魯迅塑造孔乙己，並且一定要讓孔乙己死亡，這其實就是魯迅創作其形象的真實目的。 “我不願將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。這樣說來，我的小說和藝術的距離之遠，也就可想而知了……今日還能蒙著小說的名……無論如何總不能不說是一件僥倖的事”，魯迅創作的現實主義不言自明。
孔乙己，其實就是魯迅諷刺當時腐朽社會的一把匕首，魯迅打著小說人物的幌子，鞭撻現實。“孔乙己長久沒有來了，還欠十九個錢呢。”“他怎麼會來？被打折了腿了。這一回是自己發昏，丁舉人家的東西，偷得的麼？”同樣是讀書人，丁舉人和孔乙己的生活和命運，天壤之別——“萬般皆下品，惟有讀書高”新舊交替的社會，世界觀和價值觀是畸形的，孔乙己的形象就是那個社會貧困落魄、寒酸清高的舊知識分子的縮影，所以孔乙己的死是必然的。
《孔乙己》是收錄《吶喊》的短篇小說之一，《吶喊》自序中給出了魯迅創作的來由，“我覺得醫學並非一件要緊事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以，我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了 ……第一步當然是出雜誌，名目是取‘新的生命’”，這就是魯迅創作孔乙己形象的深層次原因。
“哀其不幸，怒其不爭”，魯迅塑造的孔乙己是一個畸形的人，他的目的當然是諷刺當時腐朽的舊社會，諷刺舊社會里愚昧不堪、看不起勞動人民的窮酸知識分子。“棄醫從文，文藝復興”是魯迅創作一系列孔乙己的目的，他要通過孔乙己悲慘的生活和命運，喚醒麻木的人們，讓他們認清殘酷的現實，只有聯合起來，共同創造一個嶄新的社會，才是改變命運的出路，而且是唯一正確的出路。
“我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在於將來，絕不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有……便一發不可收拾，寫些小說模樣的文章……有時仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裡奔弛的猛士，使他不憚於前驅”——魯迅在《自序》裡已經清清楚楚表明創作孔乙己形象的緣由，就是要通過文藝，“打破一箇舊社會，再建一個新社會”。
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”——一個人高馬大、四肢健全的成人，為了彰顯自己是讀書人穿長衫的虛偽身份，即使窮困潦倒到靠偷來維持生計，也不願意主動投入勞苦大眾的生活中，靠勞動創造價值，可悲可嘆！“他對人說話，滿口之乎者也”，又因為他姓孔，別人便從描紅紙的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話裡，替他取下一個綽號，叫作孔乙己——所有人都可以嘲笑他。喝酒人說到“丁舉人”，滿臉羨慕，可說到“孔乙己”，則是一臉嘲笑和蔑視——
大眾對“科舉取士、榜上有名”的丁舉人生活的豔羨，對“連個秀才也撈不到”的孔乙己的嘲諷，赤裸裸顯示出世人的愚昧和勢利——像魯迅一樣的有識之士深感這樣的社會，必須推翻。
孔乙己代表腐朽沒落的舊社會，他最終的死亡暗示了一個嶄新的社會的到來——這就是魯迅創造孔乙己形象的緣由。“我到現在終於沒有看見——大約孔乙己的確死了”——希望改變國民精神的無產階級革命家魯迅認為，像孔乙己這樣的“多餘人”，“死多少是不必以為不幸的”——這就是魯迅塑造孔乙己並一定要讓他死亡的最終緣由。
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