堃和铭
这部片子口碑极佳，慕名而看，颇有感触，对人性又有了多维度的理解。
故事概况：
片中主角丁元英，一个像神似鬼一样的人物。思维缜密，对复杂事物判断精准，似乎凡事都尽在掌握之中。
他为了扶持贫困村，设计了一整套方案，创办格律诗音响公司，从一个投资百万元的农户式生产小公司，成长为与当时音响界的头牌公司乐圣平起平坐，成为合作伙伴，乐圣公司的老总林雨峰，无以面对现实自杀身亡。此次事件在社会上掀起了轩然大波，引起了一场杀富济贫，伦理、道德、法律的大讨论。
一个不为世人所理解的人
丁元英是商界奇才，心思缜密，博学多才，料事如神，却不喜与人交往。从做得如火如荼的私募基金中退出，独居于小县城一隅，深居简出，独对音响唱片情有独钟。他常沉醉于音乐的旋律中，品一壶好茶，抽一支烟，过上远离世俗繁杂的世外桃园生活。
肖亚文评价：“他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”
韩楚风评价：“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”
芮小丹评价：“元英，你不只是会扒拉铜板，还会扒拉灵魂，我现在才知道你离我有多远。”
有人奉他为神，正天集团董事长因他的出谋划策，才登上宝座；柏林的私募基金因他的脑子不到一年尽赚两亿。王庙村的冯世杰一见他惊为天人，请他出山帮助王庙村脱贫创业。
他也不为凡人所理解，背得旷世骂名。父亲重病在床，医生说，救治后只能是植物人，他决定拔掉父亲的氧气管。母亲指责他“养儿防老，不要这么没孝道。”，他说，“如果你养儿是为了防老，那你的付出是为了得到回报，你就不是一个伟大的母亲”。
中国传统观念里，他就是一位大逆不道的逆子。有些人就算有此想法，敢公然说出口的，也寥寥无几。现代医学能延长寿命，但对于保证生活质量却两说了。美国持枪比例高，调查发现，百分之六十枪击身亡的都是老年人自杀。国外奉行的安乐死，是不为中国传统观念所接受的，俗话说“好死不如赖活”，延续生命本身，更重要的应是对生命的尊重。
丁元英心爱的女友芮小丹，准备独自追缴通缉犯前给他打来电话做生死告别，他一句话没说，没有劝，甚至连一句想念的话都没有。他的沉默让芮小丹的父亲、同事都质疑他对芮小丹的爱，对他恨之入骨。殊不知，芮小丹的离世让他痛苦得心如刀绞，大口吐血。
为了扶持贫困村王庙村的创业，丁元英想出了杀富济贫的招，格律诗音响公司壮大了，王庙村的农民走上了脱贫致富之路，音响界赫赫有名的领军人物的林雨峰，自负自大，攻击性强，“只有矛，没有盾。”屡次想置格律诗公司于死地，让自己利益最大化，却入了丁元英的坑，最后无地自容，爱面子的他驾车自杀，社会舆论骂他折损了一名音响界的人才。
他为了防止刘冰迫害格律诗公司，设了一个陷阱，引得贪婪无耻的刘冰跳了进去，最后自取灭亡，丁元英又一次背上了骂名。细思这件事的根源，在丁元英吗？即使刘冰唯利是图，丁元英已经帮刘冰铺设好了路，假设刘冰的心里没有恬不知耻的贪欲，他反而能坐上格律诗音响公司的高管位置。就算他做出了出格的事，丁元英也帮他在格律诗音响公司预留了一般岗位足已谋生。是内心的贪欲、恐惧一步步把刘冰带上了绝路。
刘冰就是弱势文化最最典型的代表，他是背信弃义、吃里扒外、恩将仇报的市井小人。他心理承受能力脆弱，在乎周遭的评价，自杀成了他本能选择。
一段刻骨铭心的爱情
丁元英与芮小丹的爱情也是不同寻常。没有柔情蜜意，公众场合一点拥抱的亲热都被丁拒绝。他们没有想着要天长地久，没有日日厮守，连同居都避讳，彼此保留着自由空间。
在许多人眼中，只有那种无私的付出牺牲自己，天天如胶似漆，天长日久的爱情才叫完美的爱情。
安·兰德说，你爱我，但是你有我吗？爱一个人先要保证这个爱的主体存在才行，才会有后面的爱的行为，当你失去了自我，后面的爱也变成了空中楼阁。
所以，他们不会去想着要天长地久，同时又保持着两个独立的自我。但是，你能说这段爱情不刻骨铭心吗？芮小丹在生死未卜的紧要关头，她第一时间想着打电话给丁元英，甚至连生养她的父母都不曾去电话。此时，芮小丹明白自己凶多吉少，她给丁元英打电话的意思，是想做一个生死的告别。懂她莫如元英，丁元英懂他，知道她作为一个警察的职责，她没有权利去逃生。丁元英懂她，当生则生当死则死的勇气。虽然听闻芮小丹的死讯，元英默不作声，也不向芮小丹的父亲和同事解释自己的做法，他只是把苦憋在心里，痛苦在内心磨成了一把锋利的尖刀，涌出了喷涌而出的大口鲜血。或许这就是情深不寿吧。
三个扶不上墙的稀泥巴
冯世杰、刘冰、叶晓明，请丁元英出道，帮助贫困村王庙村创业。丁元英有许多做法是他们所不理解的，他们虽然表面上支持了丁元英的做法，但是心里面保留了自己的意见。一开始，就在心中种下了不和谐的种子。
格律诗音响公司被音响界的权威乐圣公司起诉赔偿600万，他们想到的第一个应对措施，就是去乐圣公司求和。求和失败后，他们三位拉下脸皮，退股脱身以求自保。
刘冰脸皮更厚，既退股自保，又要求仍然在格律诗音响公司工作，给自己留了后路，万一格律诗音响公司胜诉，他仍然有事业上发展的余地。
同样是面对乐圣起诉格律诗音响公司，同一件事，不同的人有截然不同的看法。他们三个是迫不及待退股，肖亚文反而在这个时候，拿出全部身家并借贷投资格律诗音响公司成为董事长。
说到底这是一个格局的问题。冯世杰他们的认知，思维模式，价值观，用丁元英的话来说是“弱者思维的人格属性决定了命运”。他们的认知，不能让他们看得更远，更多只看到眼前，而且更重要的是缺乏赌性。
赌性是始终保持对不确定性的敬畏，意识到有一个“概率之神”——概率之神最大的特点就是它从来不对哪个局部、哪个环节、哪个个体情有独钟，它是不确定性中的确定性。
一旦你忘记了“概率之神”，很可能会陷入到管窥效应中——要么贪婪，要么恐惧，要么自取灭亡，要么半途而废。
人并不是所有的认知完备之后才做去定。我们知道的世界只是真实世界的冰山一角。很多获得杰出成就的人也并不会有100%的把握才去行动。
丁元英曾经带他们从贫困的古井中爬出，看到了井外面的精彩世界。是他们自己放弃了。冯世杰还是有农村人特有的质朴性格，稍有一点自我反省能力，他能够认识到“我们自己是扶不起的稀泥巴，人家给我们，我们自己又把他丢了。”缺乏认知，缺乏赌性，背后其实是人生算法中少了真诚、患难与共的品质。思维方式决定命运，上帝更喜欢笨的人。
天道，即运作永恒一切的道，万物运作的规则。道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然。
丁元英的思想是对传统文化的冲击，他的“神即道，道法自然，如来”的佛道思想，交叉结合了现代的科学理论，佛家思想，道教思想。同时，他看透世事是依靠自己掌握的自然法则，依靠法则办事，他认为“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。”
那何谓强势文化？何谓弱势文化？根基是人性中的善与恶。
林雨峰如果不想着利益最大化，不想着杀尽斩绝，何至于落此下场。刘冰如果不想着踩着别人往上走，又何至于信义全无。没有内心的恶，就不会落入别人的套。
丁元英终究不被世人认可，用韩楚风的话形容最为贴切，“并不是想孤独，而是周围找不到他的同类。”
他注定要曲高和寡，踽踽独行天下。
傻傻的小艾有点傻
在《天道》中提及到一个文化属性问题，即“强势文化”与“”弱势文化”，西方的哲学家尼采也有着类似的观点。
尼采认为道德可分为两种：一种是有独立心而勇敢者，乃“贵族道德”；一种是谦逊卑微而服从者，属“奴隶道德”。
贵族道德的主要特征：
自我肯定、骄傲、主动、自信；
奴隶道德的主要特征：
自我否定、谦逊、被动、卑微；
强势文化造就强者，
弱势文化滋生弱者。
贵族道德成就贵族，
奴隶道德影响奴隶。
什么是强势文化？强势文化就是真理与真相下的文化，是尊重一切客观规律的文化，也可以说是一种“自救者天救，自弃者天弃”的文化。
一个人的命运被哪种文化影响、或是被哪种道德主宰，并不是由他曾经或此时的身份和地位决定的，而是由他长久形成的性格与心态决定的。
《天道》中的男主丁元英就是一个强势文化的代言人，他玩私募基金短短几年就在中国股市赚了几亿，扶贫王庙村又上演出了一出劫富济穷的商业神话。
丁元英无论是玩金融还是玩商业，都像是如有神助般。其玩对手与队友于股掌之中，取胜的本质还是源于他知晓并懂得利用一切事物发展的客观规律，能让万物归其所用，才得以在众人皆不知情下悄然于虎口夺食。
看《天道》，读《天道》，悟天道。
悟道人生，人生悟道。
朝闻道，夕死足矣。
牛哥谈人生
前段时间，心富财来在微信上认识了个特别低调的老总，给心富财来我推荐《天道》这部电视剧，他告诉心富财来：“我非常爱看《遥远的救世主》改编拍成的《天道》电视剧，这里面反映的就是真实的现实社会。
心富财来看了《遥远的救世主》和电视剧看好几遍，从中领悟到高人背后的强势文化那种独特NT思维方式。40多岁首次接触开始踏入互联网行业，而且只是兼职每天2小时，虽然身边很多人都反对我，说我这大叔玩不转90后的互联网这个新鲜玩意。
由于我读懂了《天道》高人的NT思维，所以我根本不在乎他们的看法，一直坚持围绕这些NT思维对互联网进行操盘布局，并且最终在网络上赚到了一大桶金。”
“我这么大年纪都能做到了，你也能照样做得到，强烈建议你每天一定要抽出时间看《天道》电视剧，每天1集，加上看对此剧全面解读的电子报告《NT思维》，真正看懂这个社会，对你未来的前途发展将有非常大的帮助。”
下面是摘自《NT思维》电子报告的部分经典语录，分享给你：
这是绝大多数“弱势文化”人在摸索中走的路： 术→→→法→→→道 这样的顺序来做，会很辛苦，也很慢，会走很多弯路，这是绝大多数人在摸索中走的程序。
这是少数像《天道》高人“强势文化”人走的路： 道→→→法→→→术 这样的顺序来做，你会比其他人走得快，甚至10倍，同时走得更远。
97%的人按照“顺序”来赚钱，
2.9%的人按照“逆推”来赚钱！
0.1%的人把大多数人颠倒的真相再颠倒回来赚钱，
结果是...3%的人赚了 97%的人累计赚到的钱，
那 0.1%的人除了赚到钱，还有名利，成就，这就是所谓的明白人！高人！
任何时候，有资金的人追着项目的人跑，而有项目的人追着有思想的人跑，这个世界，不缺钱，不缺项目，只缺思想，你和你的目标之间，只是缺少一种思维模式！
我通过NT思维模式也领悟了《遥远的救世主》中“高人丁元英头脑的思维方式”与“弱势文化与强势文化的属性”，
认识它们就是开了一扇窗户，能够看到不一样的东西，能够听到不一样的声音，能够让你思考、觉悟，这东西不当吃、不当喝的，在别人看来可能不重要，但是我知道，这个东西非常重要。
在他神秘的微信群里，好几次提醒过我们，要防止“等、靠、要”的思维习惯。
等、靠、要？
这是什么意思？
它们是《遥远的救世主》（天道剧）中的弱势文化和强势文化的属性。
弱势文化：“等、靠、要”，盼望救世主（别人）来临，拯救自己。
等：
这字可以理解为，守株待兔。你等待高人主动给你机会，等待救世主（别人）出现，等待救世主（别人）的拯救、认可、给予。
天道剧中的王庙村是一个贫困县里的贫困村，房屋破旧、街道狭窄、观念落后，这个村子里居然有一个教堂，这里的老百姓都很虔诚的到基督教堂听布道，却不靠自己的双手改变生存状态：“等”待救世主（别人）来临。
靠：
《遥远的救世主》（天道电视剧）里的丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠皇恩、靠上帝、靠菩萨……总之靠什么都行，就是别靠自己。
这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。
晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。”
因为有条件可以“靠”，所以我们很难形成一种独立个体的强势文化。
这样弱势的文化，在很多时候普通老百姓把自己的命运交给救世主（别人）的身上，以为只有等到救世主（别人）出现，才有可能自己的命运被改变。
要：
持这个态度的人会伸手去拿不属于自己的东西，类似破格获取。打个举例，张三的哥们李四突然变成暴发户，张三找李四借钱，但张三一直没想还，却把借的钱用光了，还是又去找李四借。李四不给，张三说李四不够朋友，张三就坚持厚脸皮地借。
所以说，要想成拥有天道高人背后那特独的NT思维，你一定要防止弱势文化的“等靠要”的习惯。
强势文化：在这个世界上，只有你才是自己的救世主！
《天道》的丁元英曾说过，这个世界是“黑白颠覆”的。他在没什么钱时，接芮小丹的电话也是问“有事吗？”，这显然是一个“意识位置”的问题，
在他心中只有“我能帮到你做什么？”的设置，脑子里根本就没有“找人帮忙”这道程序。
这是个给予的世界，所以丁元英无论在什么时候，都是强势文化那种“付出”的心态。
例如营销赚钱，如果聚焦在想赚钱=我没有钱，
聚焦给予=我很富有！
聚焦给予，提供价值，赚钱是自然的结果。
钱是果子，不是“因”，它是你做对事后的奖赏。
值才是因，钱是做对的事，附带的结果。
根据吸引力法则，
当你心越想赚钱，你越赚不到钱。
因为你正发出一个讯号给宇宙：
“我没钱”、“我没钱”、“我没钱”！
相反地，如果你不断“帮助别人”，“提供价值”，
也等于你正发出一个讯号给宇宙：“我很富有”、“我很富有”、“ 我很富有”。
最后应了你对宇宙的呼唤，
“你变成没钱” 或 “真的变成富有”。
其实你的外在世界是你内在的投射。
没有钱因为你的脑袋是穷人弱势文化的脑袋!
同时，这老总还数次跟我们强调过下面3段话：
‘你的前途在哪儿？
就在“无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值”。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是成就、名利、价值，随便你能说的什么。
’
‘强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
’比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。’
如果你能悟透上面的几段话，价值百千万，字字千金，是在这个金钱至上、物欲横流、黑白颠倒的社会获取财富的真正心法。
鬼屋日决的
强势文化是：是真理真相的文化，是尊重客观规律的文化，也就是“自救者天救，自弃者天弃”的文化。
丁元英强势文化的代言人，他玩私募基金短短几年就赚2亿，扶贫王庙村上演出劫富济穷的商战神话，他玩金融玩商业都像如有神助的鬼才。本质源于他始终尊重客观规律，实事求事为达目的不择手段，万物为他所用从不受道德限制，擅长在强手如林的零和市场虎口夺食。如俄罗斯是一个伟大强势的民族，在音乐、绘画、文学上文化璀璨大师辈出，是唯一在历史上未被打败过的战斗民族，这个民族受教育程度高个个是硬骨头，这是所谓强势文化诞生的强者嘛？不是！俄罗斯输给以尊重客观规律为重的美国，美国从技术、制度、文化的强势崛起，让美国不动一枪一炮就站立世界之巅，这是不以个人意志为转移的客观规律，是不容任何人所思量的“天道”，客观规律才是真正的强势文化
弱势文化就是期待救世主的文化，或依赖强者道德来破格获取的文化，简单说就是“在家靠父母，在外靠朋友”的“等靠要”文化。
如王庙村的村民为代表的弱势文化，叶晓明、冯世杰、刘斌三抓住大佬丁元英求带，勤劳吃苦忠诚在最后却一无所获，现实虽残酷但客观规律从不扶烂泥上墙。丁元英杀富济穷被乐圣集团强势还击，三个很精明的弱势文化代表从心底吓尿了，当弱者面对强敌乐圣的火势反攻，割肉道歉不行就只剩下丢盔弃甲，担当不起风险自然就难分享胜利果实。表面是见识或思维让他们对形势做出误判，究其本质是弱者心理在强者规则下的本能反应，文化基因决定了人在命运分叉口的选择，弱势文化下的弱者心理才是贫穷的本质。村民用非人般的勤劳才能脱贫，叶晓明从总经理回到原点跃迁无望，刘斌破格获取必然自取灭亡，攀附强者求奶求寄生的是弱势文化。
酷奇影视
一、“弱势文化”：就是“等、靠、要”，将希望寄托在别人身上，这个“别人”可以理解为他们心中的救世主！
比如：王庙村是典型的地少人多，属于贫困县中的贫困村，就这么样的一个贫困村里竟然还有一个教堂，以及一群虔诚的基督教徒。“等”待救世主。
当王庙村人发现丁元英，可能具备一定的财力后，希望能寻求到他的帮助，主动的“靠”过去。
在成立音响公司之后，王庙村因怕损失自己的利益，存在着想从股东手里获益，并不承担任何的风险的心里，在得知丁元英没有入股的情况之后，王庙村出现了“要”的非议。
二、“强势文化”：按照事物的规律办事，自强不息。
比如:
王庙村部分村民抱着吃大户的心态时，丁元英却采取了农户与农户之间独立结算的方式，从而划清了农户和格律诗之间的利益，公司不是养闲人的地方，每一个村民都要自强不息。“强盗逻辑”：“破格获取”，为达到自己的目的，破坏原有事物的发展规律，不择手段。
在芮小丹提审王阳明的时候，当面指出了，弱势文化发展到破格获取的时候就是强盗逻辑。为后面刘冰的死埋下了伏笔。
刘冰作为弱势文化的一个代表，就像小说中写的一样，他在井沿边上看到了外面世界的繁华，从来不甘心自己现在的处境。
绞尽心机的算计着公司能为自己提供什么，最后终究竹篮打水一场空。豆豆将书名命名为《遥远的救世主》，本意是指我们心中寄予着希望的“救世主”是永远无法触碰到的，丁元英也不是救世主，他只是让古城王庙村村民自己站了起来。直到时间检验过后，才发现真正的救世主其实是我们自己。
小幽默大智慧
《天道》这部十一年前的神剧，放在今天依然可以被称作经典。二十四集，短小精悍，豆瓣评分高达9.1分，这部剧播出时并没有引起太大轰动。从观看量来说，它是小众的，但是其内容的深度，注定它不会有一个吸引大众的卖相。参演的都是老戏骨，题材也不是言情，它旨在探讨文化背景对人的影响，探讨哲学和宗教，乃至探讨纯粹的人生观，看过的人无一不被其中的思想做震撼。
它改编自小说《遥远的救世主》，原著本就呈现出了一种居高临下的睿智，被誉为“一部可以傲然独尊的长篇小说”。电视剧略有删减，但也不改其质量与水准。
主角丁元英由王志文饰演。他是一个游离超脱于世俗之外的奇人。他自称是个“小混混”，但却常常作为商战中的组局人，事无巨细地操控着一切。他拥有着不同寻常的价值观，看问题的角度和格局也与常人不同。他质疑传统文化中的弱势元素。他认为，透视这个社会，要通过三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家、民族，任何一种命运归根到底，都是文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是天道，不易人的意志为转移。
强势文化表示：在这个世界上，只有你才是自己的救世主！
《天道》的丁元英曾说过，这个世界是“黑白颠覆”的。他在没什么钱时，接芮小丹的电话也是问“有事吗？”，这显然是一个“意识位置”的问题，在他心中只有“我能帮到你做什么？”的设置，脑子里根本就没有“找人帮忙”这道程序。
这是个给予的世界，所以丁元英无论在什么时候，都是强势文化那种“付出”的心态。
例如营销赚钱，如果聚焦在想赚钱=我没有钱，
聚焦给予=我很富有！
聚焦给予，提供价值，赚钱是自然的结果。
钱是果子，不是“因”，它是你做对事后的奖赏。
值才是因，钱是做对的事，附带的结果。
根据吸引力法则，当你心越想赚钱，你越赚不到钱。因为你正发出一个讯号给宇宙：“我没钱”、“我没钱”、“我没钱”！
相反地，如果你不断“帮助别人”，“提供价值”，也等于你正发出一个讯号给宇宙：“我很富有”、“我很富有”、“ 我很富有”。
最后应了你对宇宙的呼唤，“你变成没钱” 或 “真的变成富有”。其实你的外在世界是你内在的投射。没有钱因为你的脑袋是穷人弱势文化的脑袋!
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
简单来说，弱势文化就是：“等、靠、要”，盼望救世主（别人）来临，拯救自己。
等：这字可以理解为，守株待兔。你等待高人主动给你机会，等待救世主（别人）出现，等待救世主（别人）的拯救、认可、给予。
天道剧中的王庙村是一个贫困县里的贫困村，房屋破旧、街道狭窄、观念落后，这个村子里居然有一个教堂，这里的老百姓都很虔诚的到基督教堂听布道，却不靠自己的双手改变生存状态：“等”待救世主（别人）来临。
靠：《遥远的救世主》（天道电视剧）里的丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠皇恩、靠上帝、靠菩萨……总之靠什么都行，就是别靠自己。
这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。无意评说道法，只在已经缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少少不违天道朝纲。”因为有条件可以“靠”，所以我们很难形成一种独立个体的强势文化。
这样弱势的文化，在很多时候普通老百姓把自己的命运交给救世主（别人）的身上，以为只有等到救世主（别人）出现，才有可能自己的命运被改变。
要：持这个态度的人会伸手去拿不属于自己的东西，类似破格获取。打个举例，张三的哥们李四突然变成暴发户，张三找李四借钱，但张三一直没想还，却把借的钱用光了，还是又去找李四借。李四不给，张三说李四不够朋友，张三就坚持厚脸皮地借。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是天道，不易人的意志为转移。
一个国家之所以穷，是穷在思维上，穷在依赖强者，穷在期望救世主上，这是渗透在一个民族骨子里的价值和判断。他自己已经察觉到文化对人的影响了，可自身仍然无法彻底摆脱这种弱势文化。所以他选择离群索居，参悟文化属性，反省自身。
如今我们讲“马太效应”，穷者越来越穷，富着越来越富。我们也讲二八法则，八成的财富集中在两成人的手里，这对应的，也是文化的产物。
天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。
qingatian
《天道》中提到最多的是文化属性，世界必有其规则，是为天道，“神即道，道法自然，如来”。所谓天道，即万物的规则、万物的道理。
此剧改编自豆豆小说《遥远的救世主》
剧中主人公丁元英的思想是自由的，他有着一种超乎的、富有哲理的思想，不同于常人，丁元英对传统文化方与圆，结合了现代的佛家思想，道教思想，让他看透世间依的自然顺行，法则办事。
这部剧取名《天道》，从而言，天是道，是自然法则，整部剧中体现到的佛、道、之言让人不断的陷入思考之中。
“神即道，道法自然，如来”，这句话贯穿全剧，是公有思想的，似乎超越了唯心和唯物主义。何为“神即道”？道重在自然而非强力人为，何为“如来”？如来既是佛释迦牟尼，更是从如实之道而来、开示的人。
神、道、佛本就不同，本剧里面夹杂各派的思考方式，富含哲理，智慧，人生修行等。
本剧中，频繁说到的一个词“文化属性”，提出了文化和文化的不相同，并阐释了自助者天助的强势文化，还有现实中的大多数人，依靠他人的弱势文化，在家靠父母、在外靠朋友，人前靠，背后靠，就想着依靠。
而这部剧说的就是，这个遥远的救世主或许就是天道，天道相助的则是自助者，而不是依靠他人的弱势文化者。
过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重，有道无术，术尚可求，有术无道，止于术，修行以行治性，悟道以性施行。修者以律治心，觉者由心生律。
咸鱼映像
启示一
丁元英认为，决定一个小到个人，大到社会的命运，除了技术，制度外，最底层的就是文化属性。而我们常说的，“在家靠父母，出门开朋友，社会靠关系。”靠了，人格就不能独立，不独立，则支持不了成长。是弱势文化属性。寄希望于施舍，不管是国家政策，还是公司福利，亲友救助，就是“等靠要”，就是不靠自己吃，因而也就培养不出靠自己的能力。所以，扶贫扶的是心穷。阳明先生说，“第一要立志”。诸位不可不慎乎。
第二、剧里常出现的一句话是：“神即道，道法自然，如来”
所谓神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。”
启示二
按规律办事，比如下雨要打伞，是一个非常简单朴素的道理。但很多人想的是破格获取。勤劳致富，很多人变成了彩票致富，想的是不劳而获和一夜爆富。其实勤劳致富的本质是等价交换。你一直在创造蛋糕，按比例分成，自然你创造得越多，分到的蛋糕也越大。这是一个因果律，正循环积累。
而下重注买彩票，则是不务正业，放弃了创造价值，寄希望于好运。到底是好运靠谱，还是自己的双手靠谱呢？本质上还是不信自己。
第三，天道
所谓天道，就是天的意义是什么？《论语·阳货》天不言哉，四时行焉。天道不需要说意义，展现出来的山河大地，万物生长，四季循环就是天的意义，也就是天道。同理，我们每个人的意义，是由人生的生老病死，经历而定的。不是有了人生的意义，再去过生活，而是你的经历，你的酸甜苦辣，共同组成了，你的人生意义。这就是你的天道。
启示三
人一直都在抵御虚无主义的侵蚀，既然最终都要尘归尘，土归土。那还努力干什么？那么辛苦干什么？正是因为人生的意义由你来书写。譬如演戏一样，上了人生的剧场，是演好自己呢？还是放弃这唯一的机会。等到后面去追悔？
杂毛小视频
我自己是由朋友推荐看了这本书《遥远的救世主》，后改编成电视剧。我也推荐大家读一读原著书籍。
看了大家的评论，都很多在理，我在这里就说一说我的理解的其他不同含义。
强势文化属性和弱势文化属性，远看只有一个金字塔，近看实则分别为两个金字塔。强势文化在上，弱势文化在下。
强势文化属性的人，透悟真理，活在本质，明白风险和变幻的“自我”、“他人”、“外界”。
弱势文化属性的人，相信眼见为实，活在表相，喜欢追求安稳一劳永逸，自认为理解“自我”、“他人”、“外界”。
强势文化属性的人重在复利，
弱势文化属性的人重在积累。
可前期也得积累到一定的量，才会有资格复利。
从量变到质变。
所以弱势文化属性的人积累财富，追着财富跑，精神修为喜欢外求，所以高欲望。
强势文化属性的人创造财富，财富追着他们跑，精神修为喜欢内求，所以低欲望。
弱势群体看起来拼资源，实际拼智慧，因为压根儿没资格拼资源，拼的是机会，智慧多机会多。
强势群体看起来拼智慧，实际拼的是资源，资源即人品，所以更是拼人品，也就是认知。因为大家都聪明，一点就通，所有的资源终将因一次次机会而集体爆发。
这就是为什么我说，远看是一个三角形，近看是两个三角形，强势文化属性在上，弱势文化属性在下。
强势文化属性的终极，就是永垂不朽的经典与传奇。
娇子的无为境
你好，很高兴能给你答题。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得到的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
那么我们来分析下什么是强势文化什么是弱势文化，两者文化之间的差异的区别再于看世界的角度不同，弱势文化是在从下往上看，就像人间在看天堂，强势文化是从上往下看，就像天堂，在看人间。角度不同结论，也就不同，这就是弱势文化和强势文化之间的差别所在。
我们以剧中人物来分析啊一下，什么是强势文化和弱势文化，芮小丹，欧阳雪和丁元英分别代表三种强势文化的形成。
芮小丹，之前也是弱势文化，但认识丁元英后有所觉悟，按自己的心去做事，一颗不被尘世所蒙蔽的心，就会指引人按事物规律去做事。也可以说悟道，认知自我了。
欧阳雪，贵有自知之明，实属难得，知道自己的本分和能力所在，没有非分之想，对自己的责任不逃避，这也是按事物规律办事。
丁元英，就比较厉害了，对所有的事物，了然于心，凡事顺势而为，却有自己的方向。(其实我也是发自内心的佩服这种人，人做单，如芮小丹，欧阳雪不难，但如丁元英，可谓望尘莫及，神人也)
不足之处请广大网友评论补充，天道这部剧 真的很好，喜欢在这两部剧的人，也可以看看，青瓷，黒冰。
