02.29 好色、飄逸與自我的一休哥

現在已邁入中年的70後、80後一代人,也會回憶起小時候每天守著黑白電視機,看日本動畫片《聰明的一休》的快樂時光。動畫片中,那機智聰明的一休小和尚與傲慢的足利大將軍鬥智鬥勇的故事,也是70後、80後中年人童年中快樂的紙飛機和紅蜻蜓。動畫片中一休小和尚,雖然缺乏母親的照顧與陪伴,卻在寺廟的環境中生活中形成了開朗大方、活潑樂觀和樂於助人的良好道德品質。一休小和尚,都是善於利用自己的聰明才智去幫助身邊的人。在他幫助的人中,有位高權重的達官貴人,也有生活在社會底層貧苦和社會地位低下的人。

好色、飄逸與自我的一休哥

一休小和尚

一休其人

一休小和尚在日本歷史上也的確是有其人。一休生活的年代,就是日本南北朝分裂時期,也是室町幕府時代。當時的日本,有南方和北方兩個天皇,兩個京都。一休,全名叫做一休宗純。但是,宗純是一種忌諱的稱呼,一般都不提,小名叫做千菊丸。他1394年生,1481年病故,活了88歲。他生活的時代對應中國的明朝,就是明朝的洪武到成華年間。

一休的父親,乃是北朝的後小松天皇,日本歷史第100個天皇。母親是天皇一個嬪妃,叫做藤原照子,也是被是室町幕府徵夷大將軍足利尊氏擊敗的南朝大臣藤原氏的女兒。。雖然後小松天皇毒地她寵愛有加,卻惹起了皇后的嫉妒。而且,一休的母親其實就是南朝派去侍奉北朝天皇的奸細,現在說起來就是間諜。雖然後小松天皇對一休的母親寵愛有加,卻是由於嬪妃的身份,也受到了皇后的嫉妒和排擠。她與後小松天皇誕生了皇子,被足利義滿將軍發現奸細的身份。於是,皇后與足利大將軍就命令後小松天皇把一休的母親驅逐出皇宮。之後,足利義滿大將軍軟禁了一休的母親,一休也被迫居住出家在安國寺當和尚。足利將軍的做法,就是避免一休和尚結婚生子有後代,成為南朝遺少。

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一休與足利大將軍


一休的母親出宮時候,也懷上小一休了。所以,一休小和尚都是在皇宮之外的民間長大的。雖然貴為皇子,卻沒有享受過皇室的待遇和王孫生活,一直都是在民間和庶民中長大。一休五歲的時候,就被送到了寺院,就是動畫片中的安國寺當了一名高僧的侍童,之後到了一家寺廟學習維摩經。一休也遵循母親的願望,遠離政治鬥爭,立志當一名高僧。

年輕的一休

一休在十五歲的時候,做了一首詩轟動日本,在日本一舉成名。由於他的盛名,被破格批准進入當時日本著名的京都建仁寺。京都在當時是日本的經濟、政治和文化中心,非常興盛與繁華。年輕時候的一休,如同動畫片描繪一樣,純真又可愛,是一個典型品性純良的“乖寶寶”與“好孩子”。當時的一休和尚,對於中國的漢詩造詣很深,寫的詩非常出色。他的詩歌,如同中國陶淵明一樣風格,追求一種高潔與寧靜的信仰,表達了他年輕時候追求寧靜、自由、摒棄一些世俗干擾的理想生活。

年輕的一休,每天都是研讀經文、吟詩作賦,過著清規戒律和固定規律的生活,悠然也是平靜。

好色、飄逸與自我的一休哥

可是,一休和尚二十三歲時候,一直侍奉整整十八年的高僧也去世了。這時候,一休也陷入了精神的困惑之中。他認為陪伴自己的人生導師死去了,人生努力和前進的目標也就沒有了。所以,他就不懂得自己修行為高僧目標是什麼?

直到有一天,一休來到湖邊,對這個問題越想越痛苦,於是就想跳湖自殺。這時候,幸好有一個人經過,把他從湖水中救了出來。這樣,自殺失敗一休,也不再是那個思想純良的青年。之後性情大變,做了荒唐叛逆的事情。如他破壞了和尚的清規戒律,也吃肉喝酒,流連女色花叢之中,為酒色樂不思蜀。並且,一休也起了一個“夢閨”,就是“夢到閨女”意思的雅號來代表自己的興趣志向。

風流一休

當時,日本表面上是興盛佛教。但是,佛教內部生活都是腐朽和墮落。寺院裡的和尚,表面清規戒律,實質都是吃喝玩樂和結交權貴。一休和尚對這一種表裡不一現象很不滿意,於是就走向另一個極端,離開寺院,公然過起了放蕩不羈的生活,並且毫不掩飾自己對情慾的追求。成為了日本歷史上著名的淫僧。生活都是縱情飲酒、流連妓院,又由於他滿腹詩華,寫下了不少情詩、豔詩,如同宋朝那些喜歡逛妓窯的文人風流才子一樣。

好色、飄逸與自我的一休哥

風流的一休大和尚


一休和尚在四十六歲時候,曾經在日本著名的大德寺暫時居住過一段時間。令人荒唐的是,他也帶了一名女子與他住進禪房。晚上,他一邊念著佛經,一邊寫了一首詩:

《大燈忌,宿忌以前對美人》

宿忌之開山諷經,經咒逆耳眾僧聲。

雲雨風流事終後,夢閨私語笑慈明。

詩歌就是描寫他和女子談情嬉戲,雲雨風流的事情。可以看到,當年寺廟在外面舉行百年大忌,一休這個風流和尚卻在屋子裡隨心所欲地巫山雲雨,也是夠任性、隨心所欲和狂放的!

好色、飄逸與自我的一休哥


一休的一生——追求自我!

一休和尚的狂放不羈的行為,惹到當時日本眾僧的咒罵。一休卻毫不在乎反駁道:“名妓談情,高僧說禪,實有異曲同工之妙也。”在一休和尚看來,何為“一休”,就是一切皆休,一切都放下。他認為外在形式都是毫無意義,只有迴歸真我,才是最真實的存在。所以,一休和尚就主張一切皆休,一切放下,過著屬於自我的生活!

由此,一休被列為日本古代史上三大奇僧,也絕非浪得虛名。他就有一本詩集叫做《狂雲集》,描繪自己就是一個狂放、飄逸又自由的雲。他自己也出過一本詩集,由於內容有些太過於淫蕩,如中國《金瓶梅》,被作為“地下春本”被嚴厲禁止,一直在日本明治時期,才獲得解封。

縱觀一休和尚的一生,身上流著皇族的血脈,卻是對權利一點興趣都沒有,只想過著如天空上的雲,屬於自己的自由生活!他就這樣無論世人評說,放蕩不羈走完自己87年的人生歲月,最後圓寂離世歸於塵土。如同徐志摩描述的,輕輕的走了,不帶走一片雲彩,只讓自己傳奇往事飄散在風中。

好色、飄逸與自我的一休哥

無論如何,一休和尚能夠按照自己的意願隨心所欲地生活,對於他來說也是一種幸運。他這一種率真本性和放蕩不羈的精神,如同現在的搖滾範兒的味道。我們可以想象,一休如果活在現代社會,這一種大膽率性而為的個性,也許會有很多粉絲呢。


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