户口，是我国所独有的一种人口管理方法。“户”就是门，“户”或者“门户”引申为人家，“口”是嘴，引申为人，“户口”二字合在一起，是指户数和人口。户口与户籍没有本质的区别，基本上属于同义词。
户籍制度，是随着国家的产生而形成的一种社会制度。通过各级权力机构对其所辖范围内的户口进行调查、登记、申报，并按一定的原则进行立户、分类、划等和编制，对人口进行管理，有利于统治者征调赋役和落实各项行政管理措施。所以，历代王朝都沿袭这一制度。
这两张户口牌的登记时间是清代咸丰元年（1851），一张的户主是四川南部县临江乡杨朝顺，另一张是该县安仁乡宋绍双。户口牌上记载的主要项目有：户主所属的保甲，户主姓名、年龄、籍贯、所从事的职业，房产、田产，父母、兄弟、妻子姓名，左右邻居姓名、子女养子姓名、佃客或佃主姓名及住址，老弱妇女姓名、雇工姓名，保正和甲长姓名、乡约或城约姓名、牌头姓名等等。
清代时，朝廷宣布“摊丁入亩”，户口不再作为征税的依据，但仍保留着户籍制度的社会控制功能。这两张咸丰年间的户口牌，是由官府印制的统一格式，保甲长按规定内容据实填写，一式两份呈送官府核查后，一张存县衙，另一张存保甲长处。
●咸丰元年（1851）四川南部县安仁乡宋绍双户口牌
保甲制度是中国封建王朝时代长期延续的一种社会统治手段，它以“户”（家庭）为社会组织的基本单位。清代规定，州县城乡以10户为1牌，10牌为1甲，10甲为1保，通过对基层组织制度建设的强化，建立起了对全国的严密控制。
值得注意的是，这两张户口牌的左下角，都盖有一个名叫马三纲的官代书戳记。所谓“官代书”，是指由官方对散居民间的“代书人”通过考取和认可后，遵守官方规定的司法程序，为人代写诉状并收取一定费用以自养的职业“捉刀人”。清代法律规定，诉讼当事人呈交的诉状，不能由本人书写，必须由通过考试获得资格的官代书抄写和核查，并将官代书在官府正式注册的红色印鉴，加盖在诉状的固定位置。也就是说，官代书的戳记一般是盖在诉状上的。笔者分析，这两张户口牌上之所以会留下官代书的戳记，可能是这两家户主都曾因某些纠纷与别人打过官司，对簿公堂前，需在诉状中说明自己的身份，于是便出示了户口牌，官代书马三纲在为其书写诉状并加盖戳记之后，顺便也在户口牌上加盖了戳记。
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