第22章
朋友死，無所歸，曰：“於我殯。”
朋友：即以“朋”相助之友，“朋”是象形字，原為遠古時期的貨幣單位，那時以海貝為貨幣，又叫“朋貝”，一朋為五串海貝，隨著時代的發展，海貝逐漸被陶瓷，青銅代替。現在的“朋友”已成為所有“友”的通稱，但在春秋時期，能被稱為“朋友”是很不容易的。因為朋友必須有通財之義！
歸：會意字，從止，從婦，原意為女子出嫁（找到了歸宿），如《易-泰》：“帝乙歸妹”，即帝乙嫁妹之意。孔子曾批評齊國已故國相管仲生活奢侈：“管氏有三歸”，意即管仲娶了三個老婆。歸字後來延伸為“收留”，“返回”，“歸還”等義。
殯：從歺（e），從賓，泛指一切喪葬事務。
全文理解為：孔子的一個朋友去世了，沒人收屍，孔子說：“讓我為他送終吧。”
孔子的這個朋友可能是個失去了親人的孤寡老人，但是他是幸運的，他有孔子這麼有情有義的人做朋友，他在另外一個世界裡沒有什麼遺憾的了。環顧我們身邊，有幾個是真正的朋友？風光時，感覺朋友很多，落魄時，有幾個“朋友”肯伸出援手？有些避之唯恐不及，有些在看笑話，或者冷眼旁觀，甚至落井下石。
管鮑之交
諸葛亮平生最崇拜的偶像有兩個：管仲和樂毅（合稱管樂），他們都是濟世治國之通才。其中的管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物。被稱為管子、管夷吾、管敬仲，潁上（今安徽省潁上）人，周穆王的後代。管仲是中國古代著名的 : 經濟學家、哲學家、政治家、軍事家、教育家、文學家、法學家、改革家、思想家、史學家、稅收創始者、娼妓開創者（他是性服務行業的保護神），被譽為“法家先驅”、“聖人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相“。被道教列奉為 “丙申太歲管仲大將軍。”
孔子曾為管仲的是非功過有明確的評價：
1， 管仲氣量小，他曾讓齊國迅速強大，使齊國成為春秋時期第一個霸主。但是他行的是“霸道”，不是“王道”，他只讓齊國強大，沒有讓周朝強大，所以小器。
2， 管仲生活奢侈，同時娶了三個老婆，多處有豪宅，車馬，奴婢眾多。
3， 管仲違禮，僭越了作為臣子應該有的行為規範。
4， 管仲有才，他搞改革，剝奪了伯氏駢邑三百戶的封地，使伯氏只能吃相糧，卻至死沒有怨言。
5， 管仲仁德，齊桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量。
6， 管仲保護了華夏文明，他曾九個諸侯，一匡天下，打擊遊牧民族的侵略，如果沒有管仲，我們恐怕已經淪為披頭散髮，衣襟在左邊開的落後民族了。
管仲是先秦法家思想的鼻祖，這一學派的思想集中體現於《管子》一書。是書篇幅宏偉，內容複雜，思想豐富。如《牧民》、《形勢》等篇講霸政法術；《侈靡》、《治國》等篇論經濟生產，此亦為《管子》精華，可謂齊國稱霸的經濟政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《樞言》等篇談哲學及陰陽五行等；其餘如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子職》、《封禪》等為雜說。《管子》是研究我國古代特別是先秦學術文化思想的重要典籍。
管仲有如此成績離不開一個人：鮑叔牙！
鮑叔牙（前723年或前716年—前644年），姒姓，鮑氏，名叔牙，潁上（今屬安徽）人，春秋時期齊國大夫。以知人善任，講朋友義氣聞名於世，曾向齊桓公舉薦自己的摯友管仲。
管仲和鮑叔牙是好朋友。起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢？他家生活困難，是我自願讓給他。”
有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”
管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”
鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊！”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
齊襄公亂政時期，鮑叔牙隨公子小白出奔至莒國，管仲則隨公子糾出奔魯國。齊襄公被殺，糾和小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。桓公囚管仲，鮑叔牙知道管仲之賢，舉薦管仲替代自己的職位，而自己則甘居於管仲之下，齊國因為管仲的治理而日漸強盛，被時人譽為”鮑子遺風”。
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