疫情時期，宅在家裡，最好的生活樂趣莫過於讀書了。
昨夜，讀完胡適先生的《四十自述》，掩書後卻讓我回味良久，對胡適先生更生崇敬欽佩之情。
這本《四十自述》是胡適先生寫於中年的自傳作品，篇幅不長近200多頁，但卻比較全面並詳細的記錄了胡適前四十年的人生經歷。
從母親的訂婚、慈母的教育，三歲入私塾到醉酒打巡捕，閉門讀書，考上公款留學，直到文學革命，完整講述了胡適先生自己成長學習和突破的根源與歷程，是胡適先生與自己的青少年時代進行的“心靈對話”，也是中國現代傳記文學的名篇之作。
文學界有傳說：“少讀魯迅，老不讀胡適”，可像我這般不老不少之輩，卻恰好少時讀了魯迅，又在將老之時讀到了胡適，實乃有幸。
那讀一本名人的傳記，到底讀的是什麼呢？
有人說讀傳記的是主人公的成長之路，也有人說讀的是不同時代的社會歷史。就我來說，卻讀出胡適先生特有的儒雅、睿智的文人氣息以及包容幽默的光輝人性。感覺好像瞭解一個人，一個時代，一種文化，那麼就讓我從四個角度，帶大家一起解讀傳記佳作《四十自述》吧，相信你一定也會有收穫。
1、我讀《四十自述》，讀到了胡適母親的偉大
在初中語文課本中有這樣一段話讓人印象深刻：
“我在我母親的教訓之下住了九年，受了她的極大極深的影響。我十四歲（其實只有十二零兩三個月）便離開她了，在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。”
這段話出自胡適的記敘文《我的母親》，而這篇文筆樸素，感情真摯課文正是節選自胡適的自傳《四十自述》。
胡適先生14歲上海求學，20歲考取“庚子賠款”，27歲受聘於北京大學文學教授，後任北京大學校長，一代大師並非易成，也是如璞玉般且雕且琢且磨才渾然天成。
而這一切的後面，卻離不開一個偉大的女人，那就是胡適的母親馮順弟。
17歲的馮順弟是作為填房嫁給胡適的父親胡傳，父親比母親大整整三十歲，已經娶過兩房妻子，有很多兒女，好在胡適的父親對母親極好，教母親認字讀書，使得母親對知識有著不同常人的見識。
在胡適3歲時，父親去世了，23歲的母親守了寡，胡傳的大兒子比這個後孃年紀還大，馮順弟經常面對兒媳婦敵意的嘴臉，要繼續維持這個家庭可以相見是多麼的艱難。
胡適在書中曾寫道“我母親最大的稟賦就是容忍。” 有什麼委屈，只有自己默默承擔。即便是操持如此困難的家庭，母親也盡心盡力照顧好胡適，尤其是在教育方面。
當時孩童上私塾，學費才兩元一年，而馮順弟第一次就給了先生六個銀元，是其他學生學費的三倍，以後每年增加，最多時候加到十二元。目的是讓先生仔細給胡適講書，每講一個字，就講一個字的道理，每講一句話，就要講一句話的道理，在讀書上胡適算得上是“特權階級”。
每天天剛亮，母親都會把胡適叫醒，告訴他昨天哪些地方做得不對，需要改正，然後讓胡適早早地去學堂開門，念早課，這之後才回家吃早飯。
一個沒有文化的農村女人能有這樣的教育觀念，著實讓人佩服。母親的教導對胡適往後的人生有著非常重要的影響，從小接受這樣的教育，也許是胡適能夠大有作為的最重要的基石，都說父母是子女的第一任老師，胡適很幸運擁有這樣一位慈母。
古有孟母三遷，現有胡適之母的教育典範，讓我們深深感到原生家庭教育環境對孩子的重要性，也讓我深深感受到：孩子的底氣，離不開正確教育孩子的父母，做父母就要對孩子有正確的導向!
胡適的母親和他本人都值得成為我們這一代人學習的榜樣。
2、我讀《四十自述》，讀到了清末民初的教育變化。
胡適隨三哥去上海求學時期，對學堂的描寫就反應了當時的社會現實。
清末，科舉制度動搖，讀書人有了新選擇，那就是去新式學堂，這種學堂還沒有正式的中小學之分，學生根據功課水平來分班級。
比如胡適去的梅溪學堂，完全聽不懂上海話，也沒有“開筆”寫過文章，於是被分配到五班，差不多是最底的班級，直到有一次胡適指出教國學的沈先生講錯了課文，才被沈先生注意後被升到二班，然後逐漸被老師認識到胡適很有才華，就給了他題目，讓他著作，後來胡適也不辜負機會，一舉獲得認可。
後來胡適進入了澄衷學堂。
澄衷學堂雖然那個時候還沒有嚴格非凡的學制，但是還算得上當時比較完善的新式學堂，除了國語、算學、英語，已經開始教授物理、化學、博物和美術等自然科學科目。澄衷學堂管理很嚴格，有月考，半年考且會出榜，胡適因為常考第一，還一年之內升了四班。
在這裡對胡適影響最大的有兩個人，一個是楊千里，一個是梁啟超。前者讓他通過讀《天演論》而拓展思想，後者則通過《新民說》《中國學術思想變遷之大勢》影響了他以後的人生軌跡，萌發了胡適後來寫了《中國哲學史》的野心。
《四十自述》中讓我們很清楚的瞭解了清末民初時期國家教育的變化，也明白了物盡天則，適者生存的道理，這或許是歷史各個不同時期都遵循的法則吧。
3、我讀《四十自述》，讀到了思想潮流的變動。
胡適的二哥、三哥進過梅溪學堂，受過新式教育，所以在胡適讀家鄉私塾時，二哥三哥就讓胡適不要開筆寫八股文，只讓先生給胡適講書。
胡適開始收集小說讀，從二哥那裡得到一本外國小說，開始接受新思想。
在澄衷學堂，胡適學習成績優異，連同其它三位同學一起被選上參加上海道臺組織的官府考試，可是接受了進步思想的胡適自認為自己是“時代新人”，不願參加腐朽晚清政府的考試，於是離開了澄衷學堂，這是胡適思想的一次大轉變。
胡適進的第三所學堂是日本留學生自己組建的中國公學，在這期間，胡適給《競業旬報》投稿，自由地表達自己的認識和見聞，並且編輯了十幾期白話文訓練。
清朝末年出現不少的白話文報紙，這些白話文工具讓胡適能夠在中國文學革命運動裡做一個領頭人，這也為日後的新文化運動埋下了伏筆。
4、我讀《四十自述》，讀到了新文學運動興起的原因。
人生都會走彎路，經歷了撞南牆的痛苦後才會真正的成長。
經歷了牢獄之災的胡適，在精神上有了重大的轉變，閉門讀書兩個月後最終獲得到美國留學的資格。胡適留學美國後，與同學一起開始討論中國文學的出路。
當時文化界有兩派人，一派是固守古文的士大夫階層，他們改良文言文，希望能夠適應時代的發展；另一派是士大夫中的開明人士，他們覺悟到，要想救中國，就必須喚起廣大人民的愛國之心，這需要普及教育。
於是提出讓普通百姓學習拼音文字，以後可以讀拼音文字寫的書報，而上層人依舊用文言文。
胡適指出，這兩種文化嘗試最終都會失敗，因為教育工具是貫通整個社會的，一個國家的教育工具只可能有一種。
於是胡適提出了中國新文學理論，把自己的思想總結起來，形成了一個系統，提出了八個“文學革命”的條件，彙集成文章《文學改良鄒議》，建立一種使用白話文為基礎的活的文學，建立“人的文學”，提出“不用典，不講對賬，不用陳詞套語，放之四海都可以用，用不出來村婦兒童都可以懂”。
這個提議受到陳獨秀的支持，在革命黨人的助推下，一場轟轟烈烈的新文化運動就開始了。至此，胡適成為了新文學運動的旗手，戰士。
胡適對中國文化教育發展的貢獻是很大的，感謝先生當年堅持做“活文學”，將“死文字”變成白話文，收它“腐臭”，還以“神奇”，才使得我們今天的文學生活才如此絢爛多姿，這點真的值得我們這些後人向偉大的中國文學革命家胡適先生致敬。
5、讀史明智，讀傳明心，願你我都有所獲
哲學家培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧”。
我感覺讀傳更可以使人明心。因為讀傳記可以讓我們更好、更深入的瞭解到名人的成功原因，瞭解到名人的父母的教育理念，對照自己反思自己，吸收好的，彌補自己的不足，學會如何做人。
一個人的成功不是偶然的，一定和他的生活經歷積累有關係。
胡適先生也不是忽然之間成為胡適先生的，我們在掏鳥窩玩捉迷藏的時候 ，胡適已經在飽讀詩書了，他的家庭，他的教育背景，他的早年經歷，加上他的天資和努力，成就了“再造文明”學人的不平凡。
如果想了解胡適之所以為胡適，瞭解他青年時期的一些心路歷程，那《四十自述》是一定要讀的；如果想要了解當時的中國社會，讀《四十自述》也是很有裨益的；哪怕是為了享受漢語的閱讀美感，《四十自述》也一定不會讓你失望。
胡適先生散文寫作的特質在這篇自傳中表現得淋漓盡致，他用親切真摯、筆調淡定，從從容容的敘述中表現了一個時代的緊張和激變，可以說是白話文的典範之作。
讓我們未老之際一起走進《四十自述》，品味人生吧。
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