刘诗任
“打油诗”的体裁是依附于格律诗而形成的一种诗歌类型。它不受格律诗对仗、平仄、律法等创作技巧的约束，可以自由发挥，它最大的特点就是押韵合调，朗朗上口。至于说“打油诗”难登大雅之堂一说，那就是仁者见仁，智者见智的事了，要知道社会群体的学识修养，生活状态，文化氛围是有高低差别的，但不同环境中缔造的低级文化产物不一定就不是国粹。反过来说，在不同环境中缔造出来的高级文化产物也不一定就能登上大雅之堂。
有一部电影《笨人王老大》，有段戏是生产队长组织全村社员贯彻“边生产边学习”精神，于是召开吟诗大会。男主也是酝酿好一阵子，最后终于完成了任务。诗词如下：
红旗飘，太阳照。老牛叫，要吃料。
最后我们分享一首创作于两汉时期的经典名诗《江南》，作者至今不详，估计当时作者的待遇也不咋滴，也或许是它根本就是民间随便哼哼的乡野小调，但是现在的地位可不低，而且好评如潮，洋洋千字文不在话下。
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
斤斗山下
"有人说《打油诗》难登文学大雅之堂"。首先农夫认为持这种观念的人是不对的，是一种非常"陈旧"的观念。为什么呢？这还得从什么是"打油诗"说起。
据说唐朝有一个名叫张打油的人，只读过很少的书，是个一般文人，还有人说是个种地的农人。他写了一首名为《雪》的诗："江上一笼统，井上黑窟窿；
黄狗身上白，白狗身上肿"。短短二十个字，虽"咏雪"通篇未出现一个雪字，但雪的形神却跃然纸上，通俗易懂，诙谐幽默，风趣逗人，很受一般老百姓的喜爱。后来人们便把这种用俚语俗言写成的，不受任何章法约束的诗称为"打油诗"。可是这种“打油诗"虽然老百姓喜爱，一般社会上的所谓"高雅文人"对其是"不屑一顾"的。认为"打油诗"过于粗俗，即不讲究格律，又不注重对偶和平仄，甚止不承认它是诗，是难登文学这个大雅之堂的。所以流传至今的大量古人诗集是难觅其踪的，这在很大程度上制约了"打油诗"的发展和传承。另外从古至今写作“打油诗"的人都是一般普通群众，那些名人雅士是很少光顾的，即就偶尔为之，也决不用真名，以免比人瞧不起。其实从古至今，写得好的"打油诗"是很多的，例如它的鼻祖张打油本人写的这首《雪》本身就是写得很好的一首"打油诗“，无论遣词用字，都非常贴切，工整，风趣幽默，无可挑剔。
上个世纪六，七十年代，国内很多报刊杂志都流行一种文学体裁，名曰"小品文"，短小精悍，风趣幽默，专门讥讽社会上的不合理现象，很受读者喜爱。到了八，九十年代，小品文不见了，却出现了"小品"，(不知它是否是小品文的延伸和发展，笔者就不得而知了)，其特点和作用和“打油诗"差不多，是非常受观众喜爱的。
综上所述，农夫认为，"打油诗"也是一种文学体裁形式，它虽不讲究格律，不注重对偶，平仄，(但必须押韵，无论五言，或七言可自由发挥)。其通俗易懂，风趣而幽默，很受大众欢迎，只要内容健康，是可以大登，特登大雅之堂的。
秦一农夫
这个观点是个狭隘偏颇的观点，我不赞成。
打油诗也是中国古代诗歌的一种诗体，在中国诗歌史上算得上一朵奇葩。它是由唐代一个名叫张打油的人而得名。据说张打油原来也是个书生，由于屡试不第，就去做了个卖油郎，卖油的时候喜欢吟诗，他吟的诗，老百姓通俗易懂，有时候诙谐幽默，有时候讥讽挖苦，有时候风趣斗人。深受老百姓的喜爱。最著名的是一首《吟雪》，诗曰“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”，全诗通篇写雪，不着一“雪”字，而雪景尽出，由远及近，又大到小，遣词用字，十分贴切、生动传神。从此以后瓜瓞绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。成了史诗上名垂千古的诗体。历代的诗人也都很喜爱。
猜谜诗》·欧阳修
大雨哗哗飘湿墙
诸葛无计找张良。
关公跑了赤兔马，
刘备抡刀上战场。
据说这首打油诗写于一次饭后。欧阳修到一家新开张的酒家吃完饭后，店主询问菜的味道如何。欧阳修于是用猜谜和谐音的手法题写了这首打油诗，巧妙地道出了“缺滋少味”：第一句“无檐”即无盐;第二句“无算”即无蒜;第三句“无缰”即无姜;第四句“无将”即无酱。
《竹笋焖肉诗》·苏东坡
无竹令人俗，无肉使人瘦。
不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。
苏东坡号称“东坡居士”，尽管仕途不顺，屡遭贬黜，但其豪放之情不减，仍快乐地尽享美食，东坡好吃肉，杭州名菜“东坡肉”正式苏东坡所创制。
《春雨》·解缙
春雨贵如油，下得满街流。
跌倒解学士，笑煞一群牛。
历史上写“打油诗”最多且最出彩的，当属解缙，他从小聪颖过人，8岁时就能文能诗，18岁那年，解缙在乡试中得了第一名解元，当时天下小雨，解缙喜极不慎滑倒，村人笑他。于是他出口成章作了这首打油诗。听到解缙随口吟出的打油诗，大家笑得更欢了。
有一次，朱元璋约解缙一起钓鱼，皇帝一条都未钓到，解缙却钓了好几条，见朱元璋面有不悦，解缙乐呵呵地为朱元璋送上一首打油诗：数尺丝纶落水中，
金钓抛去永无踪。
凡鱼不敢朝天子，
万岁君王只钓龙。
《除夕诗》·唐寅
柴米油盐酱醋茶，
般般都在别人家。
岁暮清闲无一事，
竹量寺里看梅花。
明代大才子唐伯虎曾一度因生活困顿不堪，到了除夕年货还没置办齐全，一首打油诗生动地吟出一种别样的“除夕”味道。
《讽“到此一游”诗》·孙维奇
粉白墙上狗屁多，
不成诗文不成歌。
如若是有真才学
为何当年不登科?
在名胜古迹乱涂乱抹，看来古已有之。据说此诗乃清代举人孙维奇一日去安徽姥山游览，发现塔壁上刻着“×××来此”、“×××到此一游”以及一些粗话、脏话等，甚为反感，遂写下一首打油诗予以辛辣讽刺。
古代某考生
未曾提笔泪涟涟，
苦读寒窗十几年。
考官要不把我取，
回家一命染黄泉。
从前,有个考生，写了半天，文章还没写成,忽然灵机一动，在考卷下写了这首打油诗，主考官批阅试卷时，看到这首打油诗,觉得好笑。于是提起朱笔，在他每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“ 何必”八个大字。这样，整首诗就成了：未曾提笔泪涟涟---不必，(用不着哭哭啼啼.)苦读寒窗十几年---未必。(不见得苦读十几年.)考官要不把我取---势必，(那是一定的了)回家一命染黄泉---何必。(何必用死来吓唬人呢。)
许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。
说打油诗不登大雅之堂，只不过是有些人对这种诗体的偏颇看法罢了。
洎水蓝
绝对可以，只要不用下流污秽语句，贴近生活，雅俗共赏，又何妨？我家乡川南宜宾江北公园流杯池石璧上就有大家邵康节写的《醒世打油诗》。千古绝唱。
人生七十古来少，
前除少年后除老。
中间光景不多时，
更有炎凉与烦恼。
朝中官大做不尽，
世上钱多找不了。
官大钱多忧转深，
落得自家头白早。
不必中秋月也明，
不必清明花也好，
花前月下且高歌。
直须满把金樽倒。
请君细点眼前人，
一年一起埋荒草。
草里高低新旧坟，
清明大半无人扫。
有的人总以为自命不凡，把民间的顺口溜，打油诗与市井小民对号入座，其实从古代诗经里面也不一定就把它整得好高深，先秦时的关睢。
关关雎鸠，在河之洲，
窈窕淑女，君子好逑。
………。
只是到唐宋以后才把诗词歌赋推向高高在上的殿堂。就是李白，杜甫，王维，苏轼，李清照，薛涛等大家。都是深入生活，灵感来自于优美的山水田园，秀丽的江山。不是坐在家里凭空捏造。你看央视诗词大会在答题中，某句与某个地方城市的连惯，都是作者深入生活才有生动的比喻描述。
就是当今社会，只要押韵，.郎郎上口。我认为是可以的。春晚节目不是也有喜闻乐见的打油诗和歌词吗？小品段子中还掺杂得少吗？相声演员们不也照样用吗？只要是正能量，我认为完全可以。当然雅俗共赏大家开心又何妨？
自在了然1
不太同意。好的打油诗甚至抵过一些无病呻吟的诗词，这里举个例子：
李敖写给胡适：
哈哈笑声里，
六十八岁来到，
看你白头少年，
一点都不老。
寿星说话不妨多，
喝酒可要少，
不然太太晓得，
那可不得了。
“老，少，了”押韵，诙谐生动，看看胡适的回信：
谢谢你送我的生日诗!(你把“喝酒”写成“渴酒”了。)我常说，凡能做打油诗的，才可以做好诗。你这首诗可以算是成功的打油诗，可以预测你做白话诗的前途。
谢谢你送我的书!
胡 适 一九五八年十二月二十八日
好的打油诗是需要智慧的。文学无所谓大雅，小雅，好的东西，不拘形式，能反映生活，生活就是艺术的本源。
云梦斋论艺
这个观点我不同意。原因如下：
1、从题材上看，打油诗也被称之为”诗”，也是“诗”的一种，只不过不太讲究格律，平仄，押韵，比较随性。试想想看，群众演员就不是演员吗？仅凭一两个人，能演出来轰轰烈烈，气壮山河的场面吗？
2、从内容上看，打油诗生僻的字，词都比较少，比较通俗易懂，更容易被人接受，受众面广，各个阶层的人都能看，也爱看，乐看。比如这一句：今春风水好，雨足润禾苗。你看，田间地头的农民叔叔都能看懂，还不绕口，你说它就不是诗吗？
3、从创作者的角度看，现今人们的文化水平不断提高，在平凡的人中间也涌现出了很多“草根诗人”，格律不太懂，平仄不太会，但他们写出的诗词却很接地气，充满正能量，人民群众很喜欢品读。我认为，这就是一种成功，应当予以充分肯定。“三句半”喜闻乐见，你说它就不能被称为一种曲艺形式吗？
所以，要把打油诗作为一种有益的补充，要取其精华，去其糟粕，在不断的修正中，让它有更广阔的发展空间，和律诗一样，越写越好，涌现出更多优秀的诗人。
正所谓：打油也是诗，不可来敌视。你写我也写，诗坛更热烈。
登攀
打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。张打油写一首《雪诗》：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。有些作者作诗自嘲、或自谦，也称自己的诗为“打油诗”。
打油诗，内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不高，便于普通人口耳相传。打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会是押韵，亦通常是五字句或七字句组成。打油诗常被用来对社会百态作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语。
打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不是后者。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。所以打油诗是人们对现实的批判，对社会的认识以及面对生活所表达的一种形式。
打油诗起源于唐代民间，后来不断发展，表现出活跃的生命力。打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格并没有改变。
打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”周作人对旁门文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。打油诗正如爱因斯坦给卓别林的信中写道：“你的电影，世界上的每一个人都能看懂”，而显得同样伟大。
余头yutou
关于“打油诗”难登大雅之堂的观点，末学才识短浅，但是不同意这个观点。
予以为，首先我们应该了解一下什么是“打油诗”。关于“打油诗”的来历，想必大家都知道，起源于唐代张打油诗的一首诗“江山一笼统……”，通篇不见“雪”，但每句都充满着雪的气象，一幅宏大江山雪景的画面跃然纸上，两只狗的出现，又使画面动感十足！让人回味无穷。
其次，我们应该了解“顺口溜”和“打油诗”的区别。不是随便地写几句话就是一首诗，“打油诗”也是诗，虽然说“打油诗”是顺口溜，但“顺口溜”不一定就是诗！诗，一定有诗的境界，是中华民族几千年文化的艺术瑰宝。
“文以载道，诗以言志”。现代书画家老树，以中国画的元素，创作了大量的漫画艺术作品，更为让人惊艳的是，他的每一幅作品都题有先生创作的打油诗一首，用词灰谐幽默、轻松自然、节奏明快，让人在欣赏画作的同时，通过这首诗引发对人生的思考，妙味无穷！
所以，我认为“打油诗”难登大雅之堂之观点是不对的。“打油诗”也是众多诗歌分类中的一种，我们也应该努力学习，提高自身的文化素养，提高自己对诗歌艺术的鉴赏能力，对中华民族传统文化的发展，作出自己贡献。谢谢！
光头如一
我不同意诸位友友的如下见解：第一，打油诗的定义。百度称，打油诗是趣味性的俚俗诗体，我认为这是一个错误的命题。大家都承认打油诗是雅俗共有诗体，能做到这一点应当是做人方面有共性情绪。文人和非文人的共有情绪是怨恨、申斥等方面的负面情绪。文人的这种情绪，并不包含在＂俚俗＂之中。所以有关定义显然错误，应予否定。我对打油诗定义是：人们进行讽刺、暴露和发泄负面情绪的诗体。
由此可知，百度定义的诗体实际是顺口淄，它并不苛求文人诗体中的格律一一平仄和韵脚。
第二，唐人张打油的诗作《咏雪》不是打油诗。尽管人们对他褒奖有加，但它仅是一首顺口溜，并不具有新定义所涉及的任何内容。据此把张打油定为打油诗的鼻祖当然就不存在。诗经古风中的顺口溜之类的诗体多有例举，为什么独青眼张打油的顺口溜呢？第三，鉴于新定义，打油诗属于文人雅诗和俗众风诗的公取一一即交集部分，所以它没有形式方面的独立意义，而仅从内容上来判断是否打油了。按新定义，白居易的《卖炭翁》，杜甫的许多诗均可纳入打油诗的范畴。我们不能将降低格律要求的非文人诗体统一纳入打油诗。
以上暂不举例，欢迎友们讨论和批评指正。
咸阳人
郑秦云
《民间流行打油诗》
诗人郁闷才思涌
信手拈来露真情
散文分行诗来充
怨气冲天苦难经
人见人怜貌不惊
贵人提携媒体捧
诗集出版人气升
粉丝增加上荧屏
有人关注有人痛
诗人本该受尊重
时有作品辣眼睛
有的诗句蛮生动
偶见成品藏害虫
有错即改受欢迎
且莫固执行不通
观察事物心若冰
多写社会好事情
抗击病毒大背景
匹夫有责民族情
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风过花伤如幽梦
守住底线唱英雄
弘扬正气颂光明
