引子
创造四大文明古国之一的中华民族有着灿烂辉煌的文化、悠久的历史，笑傲东方！然而自三代已降，华夷观念形成之后，一直都是苦难与欢乐并行，一如黄炎培所说的历史周期律，每隔一段时间就有胡人打断中原文明，在沉寂一段时间之后，恢复生命力的中华民族再次创造辉煌，如此循环往复。
梁元帝
翻看史书，夷狄之人冲击中原文明的事件络绎不绝，几乎每一个朝代都有：
前771年，犬戎攻入西周都城镐京，西周灭亡。
前200年，刘邦亲征匈奴，但是被围困在白登山，随后的一百多年汉朝推行和亲政策，一边在边关抵抗匈奴骚扰。
310年，匈奴人攻破洛阳、316年破长安，西晋灭亡，衣冠南渡。
554年，西魏攻破江陵，俘虏梁元帝，不久后即被处死，这一次毁灭古籍14万卷。
763年冬天，吐蕃集中约二十万军队东进，占领长安，随后基本上瓜分了唐陇右以及安西诸镇。
936年，契丹灭后唐，取得幽云十六州。947年，契丹灭后晋。
1127年，女真人攻破汴京，灭亡北宋，劫掠北宋宗室北还，是为靖康之耻。
1279年，崖山之战，蒙古人攻灭南宋最后一个流亡朝廷，南宋灭亡。
1645年，清兵攻破南京，明朝失去收拾山河的机会。只能成为地方流亡政权
即使是不断的遭受挫折，冲击，我们依然如同打不死的小强一样，跌跌撞撞的走到今天。唐太宗认为：以史为鉴，可以知兴衰。要想有发展，必须着眼未来，不好活在历史当中，但是也不应该忽略历史，更不应遗忘！
石敬瑭
现在如果反思，歪史认为，不外乎有以下几点原因。
兼容并包的精神
民国初年，蔡元培在主持北京大学期间，提出了他的办学主张：循思想自由原则、取兼容并包主义！最后，兼容并包成了北大的校训。往前朔源，可以看到，这个词最早出现于西汉司马迁的《史记·司马相如列传》："故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。"在蔡元培的带领下，北大成为国内数一数二的大学，并且成为新文化运动的摇篮。似乎这一切都是兼容并包的思想奠定的。
确实如此，如果没有海纳百川、兼容并包的心态是不会发展壮大成为一方翘楚的。中华民族自成型以来，骨子里面就带有兼容并包的精神，这是我们不断发展壮大、光芒四射的原因，也是遭遇挫折，导致神州陆沉的原因。
刘邦
这个思想在形成之初就已经埋在我们的血液中，黄帝世系与炎帝世系为了抵抗蚩尤而联合，成为华夏族的先祖，他们互相融合、吸收对方优点然后打败共同的敌人。奠定华夏族的基础。
也正是因为两个互相融合，使得我们骨子里保持开放的姿态，对于所有的外来者都能够包容、学习，师夷长技以制夷，进而让它变成自己的文化，譬如佛教就是这样。北传佛教完全汉化。
这样的精神也有弊端，那就是对于不一样的文化保持的警惕性不足，早期的兼容精神造就了庞大的体格，周围的文化变得异常弱小，对此往往以天朝上国自居的中原文明与周围的文化犹如蚊子与大象。
在强盛时期他们构不成威胁，秉承着四海之内皆兄弟也的初衷，一视同仁。但是当内部出现危机，祸起萧墙之时，非我族类，其心必异！蛰伏在周边的人就乘乱而起，饮马黄河。西周、西晋、唐朝无一不是如此，都是先有内乱在有外患。
宋徽宗
博爱的思想
除了蔡元培的兼容并包之外，上世纪初年的另一个有影响力的思想就是孙中山提出的博爱，同样朔源的话，这个词最早出现于《说苑·君道》上的"人君之道，清净无为，务在博爱"。
看起来这个是古代人君的修身养性的法子，当然不是所有帝王的必修课，更多的时候只是某个皇帝个人品格的展现，与大众是没有多少瓜葛。对于普通人，更多的是面朝黄土背朝天。
但是孙中山把他变成了所有人的一个品格，人人博爱，天下为公！在孙中山之前，古人或者说古代的士子们的理想是这样的，他们长久的秉持达则兼济天下，穷则独善其身的想法。明显的可看到，孙中山的说法是类似的，只是更加的有正能量。可是，古代的统治者不见得都是博爱之人，但对夷狄之人，却都是惊人的一样的办法。
吴三桂
在强盛时期是恩威并施、剿抚兼行。要么施行羁縻制度，让他们看守国门，开垦边疆，增加税赋。在中衰时期也都是希望他们增加自己的实力，让他们充实军队、边疆、民户，以便让他们来拱卫王朝。既然需要他们出力，那么就需要给他们更多的利益，于是他们纷纷出将入相，获得土地、税赋、军队堂而皇之的位列公卿之列。在王朝萎靡时期，已经壮大的部落效忠王朝就没有什么意义，直白的说就是没有足够的利益可取，于是他们也一致的将矛头对准曾经的君王，要么打断、尧，要么摧毁。
唐朝的安史之乱、西晋时期五胡乱华的主角、后唐、后晋的建立者沙陀族、辽朝的建立在契丹人、明朝的女真人都无一不是这样。
借师助剿的梦想
俗话说，苍蝇不叮无缝的蛋，中原文明被打断，遭受冲击都是中原在内乱的情况下发生的，也就是说没有内乱，他们是没有机会的，正是因为内乱，当权者为了逐鹿中原，于是不得不与虎谋皮，期望借助外力来增加自己的力量。
东晋地图
但是他们不是雇佣兵，借来的东西是要还的，但是当局者迷，或者说病急乱投医，当无计可施又不甘心的他们于是抱着横竖一死、姑且一试的心态引狼入室，先解决眼前的麻烦再说。如周朝申侯联合犬戎杀掉周幽王，也导致西周灭亡，自己身死。
还有开始时候总是慷他人之慨，如后晋石敬瑭为了引契丹人帮忙，就将不再自己手中的幽州送给契丹，建立后晋。但是随后契丹人又攻灭了自己扶持起来的后晋。留下骂名不说，还赔上了燕云十六州。
后晋的故事没有给人一点警惕，送人先联金，后联蒙到头来终为金、蒙所灭。远的不说，明吴三桂先是借师助剿，但是多尔衮入据北京，顺治登基于紫禁城，没有给南明诸君一点警示，福王在南京即位以后以便论功行赏，一边纠结联虏助剿，匪虏共剿的时候，清兵在豪哥的率领下就攻破南京。
南明地图
西周、南梁、后唐、后晋、宋、明朝无一不是在引狼入室，幻想可以借师助剿的情况下灭亡的。
总结
历史已经过去，发生的一切都是过眼云烟。衣冠南渡、神州陆沉的原因不是什么天命循环，而是无休止的内乱，导致一次次在劫难逃，劫后余生的我们总是能以最快的速度重新屹立起来，化悲壮为动力，继续前行。
究其原因，还是最初的那句话，兼容并包与博爱让我们快速的站起来，从他们身上汲取养分，融为一体，但是如同死结一样，我们还是没有警惕性，看起来一次次的灾难如同车轮一样，伴随着我们。就像记吃不记打，好了伤疤忘了疼的孩子！
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