KK夜枚厮
秦王朝的灭亡，并不在于谁坐在那个龙椅上，而在于这个政权的制度本身与社会的契合度上面。
我们在读历史的时候，往往会过于注重个人能力对历史的作用，甚至于存在一个人的能力大到可以任意改变历史进程的错觉。实际上，这种观念是不靠谱的。
历史是人书写的，这不假，但问题它并不是一个人写的，而是活在那个时代所有人共同组成的。
秦朝的建立，从当时的社会结构上来看，是顺应历史潮流的，因为秦制是社会生产力发展的产物，解放更多的劳动力，促进生产发展，打破分封制的阶级固化，这都是秦之所以能战胜六国，最终实现统一的原因。
但是，制度即便适应生产力，却也并不一定能够使得政权统治稳固，这里面涉及到一个适应的过程。
秦自秦孝公变法到秦始皇征服六国，花费了上百年时间，而这上百年的时间里，秦国除了忙着跟六国打仗扩张外，其实最重要的就是内部的消化和吸收。在分封制社会，是不存在官僚的，每一个分封制下的官员，实际上都是贵族，也就是世袭垄断政治的特权阶级，这样的社会，阶级是固化的，没有上下流动的可能，同时也导致了国家无法整合资源，最大限度的开发，而增强综合实力。
秦国的一百年时间，在内政上，就是忙着把分封制扫进历史的垃圾堆里，完善自身制度，发展生产力，同时以对外军事扩张的方式，转嫁国内社会矛盾。秦国的政治、经济制度决定了它就是一辆发动战争的战车，通过战争，攫取外部利益，来保持整个社会阶层的流动，从而保证其强大的战争潜力。
这一百年时间里，秦国完善了律法制度，培养了忠于帝国的官僚集团，分封贵族失去了世袭官职、垄断土地的特权，使得秦国成为了战国七雄之中，对国家控制力最强的中央集权政府。
秦国在统一六国之后，所面临的问题，实际上就是内政治理，如何将秦法绕过六国原先的统治方式，推广到六国民众中去，毕竟在秦以前的六国，六国之民，他们的统治者，并不是国君，而是封君，统治他们的也不是律法，而是封君的特权以及他们的道德水平。
秦武力征服了六国，按照过去一百年的发展经验，当然是一边完成国内的社会改造，一边通过对外战争的方式转嫁社会矛盾，秦始皇实际上也是这么做的，但这里有一个极大的问题，也就是秦国完蛋的根本原因。
首先，秦国对六国的改造，只是将郡县制的行政制度粗放推广到六国，这套制度缺乏深谙秦制的官僚队伍，由此使得秦国在六国的统治，往往是几个秦吏就要治理一郡之地，显然这是不现实的，于是他们只能依靠对秦制完全没有认知水平的六国中小地主们。
在此种情况下，六国的地方政府，很容易就会形成旧地主对秦官僚的包围，甚至将秦吏腐化，从而瓦解掉秦制在地方上的推广，造成极其恶劣的影响，大大降低了秦政府的公信力。
其次，秦国的利益受益者中，是将六国之民排出的。我们知道，秦国赫赫有名的军功爵制度，使得秦国黔首平民，乃至于残存的奴隶都能够通过战争获得政治，社会地位的提升，从帝国的蛋糕中分一杯羹，这是秦国强大的原因。
然而在秦朝建立以后，这种利益的受众之中是不包括的六国之民的。秦国所有的军事力量，以及官僚集团，是不包括一个秦国以外的人，这样一来，也就等同于六国之民成为了二等公民，或者直接就不算公民。六国之民没有从新建的帝国之中分享到任何利益，而更悲惨的是，他们成为了秦国压榨的主要对象。
笔者更愿意将秦朝对六国的统治，称之为“殖民统治”，六国之民完全就是秦国战车上压榨最惨的，这样的结果，造成的影响，也就是六国对秦完全没有归属感，长期的压榨，又使得六国之民对秦朝普遍怨恨。
秦始皇最大的失误，也就在这里，在六国统一之后，最应该做的，是将六国之民纳入到秦朝的体系中来，将秦国之前军功分土地给民众的利益，通过其他行政手段逐步开发给六国之民，或彻底消灭六国旧有地主，或提升六国之民的社会地位。显然秦始皇并没有这样做。
那么换了扶苏上位，会这么做么？
答案是不会。从史料中记载来看，扶苏受到儒家的影响是很大的，然而当时的儒家，提倡的是什么？分封制啊。儒家依然继承的是周礼的那一套分封君臣观念，以“礼”来实现社会秩序，最多也就是讲一点"与民休息”的人本思想，但显然这对社会的改造没有任何帮助。
为什么这么说呢？
因为无论修不修长城，阿旁宫，或者发动对外战争，秦朝的蛋糕，在扶苏上位以后，依然分不到六国之民手中，扶苏执政的基本盘是秦国的官僚集团，然而这票人，是不可能把秦国的利益分给六国的。
这就跟项羽的失败一样，他也是旧时代贵族的代表，而代表的也是楚国贵族的利益，他只能去维护自身集团的利益，而刘邦却没有这样的背景，他本身就是平民出身，他的集团也大多是社会底层，所以他们可以跳出旧贵族的樊笼，在秦制的基础上，把整个帝国蛋糕，逐步分给民众。
