l湖湘客
《論語•先進第十一》：“子 曰：‘從我於陳、蔡者，皆不及門也。德 行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語： 宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子 遊、子夏。
’”從此奠定儒學教育基本科目。漢武帝時罷默百家，獨尊儒術，並沒有並重四科，而於經學特別強調。唐代開始，“孔門四科”的提法逐漸受到學者的重視，詩歌文學盛極一時。 宋朝詞極盛。唐宋散文也取得大進步。唐宋重視對儒者德和政的考評，宋代還形成宋明理學，亦為清代所傳承。明清時期，“孔門四科”演變為“儒學四 門”——義理、辭章、經濟和考據。
國學小師
一、主要內容
孔門四科：關於“孔門四科”有兩種說法，一是《論語·述而》載曰：“子以四教：文、行、忠、信。”因此後世有人遂認為孔門四科指“文、行、忠、信”四個方面；二是更多的後世學者將德行、政事、文學、言語，視為“孔門四科”.
二、概念解釋
孔門四科：關於“孔門四科”之內容，有兩種說法，一是《論語·述而》載曰：“子以四教：文、行、忠、信。”因此後世有人遂認為孔門四科指“文、行、忠、信”四個方面；二是更多的後世學者將德行、政事、文學、言語，視為“孔門四科”，其基本依據，便是《論語·先進》上有這樣的記載：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。”這就是說，孔門弟子根據其學業特長分為德行、言語、政事、文學四科。先秦時期除了作為最早學術分類的“六藝”外，似乎還存在著“孔門四科”這樣的分科性學術門類。
孔子門下弟子眾多，身份各異。據《論語》記載，孔子教育學生的內容，主要包括四個方面，所謂 子以四教：文，行，忠，信 。
二、相關內容
主要指各種文獻知識。孔子教育學生的主要文獻有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等，內容包括了哲學、政治、歷史、文藝等方面； 行 主要指道德實踐。孔子固然重視 文 ，但更重視 行 ，二者相比， 行 比 文 更重要，所謂 行有餘力，則以學文 。
而且，在孔子看來，文化知識只有落實於道德實踐，才真正起到了作用； 忠 是對待別人真誠、忠心，所謂 與人忠 、 與人謀而不忠乎 。只有以忠心待人，以忠心事人，才能問心無愧，心安理得； 信 指與人交往的誠信。它主要是對 言 而說的，即 言而有信 的 信 ，指說話信實沒有虛偽。這也是與人交往的一個基本原則，孔子說： 人而無信，不知其可。 人要是不講信用，不知道拿他怎麼辦了。
三、知識延伸
閔子騫單衣順母閔子騫的後母虐待閔子騫，冬天只給他穿蘆花絮的棉衣。閔子騫的父親想休掉她，閔子騫卻跪求父親把她留下來。孔子的教育，還有 四科 之說。這是後人總結出來的說法，表示孔子的學生，按其不同的特長或專長而分成四類，類似今天大學裡的分系。《論語·先進》記載： 德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。 德行 、 言語 、 政事 、 文學 即是四科的內容；後面所列舉的孔子弟子，則表示在這方面有突出的專長和上佳的表現。四科就其內容性質而言，相當於今日大學的倫理、語言、政治、文學等科目。當然， 孔門四科 主要是強調孔子學生在這四個方面有優長表現，並不是說教學內容只限於這四類。
解答文化問題
孔門四科：道德、文學、政事、言語。
君子六藝：禮樂射御書數
夫子曰：敏於行訥於言
夫子曰：敬事而信
夫子曰：天行健君子以自強不息
夫子曰：地勢坤君子以厚德載物
夫子曰：擇善固執
通篇論語讀下來，夫子只展示了什麼是君子應為和不應為，然後進一步展示了君子所應具備的精神：樂在其中矣。
後世儒學如何但那不是夫子所展示的儒學本原精神，而這種精神大致有：
1、仁為本的高度情感關愛，仁者愛人
2、積極進取，儒學給儒者植入了一個只爭朝夕、奮勇前行的拼搏精神，如我之前回答過的，整部論語夫子可算破口大罵的也就一條，就是宰予晝寢，為何？！還不是宰予的頹廢，直接顛覆了夫子最重視的進取精神
3、與人為善，儒學誕生髮展在傳統中國高密度、低流動性的熟人社會，這樣的社會沒辦法黑白分明，所以我們中國人才會強調體諒、強調退一步海闊天空
4、堅韌不拔，夫子之所以感動我的就在於：知其不可而為之。這體現的是儒者的家國責任，總有些事需要去做，既然是該做的，那就做好了，成不成的儘量爭取，即便明知道會失敗，那也必須努力去做的，只求問心無愧、心安而已
5、理性，我們中國由於長期是精耕農業文明，所以我們骨子裡面就是實用的、就是經驗理性的、就是形象思維的，所謂道不過就是世界投射到我們心裡的微縮模型而已，只是經驗理性不象西方的科學理性條剖縷析的，今天要我們吸收科學理性的精髓，要學會揚長避短，要強調腳踏實地，而不要再以這種自己都說不清楚的玄為榮
這些東西才是儒學的核心精髓，也是中國精神，至於其它，夫子強調的是實用、是努力踐行、是不走極端。極高明而道中庸，具體問題具體分析，同時報以謹慎、緊張的態度：
夫子曰：九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
也就是說，仁道理想要報以機動靈活的實用手段和謹慎緊張、敬事而信的工作態度來努力的、點點滴滴的去踐行。
原極
孔門四科，有兩種說法。一是（論語．述而）載曰：子以四教：文、行、忠、信。因此後世有人遂認為孔門四科指：文、行、忠、信，四方面。二是更多的後世學者將德行丶政事、文學、言語，視為“孔門四科”。
