松赞干布，吐蕃王朝的第33位赞普，在位期间（629-650年），平定吐蕃内乱，极大扩张了吐蕃王朝的版图，使吐蕃成为青藏高原的强国。确立了吐蕃的政治、文化、军事、经济、法律等制度，从唐朝和天竺引入佛教、从唐朝引入科学技术以及历法。
关于松赞干布的出生，有一个传说。松赞干布降生的那天，王宫的上空出现了头顶阿弥陀佛的观音菩萨像，久久不散。直到人们听到一声清脆的啼哭声，菩萨像才慢慢消失。这让王室和吐蕃的民众更加相信这个小王子就是观音菩萨的化身，是佛陀派来保护雪域高原的神。
为了庆祝小王子的出身，王宫里大摆宴席，一连数日。松赞干布给取名为遲松赞，由于他小小年纪遍志向远大，群臣又上尊号“松赞干布”。
松赞干布在王宫安然度过了12个春秋。但当他安然享受生活的时候，一场叛乱改变了他的结局。父亲朗日论赞被女国的大臣毒死，吐蕃国内动荡不堪。原本臣服的娘布、苏毗、塔波等小邦也公开叛乱。一时之间，国家处于烽火之中，这时松赞干布才13岁。
就在这样情况下，松赞干布被推到了风口浪尖之上，但他没有被吓倒。他在平叛过程中采取了不同策略。对于内部的叛乱者，他在趁叛乱者们还没反应过来时候迎头痛击，尤其是对毒杀父亲的那帮叛臣。对外，他当机立断，在莽布支尚囊的协助下，不费一兵一卒便说服了苏毗叛军。对于象雄，则是铁血镇压。到630年，叛乱基本被平息。
平叛之后，松赞干布以苏毗的第一豪门娘氏莽布支尚囊以金钱贿赂自己身边的近侍，监视自己为由。将娘氏家族全部铲除。
除掉娘氏家族后，松赞干布任命噶尔芒相松囊为大相，和除掉娘氏家族的琼保邦色一起被任命大相，以平衡大相的权利。
尽管内心不满，但琼保邦色心里想到：“娘氏家族已诛，赞普还年幼，吐蕃与周围国家关系很好，赞普也不敢动他”。在此心理上，琼保色邦更加傲慢，有时甚至在朝堂上忤逆赞普。但赞普深知实力不够，所以听之任之。
琼保邦色终究会为自己的行为的付出代价。如往常一样，琼保色邦因不满赞普在朝堂上对一些高官的任命，再一次借口年龄大了，体力不支，要求提前下朝。松赞干布以他年迈为名，免去了琼保邦色的大相职务，让他回家静养，还给了他很多财宝以示恩赏。
但琼保邦色对赞普的不满让他联合不满赞普的人一起跟他起事，阴谋推翻赞普统治。但噶尔域东赞宋发现了他的阴谋，并把他的阴谋告诉了赞普。松赞干布以琼保邦色叛变，让噶尔域东赞宋出兵讨伐。
琼保邦色匆匆起兵叛乱，并向部下说明自己起兵是不得已。但由于力量悬殊，他的前锋军队很快溃败，原本失去军心的叛军很快动摇，以至于噶尔域东赞宋的军队来时，他们竟临阵倒戈。激烈的战斗一直从早晨持续到黄昏。噶尔域东赞宋的军队把他们包围在城堡，要求他们无条件投降。
琼保邦色知道城堡被攻破那天就是他的末日，但他又不愿意投降，投降于昔日被他看不起赞普对他是耻辱的。他毅然走进书房，用刀结束了自己的生命。
琼保邦色自杀后，松赞干布恩威并施，削弱了韦、努等家族的势力，让他们交出大权，回家颐养天年。同时松赞干布知道这样会让世家大族恐慌，所以在打击的同时还拉拢一批家族。其中他和韦义策的联盟最引人注目。
通过和韦义策的盟誓，松赞干布调和了吐蕃内部的矛盾，于是迁都提上了日程。
迁都逻些
贞观六年（632年），松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城由泽当迁到逻些（今拉萨）。同时将政治中心和军事中心归一，便于军队的指挥和控制，对发展专制王权和巩固奴隶制度有重大意义。
对外政策
迁都后，松赞干布开始像唐古拉山以南地区推进。不过吐蕃对外称的借口是避免周围一些部族对逻些的侵扰。
松赞干布平定上述部族后，开始东扩。到了一个叫吐谷浑(藏语称阿夏)的部族建立的国家。当时的吐谷浑还很强大，一度攻入了西域。
周边还有党项，白兰等部落。在吐蕃统一高原之前，党项也是比较强大的部落，但部落分散，各自为政。因为分散，所以在吐蕃强大前经常依附吐蕃。
吐蕃势力东进时，东方的唐帝国早就盯上了吐谷浑。公元634年，唐军在李靖率领下，攻破吐谷浑王都，伏允可汗混乱中被杀，王子慕容顺投降，被唐封为越胡吕乌甘豆可汗。可还没有坐稳位子，就被部将暗杀。慕容顺之子诺曷钵被唐封为乌地也拔勒豆可汗。
公元634年，松赞干布派使者去长安觐见唐皇李世民，这也是唐蕃官方正式交往的开始。唐太宗热情接见了使者，并派使者冯得遐去逻些城拜见了松赞干布。松赞干布热情接待了使者，并从冯得遐口中得知了突厥、大食等国向唐太宗提出了迎娶公主的要求，松赞干布人认为自己也有必要提出求婚要求，以密切双方关系，但唐太宗因为种种顾虑婉言拒绝。
吐蕃使者被拒绝后，因为担心遭到赞普指责。他回到逻些城后汇报了求婚情况，还说因为吐谷浑的使者进去后，说了很多吐蕃的坏话，离间唐蕃关系，导致唐太宗听信吐谷浑的恶言，拒绝了求婚请求。松赞干布大怒，以吐谷浑离间唐蕃关系，决定讨伐吐谷浑。
公元638年，吐蕃和象雄联军进攻吐谷浑。吐谷浑抵挡不住，可汗诺曷钵率残部逃亡青海湖以北。此后，青海湖以南地区的广袤地区为吐蕃所占领。趁着打吐谷浑的时机，吐蕃趁机进攻党项、白兰等部落，兼并了他们。
因为唐朝拒绝了求婚的原因，松赞干布开始对唐蠢蠢欲动。同年8月，吐蕃趁唐军不备，进攻松州，松州都督韩威仓促应战，大败。
这一消息令长安震惊，唐太宗以吏部尚书侯君集和右领军大将执必失力等率军进攻吐蕃，企图夺回松州。9月，牛进达抵达松州城下，出其不意夜袭吐蕃，吐蕃将领反应不及，被斩杀千人。
松州之战让双方都意识到对手不了小觑，再打下去可能是两败俱伤。于是松赞干布再次求婚时，唐太宗果断答应了。
松赞干布还有个遗憾，就是没把象雄并入版图。双方关系原来一直很融洽，松赞干布娶了象雄国王的女儿李特曼为妻，还把妹妹赞蒙赛玛嘎嫁给了象雄国王李弥夏为妃。好好的亲戚关系，怎么会闹得水火不容呢？原来是随着吐蕃越来越强大，双方的领地矛盾越来越多，不是你进入我的领地，就是我进入你的领地。时间一长，双方积攒的矛盾爆发了。
李弥夏一直爱着墟格妃，赞蒙赛玛噶嫁过去后，一直被冷落。她不是一个喜欢争风吃醋的女人，但是时间久了，看着墟格妃和李弥夏秀恩爱，心里难免赶到寂寞。他甚至不了解赞蒙赛玛嘎是一个女人，需要丈夫疼爱，需要家庭温暖。久而久之，对李弥夏心生怨恨，赞蒙赛玛嘎整天借酒消愁，麻痹自己神经。
松赞干布得知自己妹妹正日与酒为伴，便派使者金赞芒穹去看望。当金赞芒穹行至象雄琼隆堡附近时，发现公主在玛法木湖畔游玩，他忙上前施礼，并转发了赞普的问候。公主丝毫没理会金赞芒穹的话，反而大声高歌，像是在诉说多年的苦闷，诉说自己的凄惨经历。金赞芒穹离去时，她没有礼节性挽留，只是委托金赞芒穹把一头巾的绿松石送给王兄。
金赞芒穹回去后，第一时间见了松赞干布，并把公主的礼物送给赞普查看，并把象雄之行一一说给了松赞干布。他打开礼物，发现是30颗绿松石。吐蕃有个习俗，只有大丈夫才有资格佩戴绿松石。于是，松赞干布立即派人到象雄侦察敌情，并亲自担任讨伐象雄的大元帅。
李弥夏得知松赞干布来攻，立即囚禁了赞蒙赛玛嘎，并派人告知松赞干布，如果吐蕃再往前一步，就立刻杀了赞蒙赛玛嘎。松赞干布当然不会受别人威胁，杀了象雄使者，命令吐蕃先锋大军进攻象雄。
象雄遗址
久闻象雄军骁勇善战，果然如此。噶尔域东赞宋原本打算一战灭了象雄，没想到打成拉锯战。
象雄王听到了前线指挥官的报捷，知道了前线胶着的状态。决定利用自己的声望号召每座城池抵抗到底，全国人民团结一致。还有斩杀吐蕃士兵给一只羊，斩杀十名奖牛一头等物质性的奖励。
经过三年战争，吐蕃终于打进了象雄。象雄王李弥夏一直幻想和吐蕃军队打一场恶战，没想到都城被攻破，乱军中被吐蕃骑兵砍死。从此，吐蕃疆域到达了今天的克什米尔东。
完善政治制度
象雄灭亡后，松赞干布开始完善朗日论赞时期的制度。
首先，划分5茹、61东岱和18个势力范围。任命达杰和噶尔域东赞宋共同负责5茹的划分。
61东岱是按照军事职业职能划分，基本被5茹所管辖，但又包括了部分5茹管辖不到的地方。
大约设置如下：东岱大概是茹、叶茹、茹拉和约茹各设8个东岱，一个小东岱和一个近卫东岱。近卫东岱是设置在边境地区的。苏毗地区设置10个东岱，一个小东岱。羊同地区设10个东岱。
18势力范围是为了划分势力范围考虑的，目的为了拉拢豪门大族。
其次，设置大相一人(掌管吐蕃内外一切大小事务)，设小论一人(协助大论工作，但根据内政外交需要而设定)。
设内大相、内副相各一人，归大论管辖。管理吐蕃境内事物、国内官吏的选拔工作。
设管理司法的整事大相一人，副整事一人，主要负责司法。
设主管军务的都户一人，负责吐蕃一切军事事物，有保卫社会安全、维护国防、对内征兵等职能。
特殊地区的官吏~奎本5人
专职官吏(包括军事官吏-玛本，为克敌制胜而设；管理马匹-戚本；财务收支-楚本；司法审判-昌本)等等。
为了体现严格的等级制度，设置了与各个官职相对应的品序-告深制度。用不同质的勋章来区分。分6个等级，每级分大小两等。
制定吐蕃社会的法律，包括《六大类法》、《六大决议法》等等。
改革了原来的盟会制度，将原来的部落联盟议事会改为王廷议事会。参加者有各级官吏、平民、贵族等。先由赞普审核后，再交大论根据实际情况实行。会盟分大、小两种形式。小盟每年举行一次，以稳定赞普与新臣的关系；大盟每3年旅行一次，主要解决赞普与旧臣矛盾。
藏文
创造文字
根据吐蕃对外关系、生产发展及治理朝政的迫切需要，公元7世纪初，松赞干布派出以吞弥·桑布扎为首的16名贵族子弟到天竺(印度)等地留学，研究梵文和西域各国文字，经过反复的比较，采取笔划简单明确、易于书写的不同形体，创制了有30个字母的藏文拼音文字(都是辅音)，又利用辅音重叠或在辅音上添加一定的符号构成复辅音。藏文创制后，松赞干布不但身体力行，自己专心学习了4年，而且他号召大臣们学习藏文，特别规定青年贵族子弟必须学习，学业好的还要给以奖励。又命吞弥·桑布扎撰写了《文法根本三十颂》，以韵文歌诀说明主要的文法规则，包括8种“格”和虚字的使用法，作为学习藏文的教科书。
汉藏和亲
《新唐书》记载：十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送，筑馆河源王之国。弄赞（松赞干布）率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩愧沮。归国，自以其先未有昏帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。自褫毡罽，袭纨绡，为华风。遣诸豪子弟入国学，习《诗》、《书》。又请儒者典书疏。
公元650年，松赞干布去世。
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