御商相信未来
作为一位从小在茶文化熏陶下的福建人，很高兴回答你的问题。
茶道文化起源中国，兴盛于唐宋，后传播至朝鲜日本，从此日本高高举起了“茶道”这面旗帜，总结出茶道四规：“和、敬、清、寂”，并大肆发扬至今。
相比日本，“茶道”的概念虽然是中国提出的，但遗憾的是中国历史上除了陆羽在该领域研究实践较深外，没有更多人能够旗帜鲜明地以“茶道”的名义来发展这项事业，也没有规范出具有传统意义的茶道礼仪，传承至今一直是重精神轻形式。
随着物资生活的提高，近年来喜欢茶道的男女老少越来越多，但大多比较随意，会泡不会煮，会喝不会品，不懂茶语，有点附庸风雅，少了那么一点仪式感。
因此茶道精神的传承还有很多路要走，重要的是要形成一种人人心照不宣的礼仪习惯、生活艺术和流行时尚。首先要搞好茶文化的普及，喝的是绿茶、红茶、白茶、青茶、黄茶还是黑茶基本的常识要有，如何从色、香、味、形来判断茶叶的品级要心中有数；其次要推广茶道的道，就种茶、采茶、制茶、选茶、煮茶、品茶及茶器的基本方法，形成一种规范礼仪，就像中国人见面就问“吃了吗”，亲戚朋友一见面便烹茶饮茶；另外还要提倡生活茶艺，利用社区、单位、学校、社团等组织茶道培训、茶艺欣赏、茶技比拼等活动，形成人人爱茶、人人学茶、人人品茶的氛围。
一叶得道
您好，我是一名金融从业人员，希望能够帮到您。
我看了您下面很多的回答，应该说把茶道，甚至日本的茶道，解释的都很清楚了，作为一个爱茶之人，我就从个人感受谈一下吧。
一个民族，一种文化的传承是口碑相承，代代学习，有一种浓厚的文化氛围才能够很好的传承下去的，茶道也是一样。
我国的茶叶，种类繁多，名贵茶叶比比皆是，口味普罗大众。在我国，喝茶有着深厚的群众基础，这是我们茶道能够传承下去一个最重要的条件。
当前，90后00后，年轻人可以选择的饮料种类繁多，很多青年人不爱喝茶了，或者没有养成很好的习惯，如何更好的传承，可能的确面临着这样一种挑战。
因此，需要从我国的传统文化教育入手，加强国学教育，加强青年人民族文化自信的教育，世上毕竟不是只有咖啡才够纯，才够味！你想要重口味，我们也有弄弄大红袍，你想要清口，我们西湖龙井，才是纯正的喝茶人的细品，你想要甜口，一壶农夫山泉泡出的凤凰单枞会让你爽口乐心，你想要涩涩的感觉，最普通的日照绿都可以满足你！现在的很多西餐厅，都加入了中国茶的餐品，形成了很好的喝茶氛围。
因此，我泱泱大国，茶道必定能得到很好的传承！
行走着的骆驼
我觉得任何人都万万不可小视这一壶茶，茶道的精神太深奥了，我的文笔太浅，有才的人都能给你写本书出来，专门给你讲茶道精神。
中国的茶道精神讲究的是：“怡、清、和、真”四大理论。
1、简单说“怡”代表“怡情养性”、“身心健康”的意思。从而实现人生境界的升华，提高生活的质量。
2、关于“清”就更深奥了：来自道家。“道家三清”是指太清太上老君、玉清元始天尊、上清灵宝道君。道化为三清，三清合体则为道。"大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。"无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。三清中，道德天尊位置位居最高，元始天尊次之，灵宝天尊位置位居第三。当今我们可以把“清”理解为：清苦，清心，清寂，清净，茶清如露；还可以理解为：为人清廉，清正，清心寡欲，清心健体。
3、“和”是来自儒家思想。儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。也是中华民族以前、现在和将来屹立世界的根本所在。在这种情况下，来研究我们民族文化的历史和它发展的前景，就必须适应当代世界文化发展的新形势，即“新的轴心时代”到来的文化发展的新形势。适应我们国家建设“和谐社会”的目标，必须有一个文化自觉的要求。
4、“真”是道家“天人合一”哲学思想的体现。简单可以理解成“返璞归真，宁静致远，道法自然，守真养真”的哲学思想。用在当今可以是：真茶真水，真情真意，真善真美，真诚守信，不虚假，应是茶道和茶人精神。
FG享受生活
茶文化在我们的国家也有很久远的了，到现在喝茶的越来越多，也是对茶产业有很好的发展空间，不过对于茶文化的未来还是顺其发展比较好，毕竟对于不懂茶道的人“多说无益”，一般爱喝茶的都是老一辈或者是受家庭环境影响的少数年轻人，可文化历史还是要传承的。
首先，就是要把我们的茶文化宣扬出去，用现在年轻人的方式让大众接受，用各种媒体来做宣传，除了经典的茶艺还可以制作出各种的养生茶，还有通过表演或者是书画的形式宣传，先让更多人了解和知道茶文化。
之后，通过体验茶文化再慢慢学会“喝茶”，大多数的人平时太快节奏的生活，如果偶尔能够慢慢的坐下来品品茶也是不错的选择，先提起更多人的兴趣，也可以去一些地方体验采茶或者制作的过程，也是对未来茶文化会有很好的发展。
最后就是学习“茶道”，煎茶、斗茶、工夫茶主要就是这三种，很多“文艺青年”还是会对这个产生好奇，通过了解各种茶叶，之后几个人在一起泡茶都是很享受的过程，也是一种高雅的爱好，总之,只有继承才会有发展。
未能与时间和解
中国的茶道基本精神是：清、敬、怡、真。
清是指：“清廉”、“清洁”、“清静”及“清寂”之清。茶艺的真谛，不仅求事物外表的清洁，更求心境的清寂、宁静、明廉、知耻，在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味饮茶之奥妙。
敬是指：“清廉”、“清洁”、“清静”及“清寂”之清。茶艺的真谛，不仅求事物外表的清洁，更求心境的清寂、宁静、明廉、知耻，在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味饮茶之奥妙。
怡是指：“怡者，悦也、桨也、和也。”可见，“怡”字含意广博。调和之意味，在于形式与方法，悦桨之意味，在于精神与情感，饮茶啜苦咽甘，启发生活情趣，培养宽阔胸襟与远大眼光。
真是指：真理之真，真知之真，至善即是真理与真知结合的总体。至善的境界，是存天性，去物欲，不为利害所诱，格物致知，精益求精，换言之，用科学方法，求得一切事物的至诚，饮茶的真谛，在于启发智能与良知，使人在日常生活中俭德行事，淡泊明志，臻于真、善、美的境界。
中国既是茶的发源地，当然其茶文化也是源远流长，历史悠久，文化底蕴浓厚。茶文化的内在其实便是中国文化的一种具体表现，谈茶文化有必要联系中国汉文化而论。中国素有礼仪之邦的称谓，茶文化的精力内在便是经过沏茶、赏茶、闻茶、喝茶、品茶等习气和中华的文化内在礼相联系构成的一种具有中国文化特征表象，也是一种礼节表象。
在大家沏茶、赏茶、喝茶的背面又能够折射出其它有关茶文化的许多内容。比方，沏茶的办法、赏茶大概注意的细节、喝茶的动作、品茶后的感受让人联想的常识等等，这些就构成了今日特定的茶道艺术。“茶道”是一种以茶为媒的日子礼仪，也被以为是修身养性的一种方法，在茶的品饮过程中，能够增进友谊，美心修德、学习礼法，是一种很有利的和美典礼。
中国文化生善于一个既相对关闭又非常宽广的地舆空间，文化传统受半关闭的、温带大陆型地舆环境、农业型自给自足的小农经济影响，具有典型的中庸性。千百年来，中国社会占分配位置的意识形态，首战之地是以小农经济为布景的传统儒家思维文化，其特点是“中庸”、“守常”、“平衡”、“对称”。茶的特性与儒家所发起的不偏不倚相符，儒家把“中庸”思维引进中国茶文化，以为经过喝茶能够沟通思维，发明调和气氛，和谐人际关系，茶事活动中无一不是渗透着和的思维：泡茶时，“酸甜苦涩调太和，把握迟速量适中”;待客时“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”;喝茶时“饮罢佳茗方知深，赞赏此乃草中英”;品茶的环境与心境为“普事端雅去虚华，宁静致远隐沉毅”，这些都表现了儒家的中庸、明论、谦和以及俭德。
琼琚瑶玖
很高兴能回答这个问题，首先我们要知道茶道的精神是什么？在茶道中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。中国古人曾认为茶有十德:以茶散郁气,以茶驱睡气,以茶养生气,以茶除病气,以茶利礼仁,以茶表敬意,以茶尝滋味,以茶养身体,以茶可行道,以茶可雅志。
其次我们在了解下茶叶，茶叶营养丰富，所含的成分很多，将近400种。主要有咖啡碱、茶碱、可可碱、胆碱、黄嘌呤、黄酮类及苷类化合物、茶鞣质、儿茶素、萜烯类、酚类、醇类、醛类、酸类、酯类、芳香油化合物、碳水化合物、多种维生素、蛋白质和氨基酸。茶叶中还含有钙、磷、铁、氟、碘、锰、钼、锌、硒、铜、锗、镁等多种矿物质。茶叶中的这些成分，对人体大多有益。它的主要功能是止泻生津、提神醒脑、消食解腻、通便利尿、去痰止咳、明目清火、消暑止痢、消炎解毒等。由于茶叶对人体防病治病有重要意义，我国民间的“开门七件事”(柴、米、油、盐、酱、醋、茶)中就包括了茶叶，同时还有“不可一日无茶”之说。
“茶道”是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶，增进友谊，美心修德、学习礼法，是很益的一种和美仪式。茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。
当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动，无论是在什么方面都一定有着精神领悟，从茶叶到茶道文化到茶道的精神，正因为和茶叶有了精神的交汇才会有如今的精神传承，正是茶道文化的传承。
柯仙生
茶道，是一种情怀。煮一壶香茗，或独处参禅或三五好友闲话桑麻。
茶道，是一种生活态度。早晨醒来一壶普洱，洗刷掉一夜的浊气。晚间一壶大红袍，如醍醐灌顶，赶走一天的疲惫。此时倍感龙马精神，此时燃一支烟，很快从错综复杂的思绪中如灵魂出窍般，人变得通灵起来。
这时竟然有一种满满的幸福感。
我爱茶，更爱大红袍。入口发苦，细品回甘如人生。
茶道需要传承，它是一种文化，也是一种淡然的人生态度。有苦有甜，有入口时，那一抹苦涩，也有细品之下如甘露般的甘甜。
茶道需要传承，他需要父一辈子一辈的传承，从小他应耳濡目染，在悠悠茶香中品味属于我们国人的这份淡然，品味这种运筹帷幄，决胜千里之外的豪迈。
乡下人lao九哥
这个问题，已有回答，并且很详细，但就如何做好去传承？每个人有每个人的看法
首先我们了解什么茶道精神？
日本的茶道精神指的是和、敬、清、寂四规。（文化无国界，理智看待各种文化。）
中华茶艺业协会的精神是静、美。
中国茶道精神：怡、清、和、真。这四字总结的非常好。
一是怡，说明我们为什么喝茶？喝茶的好处，常饮茶能强身健体，身体健康，是“怡情养性”的前提。修身、怡情、养性，提高生活的质量。
二是清，喝茶有利于我们清心，清净，为人清廉，清正。
三是和，儒家思想：礼，义，仁，忠，孝，以“和”为核心，以“和”为贵。以茶交友，以茶待客，以茶联谊等，
四是真，真茶真水，真情真意，真善真美，真诚守信，不虚假，也是茶道和茶人精神。
然后如何传承？
首先了解中国茶道文化和精神。
接着就是以茶道精神约束自己，从事茶文化活动，传播茶道精神。
像我目前就停留了解过程中，偶尔简单科普，慎言慎行，一起加油，谢谢
Aleslie严不语
“千秋大业一壶茶”，说的是茶道真正的精神内涵，茶道的气定神怡，有“察”之意，在喝茶时寓意多观察周围的事物，在喝茶的朋友中，细节与品茶，目的与润茶。教我们在“茶局中”注意往大脑中储存茶品，人品，加强记忆，将“茶局中”的好茶流程和品茶细节加以学习，茶道是中华传统文化的精髓，茶圣陆羽的茶道中有“茶雅清香，道为同感”。只有多了解茶文化，多与志同道合的朋友在一起品茶，让自己多参与调茶，煮茶，倒茶等茶文化的练习，以茶道精神来影响更多正能量的人品。
杨纯
生活有着生活下去的动力以及生活的精神，无论是在什么方面都一定有着精神领悟，正是因为有了精神的交汇才会有着现如今的文化传承。
那么，本期 茶道知识了解茶道的精神是什么。
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什么是茶道精神，众说纷纭。中国的茶道精神一直没有统一和规范下来，给茶文化，茶道的普及推广带来了诸多不便。
『和、敬、清、寂』四规是日本茶道精神，几百年来指导了日本人的思想和生活。受日本茶道的启迪，近几年来，中韩两国也都试图从文化根源中，寻绎出自己的茶艺精神，成果斐然。当代中国茶思想或由于立场不同，或由于诉求对象互异。
或由于理念差别，故旨趣相差甚远，兹枚举四家略作说明：中华茶艺业联谊会：『静、美』；中华民国茶艺协会：『清、敬、怡、真』；陆羽茶艺中心：『美律、健康、养性、明伦』；高雄市茶艺协会：『中庸、俭德、养气、品味』。
日本的茶道虽然源于中国，但在大和民族独特的环境下，它与宗教、哲学、伦理、美学自然地融为一体，成为日本一门综合性的文化艺术活动。茶道精神可浓缩为四个字“和、敬、清、寂”。这是十六世纪末，千利休继承吸取了村田珠光等人的茶道精神后提出来的。
“和”指的是和谐、和悦；“敬”指的是纯洁、诚实，主客间互敬互爱；“清”和“寂”则是指茶室内外清静、典雅的环境和氛围。茶道中的茶又称为“WABI茶”，WABI的意思是闲寂、恬静，它已成为日本人欣赏美的意识。
这种美意识的产生有其社会历史原因和思想根源：平安末期至镰仓时代，日本社会动荡，原占统治地位的贵族失势，新兴的武士阶级走上政治舞台。失去天堂的贵族感到世事无常而悲观厌世，因此很多贵族隐居山林，或流浪荒野，在深山野外建造草庵，过着隐逸的生活。
追求“WABI”的心态，在郊外或僻静的地方过上隐居的生活，享受古朴的田园生活乐趣，寻求心灵上的安逸，以“恬静、闲寂”为美。茶人村田珠光等人把这种美意识引进茶道中来，使“清寂”之美得以广泛的传播。
