天下人“有教无类”，使更多人接受统一思想教育，建立民族心理基础，慢慢形成统一的民族意识形态，对后来中国经历了多次分裂后继续走向统一提供了文化基础。
毋庸置疑，儒家思想存在很多弊端。在我国历史的两千多年封建帝制社会里，儒家思想作为一种社会意识形态，长期被封建统治阶级作为统治工具，以禁锢人民的思想和行为，是一种变相的“愚民”。这些思想我们可以谓之为“糟粕”，应该遗弃。比如官本位思想，使得几千年以来“学而优则仕”思想盛行，每个人读书的最终目的就是为了当官。儒家思想中的官本位、父本位等思想过于强调个人在集体中的绝对尊崇地位，这些严格的“君君臣臣父父子子”关系抹杀了个性思维，形成人与人之间的极大不平等。
任何一个社会都有一个居绝对统治地位的意识形态并被全社会所奉行。这种社会意识形态不仅被人们主动奉行，甚至还会以远远高于法律地位的方式被执行。
经过两千多年的融合发展，有很多精华内容至今仍被我们遵守。
我认为，我们今天所倡导的社会主义核心价值观中所提到的“文明”、“和谐”、“诚信”、“友善”，正是源于儒家思想，也是我们继承儒家思想精华的一种表现。你认为呢？欢迎大家留言讨论。
喵兽先生
儒家思想永远不会过时，理由有三个。
首先儒家文化从春秋时期就开始发展了，存在至今已经有上千年了，存在这么久，自然有他的道理。无论是教师还是商贩，官员还是工人，每个人都对其深信不疑，仁义礼智信，不管谁都能信口拈来，并作为对子子孙孙的教育。
儒家文化，早已经深入民族骨髓。
至于理由，第一，中国自古以来就是礼仪之邦，文化古国，在国际上我们一直是以儒家文化的形象进行外交的。包括学校书中传达的知识，几乎都是儒家文化居多，从小学到大学，可见儒家文化在中国的文化中有着举足轻重的地位。
其二，儒家文化实用度广大，不管是做人还是做事，或者是学习，都有帮助。如论语中所说，吾日三省吾身，三人行必有我师，这些都在生活中表现的淋漓尽致。儒家文化感染力强大。就连强大的美国，领国日本都赞同儒家文化，甚至欧洲各个国家都有建筑儒家文化的学校，教育自己的民族参与学习儒家文化。其他国家都在学习儒家文化，而我们作为中国人，儒家文化的祖宗，能说儒家文化过时了吗？说过时的，那是天大的笑话。
第三，儒家文化适合教育，驾驭民众。试想一下，如果一个国家里的民众只知道勾心斗角，犯罪盗窃，那这个国家能强大吗？能发展吗？能有大同社会吗？唯有用儒家文化进行洗礼，才能强国富民，让人均素质提高，国际上才会认可我们是礼仪之邦。
所以总结以上三点，儒家文化过时，纯属是无稽之谈，子虚乌有。
我要上去
我是偷听制笔的强哥。很荣幸回答你问题。
关于儒家思想过时了吗？你怎么看？
我的回答是：儒家思想永远不会过时，但儒家思想要随着时代的发展做不同表述与提升。
一、儒家思想在历史不同时期是有不同表述的
儒家思想核心是仁义礼智信。自孔子以降，根据时代的变迁儒学就在积极适应社会，为社会的思想进步做先锋。儒学到孟子的性善说，到荀子的性恶论，到公羊派的天人感应、大复仇、夷夏之辨。再到宋代的程颐、朱熹程朱理学“存天理灭人欲。到陆九渊、王阳明的陆王心学”致良知“。再到明末的顾炎武、王夫之提倡”经世济用、趋势更新“。再到清末康有为的新儒学等等。儒家思想在各个时代都有在积极引领社会融入社会，只是在有清以来思想受到钳制，阻碍了儒家思想的进一步发展，近现代中国西学东进，儒学改良没有市场，新文化运动后全面拥抱西方文化，再到解放后众所周知的原因，儒学发展掉进了低谷。由于人才的断代，当代的儒学表述较为混乱，对于传统的儒学研究都来不及，更谈不上去做与时俱进的儒学发展，这也就出现了鱼龙混杂儒学表述一片乱象的情况。
二、儒家思想不过时，是传道的人在过时
儒学是东方思想的结晶，沉淀积累了数千年的东方智慧。思想的核心是人，虽然经济在发展，科技在进步，但是人内心的困惑、局限性一直都存在，儒家思想能帮助人解除困惑，提高认识、激发潜能、无所畏惧。但当代儒家思想应该深挖儒家经典后面强调的本质，而不能照本宣科的用两千年前的行为规范来指导今人的行为，应该与时俱进去阐述儒家思想，要与时代接轨接地气。比如非礼勿视，非礼勿听这句话，这里的礼，孔子时代指的是周礼，你在当代就不能去让我们遵循周礼，而应该平行替换为，当代的商务礼仪、外交礼仪等等。理解儒家思想要放到当时的语境去理解，运用儒家思想要结合现在的情况去活学活用。所以传道的人，要用时代的语言重新去阐述发扬儒家思想，而不能抱残守缺，要泥古出新。
以上是我的回答，希望能给你带来帮助。
偷听制笔
儒家思想门派众多，从孔子，曾子，孟子，荀子，到明朝王阳明的心学，都是儒家思想的代表人物。
孟子的性善论，荀子的性恶论，到后期朱熹三纲五常的条条框框，王阳明的心学。
笔者觉得儒家思想真的是博大精深，
首先，我们不能以偏概全，认为儒家思想就是那些个三纲五常，三从四德，如果只是说这个的话，根本就是不懂儒家思想。
其次，儒家思想主题是什么？是处理人和人之间的关系，建立人之间的道德底线。举个例子，孝道，就算有不肖子孙，那这个不孝子哪怕嘴上不承认，心里其实也是慌得，他知道自己不孝顺是不对的，这个效果就是儒家思想的厉害之处。
关于治国，有个说法叫做半部论语治天下，更别说整个儒家思想了，当然可以治国。
谈儒家思想过时不过时，应该先问下自己，什么是儒家思想，如果好坏全都招搬，那估计不行！如果，有所取舍，找到儒家思想的精华，是不过时的。
怕就怕在，读了很多圣贤书，结果只是的读了圣贤书而已，那就没意思了。
灰子说
儒家思想的核心:仁义礼智信，一直在华夏文明中传承，是中华民族的信仰。
从儒学之初至今，历时近3千年左右。在这漫长的时间里，它浸润着中国人，也经历着被不同时代中国人的解读与实践。它的核心，被一代代中国人学习、传承、传播......但一些注重形式的“繁文缛节”曾被统治阶级利用、放大；又在今天讲自由、平等、民主的社会中被抛弃。比如:约束女子的三从四德。有关葬礼、守孝的冗制。有关愚孝的规则......这些，已经淡出了今人的生活，成了不合时宜，也就是所谓的“过时”。
但是，了解儒家思想和学习儒家思想是有所不同的两个方面。了解，不仅仅是阅读、知晓一门学问、一宗思想，同时也是透过这历代文字对儒学的解读，可以去了解不同时期的历史和社会现象。而学习一宗思想，是在了解它的过程中，取其精华，去其糟粕，为今所用，为人所用。而传承、传播一宗思想，更是取其主要核心，在实践中去发扬光大。
儒家思想的历代学习、传承、传播者，都是在这样的规律中实践、积累、沉淀......儒家思想从最初的一门学术，变成统领中华历史的主流思想，甚至成为浸润于读书人血液中的信仰。它随时代流淌，生生不息......
郁离星
孔子才高八斗，文武双全，可不是一介文弱书生，就是现代很多人也比不上。
真正的儒家思想永远不会过时，放在现在依然先进，就像真理一样，永远先进，永远不会过时，永远不会落后。
但是后世统治者修改过的阉割版儒学，断章取义，确实弊端很大，把人教成空讲道德文化却缺乏自身实力的文弱书生，越学越弱，是与孔子本意背道而驰。真正的儒学劝人好学，既学文也习武，让人越学越强，越学实力越强大。后世统治者修改过的阉割版儒学往往只学文不习武，还经常断章取义曲解原意，把人教成缺乏实力的文弱书生。
