记忆中的一休
“咯叽咯叽咯叽咯叽咯叽咯叽”
“一休哥!”
“不要着急、不要着急、休息、休息一会儿”
这熟悉的旋律和话语，是否会让你脑海中浮现出一休哥盘腿坐下，用手指沾点口水，在头上转圈然后闭目静思的画面？画外叮咚一声，小和尚睁开圆圆的眼睛，笑嘻嘻地说： 有了! 这是动画片《聪明的一休》中的经典镜头 他总是在思考中得到顿智，将各种难题迎刃而解。
在历史上一休是否确有其人呢？今天就让我们穿越历史时空，一探究竟。
揭秘
一休宗纯是室町时代的禅僧，就是80后非常喜爱的动画人物《聪明的一休》的原型。
一休的生平主要记载在由其弟子祖心绍越撰写的《东海一休和尚年谱》里面。
一休宗纯，通称为一休，其中 “一休”是他的法号，“宗纯”是他的法名（法讳），他的乳名是“千菊丸”，后来又名“周建”，别号“狂云子”、“瞎驴”、“梦闺”等，是日本室町时期的大名鼎鼎的禅僧，并与“恶僧”道镜、“佛法大师”空海并称为日本三大奇僧。
一休出生于日本应永元年（1394）正月初一，取名为千菊丸，父亲是后小松天皇，母亲是藤原氏。一休的母亲藤原氏是南朝贵族之后，被后小松天皇纳为嫔妃，很受宠幸，并怀上了一休，但不久被别的后宫妃女妒忌，谗言说她：“彼有南方志，每袖剑伺帝” ，从而被逐出皇宫。由此，一休虽为皇子，却生于民间，长于贫贱。
六岁时，一休离开母亲，进入安国寺做了僧童，僧名为周建；十三岁，开始学写汉诗，十五岁，即写出脍炙人口的诗歌《春衣宿花》，博得了诗名；十七岁，追随关山派的谦翁宗为学法，谦翁给他取法名为“宗纯”；二十二岁，从大德寺派的高僧华叟宗昙习道，之后，华叟宗昙为他取了法号为“一休”，由此 “一休宗纯”这一名称开始确定下来，其中的“一”和“纯”都是纯粹无杂的意思，“宗”则是其师华叟宗昙的“宗”的系字，以表明一休的法脉，“休”则含彻悟的意思 。
二十七岁，一休夏夜闻乌鸦的鸣叫而悟道，并作偈曰： “十年以前识情心，嗔豪机在即今。鸦笑出尘罗汉果，昭阳日影玉颜吟。”
一休悟道后，其师欲立他为继承人，一休予以拒绝，后来又离开寺院，开始了狂放不羁的生活，这种生活一休并没有过多地隐讳，他的不少诗歌即是以此为题材的。八十一岁，敕命任大德寺的主持；八十五岁，创设如意祖塔；八十八岁，一休逝世，葬于慈杨塔。
一休擒虎：
一休六岁成为安国寺长老的侍童，十二岁前往壬生宝幢寺学习《维摩经》和诗法，《聪明的一休》的故事背景就在这一段时间。
片中那位趾高气扬又经常被一休说得哑口无言的足利义满将军，是那个时代权倾朝野的统治者。一休的顿智禅出了名，将军对这个没有名分的皇子忌惮起来，便想找碴处置一休。他把一休叫到金阁寺，指着屏风上的老虎对一休说：这只老虎每天晚上都跑出来骚扰人，你把它抓起来。谁都知道这是不可能完成的任务，一休却笑嘻嘻地说：请将军准备好绳索吧。就在人人都为一休捏把汗的时候，一休从容不迫地捋起袖子，头上扎起布带，拿着绳子跳到庭院中，大声说：快把老虎从屏风中赶出来吧，我这里已经准备好了!老虎见了我可能太害怕不敢出来，你们赶紧帮忙把它赶出来吧!事实是，没有人能够把屏风上的老虎赶出来，于是将军的命令也就不了了之了。
聪明的一休，早已经成为童年的记忆，象征着机智与童真。
在一休寺里的“一休擒虎”的展示牌
茶杯禅理
一休禅师自小就很聪明，他的师父有一只非常心爱的茶杯，是件稀世之宝。有一天，一休不小心将它打破了，内心感到非常的焦虑，正在他拿着碎片不知所措的时候，突然听到师父的脚步声，便赶紧把那些碎片藏到背后。一休看到师父来了便问：「师父，人为什么一定要死呢？」「这是自然之事。」他的老师解释道：「不只是人，世界上每样东西都有它一定的寿命，大限到了，便非死不可。」这时一休拿出了打破的茶杯，对着师父说：「师父，你茶杯大限到了。」「舍」这个字很难。师父由这一句话当中，体会到「舍」。因为古董是很珍贵但你不去执着，你就能够舍。你一执着，有了喜欢这两个字的话，就不能舍。
做女婿
某天，一个信徒因债台高筑，无力偿还，向一休禅师说要自杀，一了百了。
一休禅师问：“除了死以外，难道没有别的方法可想？”
信徒痛苦地回答道：“没有办法。”
一休禅师再问：“你家里难道什么都没有了吗？”
信徒说：“家里除了一个年幼的女儿以外，实在已经山穷水尽，别无所有了。”
一休禅师道：“哦，那还有办法。你可以把女儿嫁人，找个乘龙快婿帮你还债，不就好了吗？”
信徒说：“我女儿才八岁，哪里能嫁人呢？”
一休禅师听了很认真地说：“才八岁啊，那么你把女儿嫁给我，我做你的女婿，帮你还债吧！”
信徒大惊失色：“师父简直是开玩笑！您是我的师父，怎能做我的女婿？”
一休禅师胸有成竹地挥挥手：“我要帮你解决问题啊！不要再说了，赶快回去宣布我要做你的女婿吧。迎亲那天，我自然会到。”
信徒虽然对禅师的做法满怀疑惑，但是他素来十分敬仰一休禅师的智慧，因此仍然回去宣布某月某日，一休禅师要做他的女婿。消息传出后，立刻轰动全城。
到了迎亲的那一天，看热闹的人挤得水泄不通，一休禅师也依言来到。
一休禅师吩咐在门前摆一张桌子，上置文房四宝，然后就当场挥毫起来。
大家看一休禅师字写得好，都争相欣赏购买，反而忘了今天到底是来做什么的。没多久，卖字画的钱就积了几箩筐。
一休禅师问信徒：“这些钱够还债吗？”
信徒欢喜得不得了，直说：“够了！够了！”
一休禅师长袖一挥说：“好啦！问题解决了，女婿我也不做了，还是做你的师父吧！”
看了一休的生平和公案，接下来让我们一起探寻一下“一休哥”曾经修行和住持过的寺院……
金阁寺
金阁寺与“一休哥”有着颇深的渊源，主人正是鼎鼎大名的幕府将军足利义满，也就是在动画片中足利将军的原型，一休在八岁那年曾跟他在此有过会面。
与京都大多低调简朴的禅宗枯山水庭不同，金阁寺以金箔裹体，寺院以协调搭配了三种不同建筑风格而闻名，三层阁每一层都不尽相同，据说是象征着不同的时代，阁楼的第一层以木头与白墙搭配，原木历时久远颜色已变得深褐，二三层则用金箔满贴，金阁的顶部还傲然伫立一只金色的凤凰。金阁寺虽不大，却是京都人气聚集之处，可以在此想象年仅八岁的“一休哥”是怎样毕恭毕敬地站立于此。
动画片中的金阁寺
现实中的金阁寺
大德寺
大德寺可谓是对“一休哥”一生影响最大的寺院了。这里是“一休哥”开始习禅，并成功悟道的重要地方，传说他一天正在冥想，忽然听到乌鸦的叫声便开悟了。
“一休哥”在大德寺修行22年之后，选择了在外漂泊布教几十年，80岁的他回到了大德寺任主持，并在后来的几年里重建了大德寺。并于88岁那年圆寂。至今大德寺还保存着他的遗墨。大德寺位于京都市北区，是洛北最大的寺院，也是禅宗文化中心之一，其中尤以茶道文化而闻名。
一休寺
一休寺，原名酬恩庵，一休35岁后在日本近几地区云游传道，感受民间疾苦。游历中修复了京都府京田边市的妙胜寺，改名为“酬恩庵”并进行了再建。晚年一休一直在酬恩庵生活，即使81岁时在大德寺当住持时也是每天从酬恩庵做轿子前往大德寺。后人把酬恩庵称为一休寺。
END
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