街头巷尾说历史，茶余饭后话三国。
今天我们《史话三国》系列，给大家分享的话题是：建安十三年八月，镇守荆州的刘表病逝，荆州之地一时无主。刘备觊觎良久、孙权垂涎三尺、曹操志在必得，风雨如晦，荆州之地此时当何去何从？
唐末五代时期，有位得道高僧贯休，曾经留下一首诗，“黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去？”，此二句可谓荆州之地此时境遇最为完美的写照。
刘表走了，荆州人民是思念他的，天下士人也是怀念他的。
刘表在那个风雨如磐的天下中给荆州人民带来过安定；在那个狼烟四起的江山里，给天下士人撑起过一片避难所。
从初平元年（公元190年）刘表出任荆州刺史开始算起，到建安十三年（公元208年）去世，刘表苦心经营荆州十八年。
十八年里，于【百姓】，他一直想着如何安定荆州；于【士人】，他一直想着如何保存荆州。现在他累了，走了，再也不用操这份心了。
覆巢之下焉有完卵？九州震荡岂能独存？荆州之地重新进入了人为刀俎，我为鱼肉的境地。此时的操刀者有曹操，孙权，刘备。
刘表的忌日，刘备、孙权、曹操却要开party，他们要过生日、分蛋糕，分荆州这块大蛋糕。荆州之地此时会当何去何从，荆州自己并没有选择的权利，它只能任人宰割。
算了，爱谁谁吧，它此时此刻只想怀念一下刘表。
刘表字景升，山阳高平人（今山东微山人 ）
德行表率：
《后汉书》记，【刘表鲁恭王之后也。恭王，景帝子，名余。表身长八尺余，姿貌温伟。】
刘表这个人之所以受当时士人们的欢迎和尊崇，不仅在于他的外貌，个子高、漂亮、文雅，还沾着那么点三百多年的皇亲，最为士人所乐道的是他的道德品行表率。
当时刘表被时人评为汉末天下的“八顾、八俊、八友”之一。这“三八”放在今天，就跟道德楷模、道德模范的意思差不多，不过刘表这个道德楷模是国家级的，再恰当点比喻，就相当于今天的感动中国人物。
初任荆州：
初平元年（公元190年），《后汉书》记，【长沙太守孙坚杀荆州刺史王睿，诏书以表为荆州刺史。】，【时江南宗贼大盛，宗党共为贼。又袁术阻兵屯鲁阳，表不能得至，乃单马入宜城。】
由于汉末时期，朝纲不振，政令难行。地方豪强，因宗亲关系，相互交织，网罗关系，形成宗贼势力（类似于电视剧破冰行动的塔寨村林氏宗族），凌霸一方，鱼肉百姓。荆州当时可谓治安混乱，民不聊生。
刘表此时要去上任荆州刺史（后来升任荆州牧），着实是个
苦差事。袁术当时屯兵鲁阳，是刘表上任的必经之地。刘表因为跟袁绍的私人关系好，袁术和袁绍不和，所以袁术为防止刘表上任后同袁绍联合一起南北夹击他，就阻碍刘表上任。
刘表没有办法，于是匿名潜行，独自一人一马赶到宜城。（当时的荆州南郡，现在是襄阳市下辖的一个县级市）刘表是怀着一颗
报效朝廷的忠心，一颗安定荆州百姓的仁心，只身涉险，不顾个人安危来到宜城的，此处当为刘表点赞。
《后汉书》记，刘表到了荆州以后，【请南郡人蒯越、襄阳人蔡瑁与共谋画。】
刘表新官初任，人生地不熟，于是找到当地的两个豪门望族，蒯越和蔡瑁。这俩人想必对刘表很有耳闻，钦慕刘表的品德为人，愿意辅助刘表收拾荆州之地的乱局。
【理平者先仁义，理乱者先权谋。兵不在多，贵乎得人。……宗贼率多贪暴。越有所素养者，使人示之以利，必持众来。使君诛其无道，施其才用，威德既行……荆州八郡传檄而定。】
刘表依照蒯越的建议，施行首恶必诛，胁从不办，量才适用的原则，很快【江南悉平】，那时候的江南指现在的湖北南部和湖南部分，不是指现在的苏州。
苦心经营：
刘表苦心经营荆州期间，对一条原则的坚守笔者认为非常难能可贵，感觉值得称赞。
不问外事原则（不管外面如何风云变化，尽力不插手荆州以外的事务，守好荆州这片地方，为荆州百姓创造一个和谐安定的生活环境，为天下避难的士人创造一个安全的避风港湾。）
以下试做举例说明。
1、董卓劫持汉献帝祸乱京师的时候，刘表没有参加十八路诸侯联盟一同起兵勤王，讨伐董卓，因为那时刘表刚到荆州不久，局势不稳，实力也不允许他举兵勤王。但刘表作为汉室宗亲还是给前方供给了很多军事物资以作后援。
2、《后汉书》记，
【太祖与袁绍方相持于官渡，绍遣人求助，表许之而不至，亦不佐太祖，欲保江汉间，观天下变。】（政治家的眼光认为刘表是骑墙派，胸无大志，坚守自保没出息，笔者认为，刘表恰是对自己的能力和天下的形势认识清晰到位，才做如此选择，终其一生都是中立的态度，不容易。）
3、《汉晋春秋》记，【太祖之始征柳城，刘备说表使袭许，表不从。及太祖还，谓备曰："不用君言，故失此大会也。"备曰："今天下分裂，日寻干戈，事会之来，岂有终极乎？若能应之於后者，则此未足为恨也。"】
针对此条文献，笔者认为刘表后来跟刘备说：“不用君言失掉了一次大好机会。”，绝非后悔之言，因为刘表一直的态度都是不问外事，保持中立。
但考虑到刘备是客人，寄居在自己这里，好心好意为自己出谋划策，直接不予采用感觉很不礼貌，给刘备一个面子，一个台阶，缓解尴尬。刘备的回答也是敷衍之词，一看就是借坡下驴的话。
刘表是一个礼贤下士的人，他接纳了刘备和张绣，处处表现出了虚怀若谷、尽宾主之意。针对这点，为了不偏离文章主旨，这里就不做详细解说了，总之刘表颇有君子之风。
刘表还有一个以身作则的原则。
【初，荆州人情好扰，加四方骇震，寇贼相扇，处处麋沸。表招诱有方，威怀兼洽，其奸猾宿贼更为效用，万里肃清，大小咸悦而服之。】
荆州民风好乱，刘表以他文质彬彬的风范，恩威并施，奸猾小人都相继悦服，跟他学习，郡界清肃。沐浴之风，感而化之。
重视教育事业。
【撰立《五经》章句，谓之后定。爱民养士，从容自保。】
【关西、兖、豫学士归者盖有千数，表安慰赈赡，皆得资全。遂起立学校，博求儒术，聘用綦母闿、宋忠等大儒士。】
病死襄阳：
【建安十三年，太祖征表，未至，表病死。】
三国演义有刘表临死托孤刘备的故事，笔者认为不合理，不真实，在此不作冗论。
荆州之地的何去何从，曹、孙、刘如何分蛋糕，有机会在和大家分享讨论。
最后对刘表试做总结。
在政治家的眼睛里，刘表是胸无大志的，空有其表无有其用的人。在追求和平安定的百姓和士人的眼睛里刘表是光鲜的，是亮丽的，是值得学习和钦佩的。
历史学家何兹全先生曾经提出来，说如果说曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，那么刘表就是“治世之贤臣，乱世之庸人”，笔者在此不予苟同，笔者认为刘表是“治世之贤臣，乱世之君子”。
正如文中之所说，覆巢之下焉有完卵，风雨如晦岂能独存，天下震荡之际，孤木难支，能坚守君子之道，不失为汉末三国时期的一股清流。
最后以那首贯休的诗，祭赠刘表。
（笔者不知此诗的准确意思，只觉得有几句诗的意境贴合刘表，聊慰敬佩之情吧。）
今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。
刻成筝柱雁相挨。
黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去。
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。
万计交人买，华轩保惜深。
如何忠为主，至竟不封侯。
但看千骑去，知有几人归。
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。
客至多逢僧在坐，钓归惟许鹤随船。
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。
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