每每看着这个城市的中心点——它更象是一个开放着的现代文明的展示厅，向人们展示着它的文明成果:拔地而起的高楼大厦、和谐广阔的城市广场、富丽堂皇的酒店、车水马龙的街道……
城市新貌
这些文明成果的创造者——“人”，总是在每一年甚至每一天不断上演着关于创新的故事。
现代文明从城市中心扩展到乡镇，于是，“新城”、“新农村”遍地开花。“新”就意味着改变，由“旧”变化而来。
高州塔旧貌
从乡村的变化来看这座城市，这样仿佛更有说服力。而说到乡村的变化，就不得不提及“衣食住行”这个人类最原始、最亘古不变的民生话题。
高州水库旧貌
衣。时至今日，乡村人的穿着早已不再满足于保暧防寒这个功能了。时代的新人们已给赋予穿着的新定义:时尚、个性、“开放”。不过，所谓物极必反，穿着的潮流极有可能重返祖辈年代，不然又怎么去解释现在乞丐裤、解放鞋的回潮？
乡村宴席
食。农民从吃不饱饭到大鱼大肉，再到吃得精致、健康。餐桌上食物的变化，在高州人每个年代甚至是每年的年例中体现得最为淋漓尽致。关于“吃得好”，如果说年例上的宴席过于“铺张”，不够说服力，那么就应该看看全民减肥这种一浪高过一浪的热潮，从这里或许可以找到答案。
乡村旧貌
住。乡村低矮的泥房最已是一种过去式，现在家家户户几乎都住上了楼房甚至别墅。应该说，楼房是乡村变化最大的、最直观的一种实体。“房子就是家”——是中国人自古以来对房子的一种高度认可。而对于当今大部分候鸟式的高州人来说，房和家大部分时间是分离的，这也是房子最大的变化。
行。一句话:自行车已变古董，摩托车正在变古董，现在是小汽车纵横天下的时代。曾有人这样调侃:未来的公路要开辟到天空中，要普及飞机、飞车之类的交通工具，才能满足广大群众的出行需求。
人们出行交通工具的变化
总结下来就是，人们的生活普遍变得越来越好了。
生活质量的变化离不开经济的支持，但经济的发展往往总要以牺牲某方面的资源作为代价。
当打开一扇窗户，得到了阳光和空气，但也可能会迎来一些蚊子苍蝇。
新农村
有些事情也许想去改变，但却发现无能为力，于是只能默默的随波逐流。
事实上，跟随大流才是这个时代的正确选择。
文明发展的车轮滚滚向前，你可以选择在轮下或车上，但它不会单纯为谁而停下来，如果要停的话，也只会为规则而停。
好在，物质文明在持续发展的同时，精神文明一直紧紧相随，不离不弃。
从众所周知的全国性节日:春节、清明、端午、中秋，到具有高州特色的年例、“好心”精神。正是这种精神文明的传承，才更加充实了人民的生活。
冼太庙
我认为，”好心”精神的核心价值就是为人民服务。
不管是有意识还是无意识，其实我们每天大部分所做的工作就是为人民服务，只有把人民服务好了，我们才能过得更好，因为，人民就是“你”我、他”。
从“荒蛮之地”到“全国水果第一市”，千百年以来，这座城市的每一个角落一直在变化着，并且会持续到千百年以后直至更遥远的未来。
始终不变的，是人心。
“人心”包含了人性和情感，它当然也有好和不好的一面，但总的来说，美好的多过不好的，就已足够。
而恰恰是这种“人心所向”，才成就了今天的好心高凉和它的核心精神——“干年好心”。
希望这座城市的“变”与“不变”，让高州人走得更远。
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