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王世襄 摹本《高松竹譜》
高松，明代畫家。字守之，號南崖子，又號我山，文安人。善書畫，竹石山水妙臻三味。高松在當時的知名度非常高，與文徵明、祝枝山這樣的重量級人物齊名，且後來被一代書畫巨臂董其昌所關注，不惜動用人脈蒐羅高松的傳世作品。
觀自在菩薩，行深般若波羅每年花開時節，我邀約朋友來家共賞。賞花只讓識花人。我們有時在露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，輕鬆音樂，焚香品茗，談天說地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，“醉裡挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的秀色。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉；開放時，它有著別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸著懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細緻入微，與我們共享曇花開放的美好時光。《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫冊；盧霞客與臺嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恆！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口號，快樂來自於內心”。蜜多時，
每年花開時節，我邀約朋友來家共賞。賞花只讓識花人。我們有時在露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，輕鬆音樂，焚香品茗，談天說地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，“醉裡挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的秀色。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉；開放時，它有著別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸著懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細緻入微，與我們共享曇花開放的美好時光。《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫冊；盧霞客與臺嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恆！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口號，快樂來自於內心”。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
王世襄 摹本《高松竹譜》
高松所著的《高松竹譜》是明代以來影響較大的竹譜，其特點是通俗易懂，圖文並茂。高松以高度概括的手法表現竹子的生長特點，對風、晴、雨、雪不同自然狀態下竹子的表現技巧進行了大膽探索，總結規律，以口訣的形式規納出來，使初學者很容易上手。
王世襄 摹本《高松竹譜》
如畫竹常見的二十八病忌的口訣為：“竹竿衝地又沖天，對節排竿鼓架般。間淡間濃間粗細，勻長勻短不相堪。生枝大忌偏前後，前葉後枝後葉前。竹幹太彎節太遠，葉輕葉重一邊偏。孤生並立釵井葉，人手蜻蜓桃柳尖。寫竹假然除此病，正翻轉側可宜安。”
王世襄 摹本《高松竹譜》
《高松竹譜》對後世畫竹理論和技法影響深遠，餘韻千秋，既便在今天，對於想學畫竹的人來說，《高松竹譜》仍不失為一種很好的入門教材。
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄 摹本《高松竹譜》
王世襄（1914-2009），字暢安，著名文物專家、學者、文物鑑賞家、收藏家、國家文物局中國文化遺產研究院研究員、中央文史研究館館員。享受國務院特殊津貼。被稱為"京城第一玩家"。王世襄多才多藝，擅書畫與詩詞，興趣廣泛，故某些著述超出一般文史工作者的研究範圍。
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