孔乙己是魯迅先生的一篇小說《孔乙己》的主角，而且據說是他自己最滿意的一篇，沒有之一。初看可笑，細思極恐。魯迅先生作為反帝反封建的鬥士，其實他塑造孔乙己的形象是有深意的。
孔乙己穿著破爛的長衫，臉上帶著菜色，在魯鎮的咸亨酒店裡，像個失魂落魄、倒黴透頂的小丑惹人發笑，這位高大身材的讀書人，硬生生被如山的世俗、似海的偏見擠垮了。
他的命還不夠慘嗎？營養不良，沒有朋友，在笑聲中出現，又在笑聲中消失，他的生命竟然變成了無意義的消耗，徒增笑料罷了，嗚呼，可悲可嘆哉！
可能，魯迅先生的深意就藏在這裡。
‖因為懶惰而被邊緣化
所謂“相由心生”，看孔乙己的穿著打扮，特別是那件“又髒又破的長衫”，似乎十多年沒有補，也沒有洗，這還叫長衫嗎？都說“人配衣裳馬配鞍”，由衣觀人，話說孔乙己的精神能好到哪去！人人避之不及，誰願意去搭理這樣的邋里邋遢的閒人呢？
那麼，魯迅先生為什麼這樣寫呢？在他睿智的巨筆下，封建社會讀書人的懶惰一展無遺，信奉那啥“書中自有顏如玉，黃金屋”，“四體不勤，五穀不分”，而且這還有一個讀書人專用雅稱——叫做“清高”。
由此可見，懶惰是存在於大部分封建社會讀書人骨子裡的本性，他們鄙視體力勞動，以“清高”為榮。在孔乙己這個落魄的讀書人身上，這個特徵更加明顯，因為他死也放不下所謂的“面子”，非要穿著象徵自己身份的那件世上唯一的長衫。
擁有著高大身材的孔乙己，雖然說完全鄙視體力勞動，但作為讀書人，他可是也有一項生存技能:替人抄書，因為他字寫得好。不過，玩失蹤就不對了，連著幾回，這條路也斷了。
“面子”問題害人不淺哪！而所謂面子都是別人給的，孔乙己認不清形勢，始終活在虛擬的個人世界，他讀書人的情操堅守就成了笑話，典型的“德不配位”，況且還沒有“位”。
我看過一些東北二人轉，說實話，演員們的衣裳破破爛爛的，但是卻很“神氣”，惹人發笑，俗話說就是“蔫壞蔫壞的”，這角色要是孔乙己去出演，估計都不用化妝，本色出演就行了。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，封建社會讀書人多了去了，如“丁舉人”之流，其所作之事人神共憤，殘暴冷血令人髮指，眾人皆知“他家的東西偷不得”，孔乙己就算是考中秀才，又有什麼用呢？不過又是一個所謂的“丁舉人”罷了。
現在社會上，孔乙己這樣的人也不少，但是社會制度好，所以他們可以安心躺在“低保”上睡大覺，最讓人感到可笑的，是有一個工作人員下鄉調查，問家裡還缺什麼，“缺什麼，缺婆娘（老婆）唄”，回答得聲音洪亮，理直氣壯，面不改色心不跳，讓人唏噓不已。
“早起的鳥兒有蟲吃”，大好時光不能任性揮霍，不能懶到骨子裡，發黴長毛，不能成為孔乙己式的可有可無的邊緣人。
‖因為性格而被邊緣化
人必自侮，而後人侮之，孔乙己的穿著打扮連乞丐都不如，最起碼乞丐之悽苦還令人同情，到了孔乙己這兒，就只有剩下無情的笑聲，挖苦譏諷了。
孔乙己的處事的態度是耐人尋味的，他面對別人的諷刺挖苦，痛揭傷疤，居然謙恭馴良，逆來順受，即使是爭辯，也只是漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，從沒有動手打人的意思！換作旁人，誰還敢當面說他是小偷，估計立馬翻臉，打得你爹都不認識你。
孔乙己心腸不壞，但就是太忠厚老實了，比如給孩子分吃茴香豆，教小夥計識字等等，而且他還講誠實守信，從不賒欠，十足的濫好人一個，還是好到沒朋友的那種。
孔乙己有這樣的性格，被邊緣化是必然的事。
現在，“老實”被賦予了另一個內涵:“無能”，因為無論什麼時候，大魚吃小魚的社會格局是不會變的。不管你承認不承認，在一個單位裡，任勞任怨默默無聞的老黃牛，可能沒有話語權，他們的性格是多麼的相似，對此魯迅先生有一句話說的好:……吃的是草，擠出來的是牛奶……
世上的事真是奇怪，像前一段時間網上轟轟烈烈的“西安奔馳女”事件，彬彬有禮，按程序反映問題，可是沒用，逼的她坐上引擎蓋，“潑婦罵街”式大吵大鬧，問題竟然順利解決，說明了什麼？
孔乙己就是太缺乏抗爭精神了！
‖魯迅先生藏起來的深意
孔乙己的命運為什麼這麼慘？其實，就是這兩點，一是懶惰一是老實。魯迅先生作為偉大的文學家，早在很多年前就看清了真相，所以他才呼喚改革，呼喚鬥爭，併為之寫出了很多深沉的具有社會意義的作品，如《吶喊》、《彷徨》等等。
孔乙己這個人物是最能激發人的抗爭精神的，是不是？
以上純屬個人理解，歡迎大家斧正！
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