洪浩江苏南通

哲学家是西方的叫法。以西方眼光看古代中国，中国没有哲学家，因为没有系统

围棋小先生

问题：中国历史上有哪些伟大的哲学家？

中国作为世界四大文明古国之一，而且是唯一一个没有中断的文明，这不是偶然的。

一种文明的传承和发展，如果没有强大的放之四海而皆准的精神内核，它一定不能够经历五千年，不仅没有断绝，而且越来越强大。

换句话说，在中国历史发展的端口和整个过程中，有一大批伟大的哲学家在凝练和丰富中华文明，并形成了我们自己的文化，并成为东亚文化圈的核心。

笔者按照时间的先后顺序整理，更能够梳理清楚这些哲学思想的脉络。介于提问者要求的“伟大”两个字，就选取对现在影响较大来列举说明。

周文王《周易》：一阴一阳谓之道

《史记》记载“文王拘而演周易”，而可能的情况是，《周易》是集体智慧的结晶，从洛书河图到“三易”再到最后形成的包括了《易经》和《易传》的《周易》，所以，《周易》思想的主要作者应该是伏羲，文王和孔子。

《周易》包含着唯物主义思想精髓。它最有名的哲学命题就是“一阴一阳谓之道”，以他为中心范畴形成了“三才之道”：

“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故易六画而成卦。”

整个宇宙是奔流不息，生生无穷地变化着的，这种变化的根源不在神灵，不在物外，而是在事物的内部，在事物内部的阴阳属性，由金、木、水、火、土五种对立统一的物质组成。所以，从这个意义上看，应该说，《易经》建构起了中国古代的唯物主义哲学体系框架。

《周易》还包含相当丰富而深刻的朴素辩证法思想。《周易》的核心思想是“易”，它反对“天不变道亦不变”的形而上学世界观，强调“见几而作”，要注意“物极必反”“否极泰来”，也就是说得与失，进与退，好与坏，存与亡，都是可以在一定条件下互相转化的。所以，汉代郑玄在《易赞》中，总结了《易经》的核心思想：

《易》之为名也，一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也。

对于《周易》，历来评价都非常高，也承认了这本书的哲学价值和崇高地位。毛泽东评价到：“中国古人讲“一阴一阳之谓道”，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……”黑格尔这样说：“《易经》代表了中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的业。”瑞士心理学家荣格：“谈到世界人类惟一的智慧宝典，首推中国的《易经》。”

老子《道德经》：无，名万物之始；有，名万物之母

《道德经》是中国第一部具有完整哲学体系的古代典籍，两千多年来，对中国人的人格品质和思想品质都产生了极大的影响。

在本体论上，“道”生万物。“道”是老子哲学的核心概念，这个字在书中出现了七十多次。老子的“道”至少包括三层意思：一是宇宙之本原的“道”；而是自然规律之“道”；三是人事法则之“道”。

老子心中的“道”，先是说不清道不明、看不见摸不着的宇宙混沌之“道”，通过“道生一，一生二，二生三，三生万物”之后，就变成了自然之“道”，再然后，“人法地，地法天，天法道，道法自然”成为人事之“道”。

《道德经》富含辩证法智慧。在老子的思想里，事物都是由相互对立的两个方面组成的，所以在第二章讲“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”他们彼此之间的关系是相比较而显现，相对应而依存，无为而无不为。而且，它们还可以在一定条件下通过发展进行转化，最典型的论述就是“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

老子的思想一度在世界上掀起轩然大波。美国成尔•杜兰评价：老子是孔子前最伟大的哲学家。黑格尔这样评价老子：“中国人承认的基本原则是理性——叫做‘道’；道为天地之本，万物之源。”

孔子及弟子《论语》：我欲仁，斯仁至矣

《论语》是儒家的经典之作，是记录孔子及其弟子言行的一部著作，是中国读书人的基础语言，《论语》中的仁、义、礼、智、信，中庸、乐知天命、出世有为等哲学思想，影响着中国全社会的思维习惯和伦理道德。钱穆说：“《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。”

但是，孔子思想的哲学价值界定，一直以来争论不休。胡适在《中国哲学史大纲》中写得：

“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫做哲学。”

参照这个关于哲学的界定，中山大学哲学系冯达文教授在《孔子思想的哲学解读》一文中的说法很有道理：

孔子让价值哲学、价值意识回归日常生活日常情感，似是凡俗的；但是他从凡俗中指点出神圣所在。

哲学应该是有普遍的人文关照。以孔子为主包括孟子、荀子以及朱子建构起的中国伦理道德体系，对当时和后世都产生非常重要的影响，孔子在世时已被誉为“千古圣人”，被后世尊称为至圣。

孔子在世界哲学史上的地位，在前面杜兰有所评价，美国爱默生这样评价：“孔子是哲学上的华盛顿”。

王阳明《传习录》：心外无物，心外无理

王阳明在继承宋明理学道统的基础上，创立了“心学”体系，在其代表作《传习录》中的这句话，就能够看出他们之间的思想逻辑关系：

朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物上求其所谓定理者也，是以吾心而求理于事事物物之中，析心与理为二矣。

王阳明想要实现“合心与理而为一”，而后达到“致良知”。阳明“心学”最不同于理学的，在于其强调生命的过程，强调良知是心之本体，无善无恶就是天理。这对明朝和后世的思想产生了非常大的影响，因此王阳明并称为“孔孟朱王”。

心外无物，心外无理，是王阳明最重要的哲学命题。王阳明认为，宇宙万物皆会被主体本心所关照，当主体进入“大我”之境的时候，这时的宇宙万物已经不再是客观存在的了，而是融入到了主体主观世界之中，并且和主体完全融为一体，就是所谓的心外无物、心外无理。

《传习录》记载了一个很有趣的故事，非常有利于理解什么是“心外无物”。

先生游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？

先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

清代名士王士祯称赞王阳明：“立德、立功、立言，皆居绝顶”。蔡元培这样评价王阳明：明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。在日本，王阳明的影响深远，

总结：江山代有才人出，各领风骚数百年

在晚清和民国时期，中国也出现了一批著名的哲学家，比如王国维、胡适、梁漱溟、冯友兰、杜维明等，但是，是否伟大？还需要时间沉淀，待后人评说吧。

武哥说文

一、伏羲

华夏民族人文先始、三皇之一，是目前中国最早的有文献记载的创世神。八卦的创立者，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。发明了最原始的渔猎，驯养野兽，提高了人类的生产能力。同时是人类婚姻、文字、乐器的发明者。

二、周文王

《史记》载：“文王拘而演周易”。历史上普遍认为《周易》为周文王的著作，这是对中国古代文明的巨大贡献。《周易》奠定了中国传统文化的基础。

三、老子

老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

四、朱熹

宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。

五、王阳明

王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

一樽墨趣

生命的大智者老子

老子（传说前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县人，是我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑任守藏史。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》。

2、永远的”至圣先师”孔子

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。

3、积极而潇洒的退守者庄子

庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

4、民本思想的先驱者孟子

孟子（前372年—前289年）（生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年），汉族，山东邹城人。名轲，字子舆。又字子车、子居。父名激，母仉氏。中国古代伟大的思想家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子言行的儒家经典著作。

5、不是“醇儒”的荀子

荀子（xunzi）（前313年－前238年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏（今山西新绛）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。他曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯都是他的入室弟子。

6、“大一统”的设计者董仲舒

董仲舒（前179～前104），董子，汉代思想家，政治家。为儒学取得正统地位作出巨大贡献。广川人(今河北景县)，汉族。是西汉一位与时俱进的思想家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出其哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。

7、理学集大成者朱熹

朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。

8、“致良知”说的宣导者王守仁

王阳明 （1472-1529），汉族，名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。

9、民主思想的启蒙者黄宗羲

宗羲（1610-1695） 汉族，字太冲，号南雷，尊称为南雷先生，晚年自称梨洲老人，学者称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。 黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”。

10、被遗忘的隐居思想家王夫之

(1619～1692) 中国明末清初思想家,哲学家。字而农,号涢斋,学者称船山先生。湖南衡阳人，汉族。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。

道艺2

老子

(约) 公元前600 - 公元前500

〖春秋〗

春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县 （今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。

孔子 Confucious

( ) 公元前551 - 公元前479

〖春秋鲁国人〗

春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说创始者。 名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世为宋国贵族。少“贫且贱”，及长，曾任“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等事。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十，由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后又曾周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，自称“如有用我者，吾其为东周乎？”终为见用。晚年致力教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并删修鲁史官所记《春秋》，成为中国第一部编年体历史著作。相传先后有三千人弟子，其中著名者七十馀人（贤人）。其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。

邓析

( ) 公元前545 - 公元前501

〖春秋〗

春秋末法家先驱，名家。郑国人。曾任郑国大夫，并创 办私学，以所作《竹刑》（写在竹简上的法律）教人，宣传法治，“民之……学讼者不可胜数”（《吕氏春秋·离谓》）。他“操两可之说，设无究之词”，对后来辩者颇有影响。《汉书·艺文志》著录《邓析》，系后人托名所作。

曾子

( ) 公元前505 - 公元前436

〖春秋·鲁〗

（前--前） 春秋末鲁国南武城（今山东费县）人。名参，字子舆。 孔子学生。以孝行著称。曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法。认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。又主张“慎终（慎重办理父母的丧事）追远（虔诚追念祖先），民德归厚”、“犯而不校（计较）”等。《大戴礼记》中多记载其言行，相传《大学》亦为其所著。后世封建统治者尊其为“宗圣”。

3 回复：中国古代哲学家简介

庄、孟、墨。

子思

( ) 公元前483 - 公元前402

〖战国〗

战国初哲学家。姓孔，名伋，孔子之孙。相传曾受业于 曾子。宣扬儒家道德观念“诚”，以为“诚”是世界本原，以“中庸”为其学说核心。孟子曾受业于他的门人，将其学说加以发挥，形成了思孟学派。后世封建统治者尊其为“述圣”。《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。现存《礼记》中的《中庸》、《表记》、《坊记》等，相传为其所著。

墨子

(约) 公元前468 - 公元前376

〖战国〗

春秋战国时思想家、政治家，墨家创始人。名翟。相 传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。其“天志”、“明鬼”学说，承袭殷周传统思想形式，但增入“非命”与“兼爱”等内容，反对儒家的“天命”和“爱有差等”说，以为“执有命”是“天下之大害”，力主“兼相爱，交相利”，不应有亲疏贵贱之别。处世奉行“摩顶放踵，利天下为之”精神。其“非攻”思想，反映当时人民反对战争的意向，其“非乐”、“节用”、“节葬”等主张，为反对贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活。又重视生产，强调“赖其力者生，不赖其力者不生”（《

紫韵壶艺

第一：生命的大智者老子

老子

老子（传说前600年左右—前470年左右）,相传是活了130多岁，姓李名耳,字伯阳,汉族,楚国苦县人,是我国古代伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,世界文化名人.老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子；老子生活在春秋时期,曾在东周国都洛邑任守藏史.他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼.老子晚年乘青牛西去,并在函谷关前写成了享誉全球的五千言的《道德经》。

第二：永远的”至圣先师”孔子

孔子

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人,汉族.英文：Confucius,Kung Tze .孔子是我国古代伟大的教育家和思想家,儒家学派创始人,世界文化名人.孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响.他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识分子。

第三：积极而潇洒的退守者庄子

庄子

庄子（约前369年—前286年）,汉族.名周,字子休（一说子沐）,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人.著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人.他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学.后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。

第四：民本思想的先驱者孟子

孟子

孟子（前372年—前289年）（生于周烈王四年,卒于周赧王二十六年）,汉族,山东邹城人.名轲,字子舆.又字子车、子居.父名激,母仉氏.中国古代伟大的思想家.战国时期儒家代表人物之一.著有《孟子》一书,属语录体散文集.《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子言行的儒家经典著作。

第五：不是“醇儒”的荀子

荀子

荀子（xunzi）（前313年－前238年）名况,字卿,后避汉宣帝讳,改称孙卿.战国时期赵国猗氏（今山西新绛）人,著名思想家、文学家、政治家,儒家学派代表人物,时人尊称“荀卿”.他曾经传道授业,战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯都是他的入室弟子。

第六：“大一统”的设计者董仲舒

董仲舒

董仲舒（前179～前104）,董子,汉代思想家,政治家.为儒学取得正统地位作出巨大贡献.广川人(今河北景县),汉族.是西汉一位与时俱进的思想家,西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师.景帝时任博士,讲授《公羊春秋》.汉武帝元光元年（前134）,董仲舒在著名的《举贤良对策》中,提出其哲学体系的基本要点,并建议“罢黜百家,独尊儒术”,为汉武帝所采纳。

第七：理学集大成者朱熹

朱熹

第八：“致良知”说的宣导者王守仁

王阳明

王阳明 （1472-1529）,汉族,名守仁,字伯安,浙江余姚人,因被贬贵州时曾居住于阳明洞,世称阳明先生、王阳明.是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家,是朱熹后的另一位大儒,“心学”流派创始人。阳明已逝，心学仍存。阳明先生的心学是哲学，更是治国良方。心学的“知行合一”直到现在还是学术界、思想界的一颗璀璨明珠。曾国藩、严复、孙中山、毛泽东、蒋介石、蔡元培、郭沫若、三岛毅、东乡平八郎、稻盛和夫等等中外名人，几乎都对王阳明有很高的评价。而整个日本近代的改革很大程度上也是受到了王阳明思想的影响，甚至说在日本侵华战争的时候，也几乎人手一部王阳明的《传习录》。

第九：民主思想的启蒙者黄宗羲

黄宗羲

宗羲（1610-1610-1610-1610-1610-1610-1610-161010-1610-1610-1695） 汉族,字太冲,号南雷,尊称为南雷先生,晚年自称梨洲老人,学者称梨洲先生.浙江余姚人.明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家.黄宗羲学问极博,思想深邃,著作宏富,与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”。

第十：被遗忘的隐居思想家王夫之

王夫之

王夫之，(1619～1692) 中国明末清初思想家,哲学家.字而农,号涢斋,学者称船山先生.湖南衡阳人,汉族.字而农,号姜斋,别号一壶道人,是明清之际杰出的哲学家、思想家,与方以智,顾炎武,黄宗羲同称明末三大学者.晚年居衡阳之石船山,学者称“船山先生”.

希望采纳，打字不易，感谢

涂鹏

《道德经》玄奥精深、义理博大，堪称哲理第一书。《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。它以道法自然为核心，阐述了人与人处世之道，君臣之道，用兵之道等。

道可道，非常道；名可名，非常名。

奇怪什么名字

一、老子——生命的大智者

老子（传说前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县人，是我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑任守藏史。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》

二、孔子——永远的“至圣先师”

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。

三、庄子——积极而潇洒的退守者

庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

四、孟子——民本思想的先驱者

孟子（前372年—前289年）（生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年），汉族，山东邹城人。名轲，字子舆。又字子车、子居。父名激，母仉氏。中国古代伟大的思想家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子言行的儒家经典著作。

五、荀子——不是“醇儒”

荀子（xunzi）（前313年－前238年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏（今山西新绛）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。他曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯都是他的入室弟子。

六、董仲舒——“大一统”的设计者

董仲舒（前179～前104），董子，汉代思想家，政治家。为儒学取得正统地位作出巨大贡献。广川人(今河北景县)，汉族。是西汉一位与时俱进的思想家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出其哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。

七、朱熹——理学集大成者

朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。

八、王守仁——“致良知”说的宣导者

王阳明 （1472-1529），汉族，名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。

九、黄宗羲——民主思想的启蒙者

宗羲（1610-1695） 汉族，字太冲，号南雷，尊称为南雷先生，晚年自称梨洲老人，学者称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。 黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”。

十、王夫之——被遗忘的隐居思想家

(1619～1692) 中国明末清初思想家,哲学家。字而农,号涢斋,学者称船山先生。湖南衡阳人，汉族。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。

解答文化问题

中国古代是没有哲学这个提法的。从科学学与科学史的意义上来说，哲学家是指：拥有自已的哲学范式，有原创的哲学基础理论与哲学思想体系的哲学学人。

中国历史悠久，文化灿烂辉煌。被后人推崇的哲学家有；

1。老子。（公元前600年—470年右右），姓李名耳，字伯阳。又名老聃。传说他一生下来就是白眉白胡子，所以被称为老子。我国古代伟大的哲学家、思想家、道家学派的创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一。存世有《道德经》又称《老子》，其著作的精华是朴素的辩证法，主张无为而治。其学说对中国哲学发展具深刻影响。被后人称颂为“生命的大智者”。

2。孔子。（公元前551年—479年），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的思想及学说对中国历史文化产生了极其深远的影响。被后人称颂为“至圣先师”。

3。庄子，（约公元前369年—286年），名周，字子休。战国时期宋国人（今河南商丘）。著名的思想家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖了当时社会的方方面面，后世将他与老人并称为“老庄”。

4。孟子，（公元前372年—289年），山东邹城人。名轲，字子舆，又字子车。中国古代伟大的思想家、战国时期儒道代表人物之一。著有《孟子》一书，由孟子及其弟子共同编写，记录了孟子言行的儒家经典著作。

5。荀子，（公元前313年—238年），名字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国人（今山西新绛）。著名的思想家、文学家、政治家，需家学派代表人物。战国末期两位著名的思想家、政治家韩非、李斯都是他的入室弟子。

6。董仲舒，〈公元前179年—104年），广川人（今河北景县），汉代思想家、政治家。是西汉著名的唯心主义哲学家和经学大师。他在《举贤良对策》中，提出其哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝采纳。

7。朱熹，宋代理学的集大成者，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，意境深远，有不少词作广泛传诵。

8。王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人。世称阳明先生，是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家。是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。

9。黄宗羲，字太冲，号南雷，晚年自称梨洲老人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。其学问渊博，思想澡遂，著作宏富，与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”。

10。王夫之，字而农，步涢斋，明.末清初思想家、哲学家。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。

用户言午泽群

哲学含义简单说就是智慧之说，它是指导人类和谐发展的一种产物。它可以是道德、可以是仁义，也可以是思想。只要是能推动人类社会发展的就是好的，也是大家愿意学习的。

历史上比较有影响力的哲学家多如牛毛，留存后代经常提起的，伏义，文王，老子，孔子，墨子，旬子，王阳明等。其主要代表人物是：

老子（传说前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县人，是我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑任守藏史。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》。道家思想一直以来崇尚自然，他们主张有辩证法的因素和无神论的倾向。他们喜欢清静无为，反对斗争。提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。孔子可以说是家喻户晓的人物了，不止对中国，对世界影响都很大。

庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

孟子（前372年—前289年）（生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年），汉族，山东邹城人。名轲，字子舆。又字子车、子居。父名激，母仉氏。中国古代伟大的思想家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子言行的儒家经典著作。

荀子（xunzi）（前313年－前238年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏（今山西新绛）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。他曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯都是他的入室弟子。

董仲舒（前179～前104），董子，汉代思想家，政治家。为儒学取得正统地位作出巨大贡献。广川人(今河北景县)，汉族。是西汉一位与时俱进的思想家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出其哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。

朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。

王阳明 （1472-1529），汉族，名守仁，字伯安，浙江余姚人，因：贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。他的思想对后人影响也比较大，他的学说对明代影响深远。他推崇知行理论，在知与行的关系上，我们要知道，也要行动，知中有行，行中有知，所谓知行合一，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真。

黄宗羲（1610-1695） 汉族，字太冲，号南雷，尊称为南雷先生，晚年自称梨洲老人，学者称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。 黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”。

王夫之(1619～1692) 中国明末清初思想家,哲学家。字而农,号涢斋,学者称船山先生。湖南衡阳人，汉族。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。

按年代来排列如下：

一、 春秋战国

1、 儒家：孔孟荀

2、 道家：老庄

3、 法家：韩非、商鞅、李斯

二、汉

1、 董仲舒

2、 王充

三、 唐

1、 韩愈

2、 柳宗元

3、 刘禹锡

四、宋

1、 二程

2、 朱熹

3、 陆九渊

五、明

1、 王守仁

六、清

1、 黄宗羲（明夷待访录）

2、 王夫之

3、 顾炎武(日知录)

4、 龚自珍（己亥杂诗）

历史上的哲学家还是有很多的，他们促进了社会发展进步。

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