提起達賴喇嘛，人們印象最深必是倉央嘉措無疑，因為他寫的詩太好，能打入許多人的心，包括沒有藏傳佛教信仰的人。尤其是他那首：
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
康熙36年，六世達賴喇嘛倉央嘉措便是在拉薩城關區的布達拉宮舉行的坐床典禮。拉薩城關區，位於雅魯藏布江支流拉薩河中游，海拔3650米，隸屬於西藏自治區拉薩市，在古代，這裡是強大的吐蕃王朝，在現代，拉薩城關區是西藏政治、經濟、交通、文化、教育、通訊的中心，而且是西藏宗教文化最發達的地區，世界各地瞭解西藏的窗口就是這裡。這裡是西藏宗教最發達的地區，布舉世聞名的達拉宮、大昭寺、小昭寺、宗角祿康（龍王潭公園）、羅布林卡等名勝古蹟都坐落在拉薩城關區內。
拉薩城關區
倉央嘉措這首詩的：“不負如來不負卿”這一句，即便是一個人第一次讀這首詩，是很難不被擊中的，那種環繞自己內心，纏綿不盡，無法自拔的熾烈感情似乎一下子被勾應了出來。
詩文傳遞感情，引起讀者的共鳴，這是無可厚非的事情，但是，這是世俗的看法。
倉央嘉措
你要知道，寫這首詩的是達賴喇嘛尊者，是帶有使命歷練人間的無上尊者，不會把自己的心性停留在情愛的層次中，不會象我們世俗想的那樣，他會留戀世間的女子，無法擺脫肉體的慾望，和我們凡夫俗子一樣為情所困。
“不負如來不負卿”是因果關係，不是並列關係。不是說我們呢的詩人不辜負自己的信仰，也不辜負自己心中的“佳人”，獲得兩全其美的皆大歡喜的結局。人生何等之短暫，情慾能悅人幾年？只有不負如來，修成正果才能有能力不負“卿”，不負一切和自己有淵源的人。如果自己在修行上一無是處，短暫的人生之後，還要下地獄，或轉生成畜生，餓鬼，你還有何等資格談及“不負卿”。
其實，此詩第一句“曾慮多情損梵行”，已經告訴了人們阻礙自己修行的最大原因，那就是“情”，多情是阻擾自己精進的重大原因，無法的擺脫情的“和尚”，那叫做六根不淨的。
六根不淨
如果想走進深山老林裡修煉，有不忍心離別那傾國傾城的“佳人”，“佛”與“魔”兩股不同的力量在修者心中的鬥爭，就是一個磨練自己的過程，是以一個修者昇華的必經之路。而自己內心昇華上去之後，一切都不算什麼的，“世間”是沒有“雙全法”的，但你跳出“世間”之後，就可以擁有一切。
所以大家不要把活佛的詩文當成平常人的去讀。
最後希望拉薩城關區的朋友都來關注我，如果大家對倉央嘉措感興趣的話，請幫助轉發此文。
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