呤辭

古代的狀元只是科舉考試考中了第一名而已。在皇帝沒有賜官之前，狀元只能算是準官員，並不是正式的官員。但是，狀元是一種極高的榮譽，無論是在朝還是在野，有一個狀元的名頭，那也是十分榮光的事情，甚至於同樣的品級，他是狀元及第，那麼他理應收到其他同品級官員的尊重。

說到古代狀元的官有多大，這完全取決於皇帝賜予多大的官了。在唐朝，即使進士及第的人通常也就是被授校書郎，編撰，編修這一類的九品官職。到了明清，進士及第的人大致能夠被授予七品知縣一類的官職。狀元的官其實並不會比同類的進士高多少。除非他被皇帝招為女婿，成為駙馬。

一般而言，一旦殿試第一，馬上就由吏部考試任其官位，或翰林院修撰，或著作郎、秘書郎，或掌修國史，或做天子侍講，從此也就步入了兇險難卜的仕途。到了明清時期，狀元比較好的情況是直接入翰林院做庶吉學士或者直學士。這樣的情況下，狀元可以被授予一個六品官職，比七品知縣要高出一品。

並且翰林院是一個升官的捷徑，很多狀元都是靠著翰林學士的頭銜最終進入到皇帝的中樞班底，成為權力核心上的要員。以清朝的狀元王傑為例。王傑中了狀元之後，乾隆皇帝也只給了他一個南書房當值這樣的小官，後來才升遷至內閣學士。當然，王傑的官運算是十分亨通的，一路做到了軍機大臣，內閣首輔。

所以，狀元一開始的官階並不是很大，能夠到五品就已經是很不得了的事情了，那就屬於是皇帝超級賞識的人了。如明朝大才子楊慎，他的老師是內閣首輔李東陽，他的父親又是繼任首輔楊廷和，楊慎狀元及第之後，也只得到了一個翰林院修撰這樣的官職，去給明武宗修《武宗實錄》。而這個官職也只有從六品而已。

傅斯鴻

其實狀元並不是一個官職，但中了狀元卻能當大官，也是不爭的事實。所以，人們對待狀元，真如高山仰止，眾星捧月，怎一個羨慕了得！

一個家庭、一個家族裡如果出了一名狀元，那必然是方圓百里最榮耀的事情。首先，在官方層面，對狀元是極為重視的，每每舉子中了狀元后，不但會得到百官的關注，更會得到皇帝的垂青，往往沒幾年就升了大官。宋人田況《儒林公議》一書說：“狀元登第，不十餘年，皆望柄用。”意思是，一個人如果中了狀元，入仕十餘年，就能躋身上游、位居要職，為什麼？百官注目、皇帝關心嘛，“每殿廷傳臚第一，則公卿以下，無不聳觀，雖至尊亦注視焉。”

因為皇帝的垂青與關注，狀元升官比別人更快，升得也更大，就宋朝而言，像呂蒙正、陳堯叟、王曾、李迪、梁克家、文天祥等等這些人，都是狀元，又都是在皇帝的厚愛下快速升遷，最後入主政府，當上了宰相，榮耀一生。

在皇帝眼裡是人才，在老百姓眼裡就是頂級明星了，所以，在那個時代，中了狀元比今天的超級明星還要牛，同是《儒林公議》一書，記載了舉子中狀元后的京城摩肩接踵、百姓爭看狀元的盛況：“自崇政殿出東華門，傳呼甚寵。觀者擁塞通衢，人肩摩不可過，至有登屋下瞰者。”這就是古代“狀元打馬遊街”的熱鬧和榮光，萬人塞途，老百姓為了一睹狀元風采，甚至爬到樹上和屋上爭看，可見對狀元崇拜的熱情。

洛陽才子尹洙曾對狀元有個評價，他說“狀元登第，雖將兵數十萬，恢復幽、薊，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不可及矣。”一個人中了狀元，比帶兵數十萬的將軍恢復北方、凱歌還京的榮耀還要高出許多，這種推崇，簡直無以復加。

據統計，自有科考以來，歷代考取的進士共有10多萬人，但狀元卻屈指可數，從唐朝到清末，才角逐出504名狀元，倘若加上武狀元一起，也不過七八百人，如此鳳毛麟角，狀元受人追捧，也是情理之中的事情。

帝國的臉譜

狀元官跟新郎官一樣，並不是官，只是一種榮耀，離當官還有一段距離，而且還不小。

異常艱辛的科舉之路

狀元也叫鼎元、殿元，是科舉制度中的最高榮譽，是在最後一關考試中得到第一名的榮譽稱號，文科的是文狀元，武舉的是武狀元，一般狀元都指文狀元，以下沿用，武狀元會特別說出。

狀元的獲得難度非常大，遠超常人想象，要想成為狀元，首先就得先通過會試，成為貢士，接著才能參加殿試，才有可能成為狀元。

而在會試之前，還有鄉試、院試、府試、縣試，每一次考試都是一根獨木橋，難住了一批又一批的人，如范進中舉，那是考過了鄉試，結果范進就瘋了。還有《聊齋志異》的作者蒲松齡，老先生考了一輩子都沒考過鄉試，七十多歲才因年紀大得了個歲貢的恩惠，這還是比貢士低差不多兩級的貢生。

大家可以類比一下，現在的清華北大，每年招生怎麼也得幾百人，而狀元三年才有一個，這固然有古代教育普及率遠遠不如今天的原因，但狀元有多難考可見一斑。

極低的起步

狀元非常難考，但狀元並不會被立即授予官職，即便授予了，也不是什麼大官，而是下品小官，原因也很好理解，國家大事不可能讓一群讀了幾十年書剛出來的人主持，就跟現在應屆畢業生不可能直接當上部長一樣。

不管經過多少書籍的洗禮，該歷練的還是要歷練，所以一般狀元當的都是小官。

唐朝時期一般就是九品的官職，再低就不是官了；宋朝狀元好點，授籤判，相當現代地區一級的秘書長。明清時期狀元一般都會進翰林院，從從六品小官做起，慢慢升職，僅次於狀元的進士們有留在翰林院的，也有外放為知縣的，他們往往是七品官員，只低狀元一個級別。

不過狀元畢竟在中央，混得好的話，一躍龍門亦非不可，事實上，一千多年間狀元654名，留名青史幾乎沒有，但官居高位的卻不在少數，很多都是能對朝政發話的大佬，就如現在名校畢業生不一定混得很好，但一般不會太差一樣。

至於武狀元，自然也不會直接委任大將，宋朝武狀元一般都授六品蘭翎侍衛前鋒校、護軍校、驍騎校之類的官職。武狀元沒有說留任中央的，在中央待著根本沒有未來可言，全都是放到邊境，能不能立功晉升全靠自己，如唐朝郭子儀，再造大唐、流芳百世。

綜合

狀元不是官，只是一把當官的鑰匙，但能夠做到多大，還得看人。

平沙趣說歷史

我們知道，人間有四大樂事，那就是

其中最難的肯定是最後一件，那就是金榜題名時，因為其他三件事情難度並不大，那這個金榜題名是什麼意思，就是指殿試之後的進士榜，而這個殿試是由皇帝親自考試的，而這個榜是黃榜，所以也叫金榜。

而這個金榜是分為三等的，分別叫一甲，二甲，三甲，而這個一甲叫進士及第，只有三個人，分別是狀元、榜眼、探花，二甲若干人，叫賜進士及第，三甲也是若干人，叫同進士及第。

所以，狀元還是這個金榜題名時裡面最厲害的那個，是公任的全國第一人，而且科舉的殿試並不是一年一次，而是每三年一次，是三年裡面的第一人。

那我們再來看看中了狀元、進士，會授什麼樣的官呢？我們看電視劇，總覺得，一個人中了狀元之後，要麼被皇帝招為駙馬，要麼被宰相相中成為乘龍快婿，其實呀，狀元成為駙馬的極少，有史以來只有一個。

那就是唐朝的鄭顥，關鍵是他的家世，他是滎陽的鄭氏，這可不得了，在唐朝是被官方認定的五姓七家，另外四郡是崔、李、盧、王，其中李姓還是指李唐，狀元加鄭氏，所以就被皇帝給相中了，將萬壽公主許配給他。

一般來說，科舉考試的榜單出來之後，狀元會成為翰林院的修撰，從六品，這個主要做什麼呢？就是修史，修實錄，還有記載皇帝的言行，給皇帝講講經書和歷史，有時候還會寫寫關於典儀的文件。

而這個從六品有多大呢？我們知道正七品的就是知縣，也就是說從六品相當於副市長級別的吧。

榜眼和探花呢？會授正七品的翰林院編修，這個編修與修撰事情差不多，就是級別低一些。這三甲和進士們在翰林院呆過一段時間之後，就有可能到各部或者各縣去任職。

由此可見，狀元所授的官職也算不小，但是說很大，也不見得，但是狀元的好處還是很明顯的，那就是升遷比較容易，很多狀元之後官居宰相之職。

歷史簡單說

古代的狀元官有多大？

狀元並不是官職，狀元只是國家選拔人才的考試，當然，古時候稱為科舉的考試，名次第一的就是狀元，稱為“狀元及第”。

• 甚至還有連中“解元”、“會元”、“狀元”三元的超級狀元，稱為“三元及第”。
  

當然，狀元雖然不是官職，但是卻決定著當官的起點，甚至還意味著學歷，這也將決定著當官的終點。

狀元的起點當然是官員中最高的，但是，中國歷史上的592名狀元，也並不都是權傾天下的重臣。這些狀元雖然都是讀書的天才，但是天才大多都有怪癖，甚至還有當官後泯然眾人的，所以，這些狀元能夠走到哪，還要看他們的當官後的努力。

明清時期，隨著科舉制度的完善，狀元也越來越成為成為敲門磚。狀元能夠直接任六品的翰林院修撰，而翰林院因為經常可以接近頂頭上司“皇帝”，只要得到皇帝的重用，這些翰林升官極快，所以又被私下裡稱為“儲相”，狀元自然是“近水樓臺先得月”的那個了。

• 當然，狀元雖然升官快，但是也不是所有的狀元都能夠一展所長，甚至只知道讀書作文章的書呆子也不在少數，大家高考沒有中狀元的，也一定不要灰心。
  

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歷史公元

古代的狀元官有多大？這個提法不準確，準確地說古代的狀元起步當官有多大？

狀元只是考試的一個結果，即科舉考試中的最重要的一次考試，考了第一名。考了第一名還只是一名考生，所以，從這個意義上說，他什麼官都不是，如果運氣不好，今天考第一名，第二天興奮過度心臟瘁死，或喝酒喝死了，那算他倒黴什麼官也沒當著，還算是一個平民百姓呢。只有讓大老闆皇上分配工作後，才會有一個起步官的。

這和當今考大學一樣，比如你考了北大清華，或省裡的文科狀員，你說是什麼官？什麼官都不是。就算是你北大清華文科狀元，不進公務員隊伍，什麼官都不是，如果進了，本科起步就只能從科員開始了，和五本的起步是一樣的，都是科員。如果你是碩士畢業進機關，起步是副主任科員，博士則是主任科員。如果你是碩士或是博士，沒有進機關，那你什麼官都不是。

所以，古代的科舉制度也一樣，舉人也好，進士也好，狀元也罷，都只是一個考試成績，並不是一個官職的符號。至於以後能當什麼官，那就全靠你的情商起作用了。智商這一關已經過去了，這個時候能當多大的官，起決定作用的是靠情商了，當然運氣也很重要哦。和現代社會一個鳥樣了吧？

古代的科舉制度和現在高考所不同的是，古代的科舉制度其實質等同於當官制度，它是直接和當官這一職業相掛鉤的。所以，大家自然很感興趣，肯定得問一旦考上狀元，起步的話能當多大的官呢？

狀元及第，那隻能說祖墳冒青煙了，因為學習再好，但得讓皇帝老兒高興，皇帝老兒一高興，說誰就是誰了，有時學習成績並不是最重要的，有很多考量的因素，所以，偶然性還是蠻大的。當然，這並不代表不需要學問做底子。打個比方，考狀元有點象現在的碩士博士面試，筆試成績固然重要，但不是唯一，網上也經常有討論筆試考第一最後沒錄取的情況。

當然，皇帝用硃砂筆點中狀元后，馬上就由吏部按皇帝的旨意和慣例考量任其官位，或任翰林院修撰，或著作郎、秘書郎，或掌修國史，或做天子侍講。這些職位都是文職或教職，但當然都是官了，一般都是從六品的官位了。如果是武狀元的話，及第者，所授予官職可為前鋒參領、護軍參領等，職位一般是從六品，也有從五品，同品級官職還有王府五品典儀、鳥槍護軍參領、守禦所千總、護軍營內管領等。

中國科舉史上，曾經湧現了數以百萬計的舉人和十多萬名進 士，而作為這個龐大知識分子群體之巔峰的“狀元”郎，則是屈指可數。而且古代的狀元分文科和武科，就象現在的文理分科一樣，據考證，自公元622年，唐高祖武德五年的第一位科舉狀元孫伏伽開始，到1904年，清光緒三十年最後一位狀元劉春霖止，在這1283年間，可考的榜數為745榜，共產生了592名狀元(一說508人)，加上其他短命政權選考的狀元以及各代的武狀元，中國歷史上總計可考的文武狀元為779人。當然有遺漏是必然的了，不必計較。

在這七百多位狀元中，最後發展得怎麼樣呢。其實，很不好意思，平庸之輩卻是佔大多數，就象現在的高考狀元一樣，真正之後大有成就都反倒也不多。有的 高中狀元后，性格怪僻，飲酒成癖，一事無成，最後也一樣會落得窮困潦倒，暮年悽慘。如公元899年唐代昭宗光化二年狀元盧文煥，最後混得也是不太好，晚年窮苦之極，連頓酒也喝不起，可謂夠可憐的 了。

說得不好聽點，歷史就是現實的延續，在狀元科考中，有時也並非全憑真才實學，有的人就是靠走關係或是偶然原因高中狀元的。唐代就有“許願狀元”牛錫庶，從其綽號即可見其為人。

封了從六品官之後，就開啟了狀元的官圖了。雖然官雖小，但因為在翰林院，以後升遷速度非常快。不過狀元在歷史上很少有做到宰相位置的，娶公主更是小說中的無稽之談了。

歷屆武狀元中官最高的是，是唐代開元初年武舉高等(狀元) 郭子儀。他一生歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，曾兩度擔任宰相，天下兵馬副元帥 封汾陽王。同時，他也是歷代武狀元中軍功最為顯著者。

歷屆文狀元中官最高的是南宋寶四年(1256年) 丙辰科狀元文天祥，官至宰相，正一品。他也是歷代文狀元中最為出名者。

所以，古代的狀元官到底有多大，全靠之後的努力，狀元的成績只能代表過去，當多大的官全靠以後的造化了！

同理類比，現在這個時代也是中國歷史上最好的時代，平民百姓又可以通過高考制度逐步改變命運。所以，讓我們大家緊緊抓住知識改變命運的歷史機遇吧！

文心採露苑

狀元不是官職，狀元是我國科舉考試中殿試時的第一名。

考其來歷，因唐朝時凡赴禮部考試者皆須投狀，故而名列第一的稱為狀元，也就是他的狀放在最上面。

簡單地說，學而優則仕的科舉時代，以明代為例，一個讀書人從童生開始，在縣試中考取秀才，然後在鄉試中考取舉人，然後在會試中考取貢士，最後在殿試中考取進士，而進士的第一甲第一名，稱為狀元。其難度之大，簡直難以想象。

明代有一條不成文的規矩，凡是沒中進士而做官的，都被認為是非正途，不受重視，難以升遷。至於入閣，必須是進士。

進士中的優異者——最優的當然是狀元——在分配工作時，一般都是分到翰林院，而翰林院雖是清水衙門，卻是高級官員培養基地，幾乎所有明代的內閣成員，都有過在翰林院的工作經歷。

由此可見，只要不出大的意外，狀元幹到內閣成員，至少是尚書級別，幾乎是一件註定了的事情。

當然，也有例外，比如明朝狀元楊慎，因大禮議觸怒嘉靖，不僅官沒得做，還被廷杖之後發往雲南充軍。

我們所熟知的歷史人物中，唐朝的王維，宋朝的秦檜，文天祥，明朝的申時行，清朝的張謇，等等，都是狀元出身。

聶作平

古代官員的身份，由三種因素構成。一則曰爵位，二則曰出身，三則曰品級。

能趕上亂世，跟對老闆，混個開國元勳，弄個世襲罔替與國同休的爵位，實在太難了。所以大部分人的官場生涯，都是處於第二種和第三種狀態。

隋唐以前，憑著出身名門，就可以在官場上渾水摸魚。從宋朝開始，出身就有了新的含義，簡單來說，就是文武兩途，或者憑著一身武功效命沙場憑軍功得一官半職，或者考科舉金榜題名。

這兩種途徑，就是平民進入官場的兩種方式。清朝的買官，不入流，此處忽略不計。

宋明一脈相傳，重文輕武，以文制武，導致武將出身的官員，比科舉出身的官員矮了半個腦袋。品級比文官高的武將，見了文官下跪的情形，屢見不鮮。

如此一來，科舉一途，便成了古代官場的金光大道。能考得一個秀才，馬上便能成為當地德高望重的人物，有功名在身，見縣官不用跪見百姓自然牛逼三分。影視作品中商人欺凌窮秀才的故事，你當笑話看看就行了，事實上商人再有錢見了秀才也得矮三截，因為身份在那裡擺著。

秀才已經如此了得，能進一步中舉，那就更了不得了。縣域重大活動，舉人肯定都是縣太爺的座上賓，中央和省裡來人，舉人也出面陪同。如果願意，在縣裡當個主簿典吏教諭，大小就算是個官了，個別有門路的，還可能被放一任縣令，以後升個知府道臺。

當然，舉人的官場發展有瓶頸，有考試能力的人們，還要進京趕考，碰碰運氣，運氣好中個進士，那可就是祖墳冒青煙了。不信看看現在各地的縣誌，只要能中進士的，無不入冊名垂青史。進士出身，或者同進士出身，就等於光明正大領到一張官場入場券，最小給個七品知縣，以後沒有大災大難，在退休之前混個三四品副部級基本上沒有問題。

進士中的佼佼者，選入翰林院做庶吉士，這種地方，就是未來宰相或者大學士的培訓班，裡面的人品級也就是五六七品，但整日裡陪王伴駕，出入朝堂，見官高三級，可以說除了公卿王爺，其他官員都得對他們禮敬三分。

而站在科舉食物鏈頂端的狀元，那就只能用“相當牛逼”來形容了。非正式場合，一群科舉出身的官員聚在一起，狀元哪怕只是個六品小官，也必位居上座，二三品的尚書侍郎都得坐在他下首。這並非尊重狀元這個人，而是尊重科舉制度，尊重孔孟之道。

一句話，有“狀元”這個頭銜，說明人家的聖人之道學的最好，你不應該尊重一下？

這樣一說，你就明白，《雍正王朝》中，舉人出身的欽差田文鏡羞辱老狀元，行為有多麼惡劣，為什麼那麼多科舉出身的官員會針對田文鏡，因為田文鏡挑戰的已經不是一個老朽，而是整個文官集團。

狀元不是官，但只要有這個出身，就有比其他任何官都牛逼的資格，在當時都是重點保護對象，姥姥疼舅舅愛，唯恐狀元的官升的太慢，顯得執政者有眼無珠。

但也正因為如此，許多狀元都失去了在苦難中磨練的機會，不能成為一等的濟世之才，空淪落為當時的道學家和編制內孔乙己，對社會發展的貢獻極其有限，讓狀元這個耀眼的光環，象徵意義大於實際意義。

董狐筆

我們來說說‘狀元’的冷知識:

為什麼要叫狀元呢？與唐朝的科舉考試製度有關。在唐朝一開始頭名叫做“狀頭”，先由各州推送到京城，在應試錢遞送“頭狀”，就是現在的個人資料。考完試後，成績好的自然在前面。後來取“元”字“第一”的意思，叫“狀元”

科舉史上第一個狀元是孫伏伽（唐武德五年），最後一個狀元是劉春霖（清光緒三十年）

歷史上有名有姓的狀元共599人，唐代141人，五代十國16人，兩宋118，遼54人，金31人，元32人，明89人，清114人，大西國1人，太平天國3人。

唯一的女狀元是傅善祥（太平天國三年）

RayKing

在古代有“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”讚譽；中狀元者稱為為“大魁天下”，是科舉考試中最高榮譽。

古代科舉考試主要有三個階段， 鄉試、會試、殿試，得第一名者稱為“元”，在鄉試中考中的稱舉人，第一名稱為解元；之後各省舉人到京城會考，稱為會試，會試第一名為一般通稱會元。 會試中選者參與殿試，殿試為科舉考試中的最高一段， 殿試第一甲第一名，亦別稱殿元。又因居三鼎甲之首，亦別稱鼎元，就是所說的狀元。

殿試考試結束後，皇帝會舉行傳臚大典，宣佈殿試結果。中進士的分為三甲，一甲三人，稱 狀元、榜眼和探花，賜進士及第；二甲若干人，賜進士出身；三甲若干人，賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。

在古代，成為狀元是真正的萬里挑一，一介書生，考取狀元實在不易，科舉考試近1300年中，出現了數以百萬計的舉人和十多萬名進士，而“狀元”郎，則是屈指可數。據考證，自唐朝第一位科舉狀元開始，到清光緒三十年最後一位狀元止，科考的榜數大概是745榜，共產生了592名狀元(一說504人)，加上其他短命政權選考的狀元以及各代的武狀元，中國歷史上總計可考的文武狀元為777人，其中連中三元的狀元只有13名，大約100年才有一個，在歷史上出現過女皇帝，但還未出現過女狀元。

官職上，古代文人苦讀寒窗數十年，為的就是金榜題名，也是以文入仕，躋身宦臣重要途徑。若狀元及第，不但是天下讀書人的畢生追求，而且在百姓心目中也具有“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”的巨大殊榮。具體官多大？還得看中狀元后後期的努力機遇等各方面的條件，一般一旦殿試第一，馬上就由吏部考試任其官位，一般開始是任翰林院修撰，或者著作郎、秘書郎、掌修國史，或做天子侍講。榜眼、探花授以翰林院編修；其他進士，按殿試、朝考名次，分別授以庶吉士、主事、中書、行人、評事、博士、推官、知州、知縣等職位。仕途上，也不是所有狀元都“事業有成”。在七百多位狀元中，有不少的人高中狀元后，一事無成，有的為官一任，了無政績，平平一生；有的性格怪僻，窮困潦倒；更有甚者，投降叛軍，誣陷諂媚；有時也並非全憑真才實學，有的人就是靠走關係或是偶然原因高中狀元的等等。但作為古代讀書人的最高追求，他們中的相當一部分人，終其一生，始終是登上了顯赫的高位，如在唐代有姓名可考的狀元147人，事蹟可考的29人，其中就有5位宰相、8位尚書一級的官員(含次官)；而清代，114名狀元中，官位累至一品尚書層次的就有20多人。可以說，在科舉制度中，想在官場努力升職，成為狀元這一群體是實現人生價值的至高追求。

關鍵字: 唐朝 宋朝 狀元