问题：郑成功明明是中国的民族英雄，为何又会被日本人视为民族英雄？郑成功为何会成为中日两国共同的民族英雄？

郑成功，原名郑森，福建泉州南安人，祖籍河南固始县。明末清初，在小金门收拢其父郑芝龙的旧部，誓师反清，转战东南沿海，与在云南抗清的李定国并称明末双雄。

如果只是抗清的话，在现在也不会被视为民族英雄。郑成功之所以能被视为民族英雄，是因为他收复了台湾。

台湾，汉朝时期称为夷州，宋朝时称为流求，随后宋元明三朝都设立了澎湖巡检司进行管辖。明朝末年，大量的灾民渡海开发流求。郑成功之父郑芝龙就曾组织数万灾民在流求垦荒。

明清易代之时，缺乏对流求的管理，西班牙殖民者和荷兰殖民者先后侵入流求，生活在流求的中国百姓陷入了水深火热之中。这种情况下，郑成功从金门出发，击败了盘踞在流求的荷兰殖民者，收复了台湾。

其后，郑成功设立了一府两县管理台湾，到郑成功之孙郑克爽统治时期，台湾得到了大规模的开发，出现了成片的城市和乡村，人口增长到二十余万。郑家四代人经营台湾，台湾从蛮荒之地变成东南宝岛，这是开拓之功，而收复台湾的郑成功更是中国的民族英雄。这一点是毋庸置疑的。

然而，奇怪的是，中国的民族英雄为什么又会被日本人视为民族英雄，这是怎么回事？

郑成功本身是一个中日混血儿，跟随其反清的部下除了汉族人之外，还有日本人、琉球人、台湾高山族人。

要说郑成功，就不能提到他的父亲郑芝龙。郑芝龙可是一个比郑成功还要牛气的人物，白手起家，先后跟过很多老板，最后得日本前幕府将军德川秀忠的赏识，从而发迹于日本平户。其后，又在平户迎娶一名日本女子当第二个老婆，不久郑成功就在日本平户出生了。郑芝龙一家当时在日本那是响当当的。

郑芝龙有了自己的势力后，率领一帮日本倭寇进击海上，先后击败许多的东海海盗。因在老家救济贫苦，抵御荷兰人入侵，被明朝招安，得封游击将军。不久，明朝南方发生干旱，郑芝龙与福建巡抚合力救灾，引渡灾民六万余人赴台拓垦自救。由此，郑芝龙在东南沿海十分得民心，其势力迅速崛起。

鼎盛时期，郑芝龙拥兵二十万，东南亚的西方殖民者，如西班牙、荷兰、葡萄牙都要向郑芝龙所代表的明朝朝贡，才能继续在东南亚活动。以个人之力，打造了一支可以媲美一个国家的军事武装，前无古人后无来者，填补了明朝自郑和下西洋后，在东南亚的海上空白，遏制了西方殖民者的嚣张气焰。

这样的一名英雄人物被清朝诱降，以悲剧收场，所以名声不扬。其子郑成功，身负国仇家恨，收拢其父残部，击败荷兰殖民者，收复台湾作为反清的战略后方，成为了中国的民族英雄。

因为郑芝龙发迹于日本，而郑成功又有一半的日本血统，其郑氏集团又以日本人为班底起家，说郑成功是名副其实的倭寇也不为过。

郑成功无论是反清，还是打败荷兰人，收复台湾，在日本人看来都是他们在开疆拓土。加上近代日本与清朝势同水火，日本割占台湾后，为了在法理上取得台湾的统治权，于是便把郑成功的地位无限抬高，于是郑成功成为了日本打败荷兰殖民者，开拓台湾的民族英雄。

郑成功不仅是中国的民族英雄，同样是日本的民族英雄，更是中华文明的守护神！

即便国家之间有矛盾，有历史仇恨，但有一点不可否定，那就是郑成功击败了荷兰人，保住了台湾宝岛。日本也是属于中华文明圈的国家，中华文明包含了中国文明，但是大于中国文明，中华文明包含了日本、朝鲜、越南、蒙古等许多国家。

即便因为西方民族主义思想的入侵，很多东西都无法取得认同。但是，文明的底蕴是一个民族精神存在的人文基础，是刻在骨子里的东西，不是政治可以改变的。政治随意抹杀文明，只会遭受文明的反击。

现实的例子，韩国与越南，废除汉字后，自己连自己国家的历史文献都看不懂了，韩国人连名字都不好取了。用字母文字的结果就是所有的名字读起来是一样的，写起来也是一样，已经影响到了日常的生活。

当然，这也不能怪他们，毕竟在西方入侵的时候，作为宗主国的中国都无法自保，更不要说他们。中国也不是没有搞过废汉字，连鲁迅都说过要废汉字，可见西方文明的入侵有多么凶狠。三千年未有之大变局，亡国灭种的危机，想一想都可怕。可见那个时代的中国人是多么的惶恐无措，好在挺过来了。

感恩为守护中华前赴后继的英雄祖先！深情缅怀民族英雄郑成功！