程十一郎
不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。軒主覺得，要回答這個問題，首先要弄懂相聲的血統是什麼？然後再來談誰做的最完美！
所謂相聲，就是相貌之相，聲音之聲。相聲起源於像聲，也就是口技，街頭雜耍的種類！是典型的市井文化！相聲的血統並不高貴！舊時說相聲的藝人，社會地位還不如妓女！因為他們有時候還要進妓院去演出！也就是說，不光為客人演出也要取悅失足婦女！
相聲的受眾群體從誕生之人起，就是廣大的窮苦百姓。相聲藝人為了生存，使出渾身解數逗觀眾笑，也為了迎合部分觀眾的口味，創作了大量的葷段子。另外欺負捧哏，佔捧哏便宜更是司空見慣。即使到現在，相聲的倫理哏也是這種形式的體現！
相聲藝術最終沒有和東北的二人轉一個命運，是多虧了相聲大師侯寶林！正是侯先生帶領相聲改革小組，對相聲進行了大刀闊斧的改革，取其精華，去其糟粕，才使得相聲登上了大雅之堂！但是侯先生也把相聲帶得太高了，以致後來人終其一生也不能把相聲藝術發揚光大，反而越來越沒落！
通過以上，大家對相聲是什麼血統，就應該有所瞭解了。說到底，相聲就是給廣大人民群眾表演，逗廣大人民群眾笑，葷的素的都有，骨子裡並不高貴的藝術！所以軒主覺得，現如今，相聲界血統最完美的就是郭德綱！他表演的就是原汁原味的相聲！
你欠一屁股債，心情不好，聽聽郭德綱的相聲，哈哈一笑，能緩解一下心情。但是別指望郭德綱給你把債還上！
靖逸軒主
相聲界譜系圖：
相聲界的血統不好單一標準而論，比如按照家族傳承，還是師承體系，或是相聲技藝本身，沒法單一而論。
相聲本來沒有所謂的單一脈絡傳承，作為宋代開始興起的一種市民文化，相聲本身是一種求生存的技藝手段，而且不是能入大雅之堂的手藝。在晚清相聲分為市井和清門，建國後侯先生對相聲進行改革，有了現代相聲和傳統相聲之分，現代相聲基本就是體制內的電視相聲，傳統相聲是天津馬派為代表的茶館相聲。雖然說都基本能追溯到朱紹文門下，但在各自發展和傳承中，都有了各自的表演風格，很難一概而論的講血統。
比如侯氏相聲史侯寶林相聲開山，但他並不姓侯，是收養他的那家人給他的姓，他祖上可能也沒有說相聲的。而傳到第三代基本已經終止，侯震拜師石富寬，現在在德雲社屬於主持和駕駛專業，基本不說相聲。
馬派相聲可以追溯到從馬三立先生的外公，然後是相聲八德之一的馬德祿，再到馬三立先生，少馬爺馬志明，馬志明之子馬六甲也說相聲，但更多精力不在於此，估計也不會再往下傳承了。
常派相聲人才眾多，尤其是寶字輩的常寶堃常寶豐常寶華等，再到相聲歷史上第一位少將常貴田，如今到了常遠這一輩，已經投身小品界，多半也要畫上延續的句號了。
所以相聲按血統區分的話，應該從各個品類逐一而論。
現代相聲也就是體制相聲，血統最純正的傳承人應該是曲協姜昆，他是根正苗紅的從師爺侯寶林老師馬季那裡接棒，掌管曲藝界第一把交椅到今天，將來他會傳給誰，誰的體制血統就最純正。
傳統相聲也就是市井相聲血統最純正的，毫無疑問是寶字輩的馬志明。少馬爺說學逗唱樣樣精通，身上的傳統技法也最多，貫口快板太平歌詞信手拈來，怹的傳統功底絕對最頂尖一級。
商業相聲血統最純正的，那就只能是郭德綱和他的德雲社了。德雲社目前的商業價值可以說“其他人一起來，我一隻演出隊錘爆你們”。岳雲鵬張雲雷孟鶴堂這些年輕人基本吊打所有社團，德雲社的相聲受眾人數估計只有老先生們才能比肩，而且還是在娛樂匱乏的年代，國家大力支持的情況下。如今郭德綱是在相聲全面沒落的時候，在電視互聯網電影等現代娛樂形式中，生生給相聲殺出一條血路，而且一路走高直到今天。相信即使將來相聲進入歷史遺產行列，郭德綱和德雲社也會被記下濃厚一筆。
鹹魚茶館
說到相聲界“血統”最完美的人物，我腦海裡只有一個名字出現，要說血統完美，可能非她莫屬。
這個人輩分很大，大到我用一兩句話解釋不清楚的地步。
她是中國唯一相聲女弟子，相聲界的小仙女，夏文軒。
你看她叫夏文軒，就以為她是文字輩了吧，也對也不對，因為她還有別的藝名，她另一個藝名是夏笑沅。師承馬三立。
你看她叫夏笑沅，一定就覺得她是寶字輩同輩的了吧。（相聲行業馬三立的徒弟都帶個笑字，笑字和寶字同輩），其實也不能完全說她是寶字輩，因為她後來還拜師劉寶瑞了，這麼算應該又是文字輩。
她自己的解釋是這樣的：
夏文軒：相聲師承馬三立。原因：由相聲名家常寶霆引薦1992年6月8日正式拜師相聲泰斗馬三立。後繼劉寶瑞：原因是馬三立說單口相聲名氣不夠，送承劉寶瑞，劉寶瑞已逝需要在門弟子代拉，拜已逝人為師稱為拜繼，這是後繼的第二情況。
夏大輩兒這師承表簡直絕了，要說血統正，人介這個可是真周正。
相聲界有這種授承文書的就沒幾個人，沒這個的你們的師承就都是假的師承你們知道嗎？
所以要不怎麼說，夏大輩兒是相聲界血統最完美的人呢！人有文書。
除了相聲門裡的血統純正之外，人家祖上可不姓夏，人家本姓愛新覺羅，所以夏大輩兒在相聲行裡還有個外號叫做夏格格。
這個血統，這個身份，這個師承關係，我感覺小仙女夏文軒就是為這個問題而生的，簡直完美。
閒白社
楊少華，寶字輩相聲演員，他出生於1932年，12歲就開始學相聲，師父是相聲大師郭榮啟，年輕時的楊少華名氣不大，但後來卻以“可愛的老頭兒”的形象走紅，有些“老來紅”的味道。
馬志明，寶字輩相聲演員，他出生於1945年，父親是已故相聲大師馬三立，因此被稱為“少馬爺”，馬志明由相聲大師侯寶林先生代收師弟，拜已故相聲前輩朱闊泉為師，他傳統藝術功底深厚，深的“馬氏相聲”的精髓。
尹笑聲，寶字輩相聲演員，他出生於1938年，父親是相聲名家尹壽山，師父則是相聲大師馬三立，他的嗓音條件極佳，兼得師父與父親的一些表演特點，說、學、逗、唱無所不能。
田立禾（左），寶字輩相聲演員，他出生於1935年，師父是相聲宗師級的人物張壽臣，田立禾的颱風樸實，幽默風趣，善於給相聲融入新的元素，他一直致力於相聲教育，如今依然活躍在舞臺之上。
謝天順，寶字輩相聲演員，他出生於1946年，祖父是單絃名家謝芮芝，他以前曾和馬志明是搭檔，後來兩人分道揚鑣，如今成了德雲社的一員。
常寶華，寶字輩相聲演員，1930年出生，相聲大師馬三立的弟子，他歷來注重相聲創作，累計創作藝術作品170多篇，值得一提的是，開心麻花裡的喜劇演員常遠是他的長孫。這6人在當今相聲界輩分最高，有幾位你可能還真不認識。
阿剛娛樂
相聲圈裡子承父業的演員並不少，但能夠連續很多輩都從事相聲表演的，就不是那麼多了。簡單來說，延續性比較好的要說是馬家、常家、侯家和陳家。
馬家：馬德祿——馬三立——馬志明——馬六甲這是相聲界出現最早、影響最大的相聲世家。馬三立出身於曲藝世家，祖父是評書演員，外祖父是恩培是相聲演員，父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，到馬三立這一輩，更是由於鮮明的表演風格和風範，成為相聲泰斗級人物。
馬志明是馬三立的兒子，知名度直追父親，不管是相聲功底還是為人處世，都在業內外被人稱道，也是目前最具知名度的寶字輩相聲演員。
馬志明的兒子叫馬六甲，聽名字這就是相聲演員家庭起的名字。馬六甲也這些年也從事相聲表演，只不過比起爺爺和父親的知名度來，還是相差很多。
常連安是當之無愧的相聲大家，帶領兒子們也從小說相聲，其中知名度最高的是小蘑菇常寶堃，只不過英年早逝，後來常寶霆、常寶華也終成一代優秀的相聲演員。下一輩相聲演員中常貴田最為知名，與叔叔常寶華長期搭檔。
第四代當中，常遠是曾經拜師勝傑為師的，只不過他說相聲的機會不多，目前主要在開心麻花從事小品和影視表演。
侯寶林自成一派，建國之後終成相聲大師。侯寶林儘管比馬三立晚一輩，但在當年知名度和享受的榮譽超過馬三立，很長時間裡幾乎成為相聲的代名詞。他的兒子侯耀華和侯耀文都從事過相聲表演，侯耀文更是把一生都獻給了相聲事業。
從第三代來看，侯耀華的兒子侯軍極少進行相聲表演，侯耀中的兒子侯震倒是身在德雲社，但現在基本是以報幕為主，說相聲為輔。
相對於前三家，陳家的知名度和影響力略差，但卻也是不可多得的相聲世家。
長期與李金斗搭檔的相聲演員陳湧泉，如今已經年近九旬，他往上兩代人都從事相聲行業。他的外祖父鍾子良是清末民初的相聲演員，開創了所謂“清門相聲”，父親陳子貞也是相聲名家，傳統相聲《買五器》就是他參與創作的。
陳湧泉也有著深厚的相聲功底，解放後還和侯寶林等人參加過相聲改進小組的工作。到七十年代末開始與年輕演員李金斗合作，八十年代中期一起表演《武松打虎》聲名鵲起。不過，陳湧泉的後人沒有再從事相聲表演。
而今父子同說相聲變得稀少總體來看，相聲行業形成幾代人從事同一行業有其必然因素。子輩從小在家庭耳濡目染，並帶有遺傳因素，自幼喜愛相聲，很多人都是在後臺長起來的，從小就學會了一些相聲表演技巧，避免了另外擇業的艱難。這種方式，對相聲的傳承起到重要的推動作用。
不過這些年來子承父業一起說相聲的少了一些，因為後代從事其他行業的道路變得更寬，擁有更多選擇。
當然也不能說完全沒有，比如郭德綱和郭麒麟。
鄭捕頭
這個題目著實是憋著壞呢
為啥這麼說，看看這題目，血統最完美，就跟下面的一個相聲演員說的那樣，這是拿著相聲演員當狗看了，你說這題還能答麼？
相聲這門行當也不過百十年的歷史，可是這期間藏著多少的齷齪事也是他們最初被人看不起的原因之一。最初的時候，相聲是聊地的買賣，上不得大雅之堂，這也就決定了一部分觀眾的素質也不是很高。
隨著時代的進步和發展，已經淘汰了不少的低級觀眾。可是，經不住人傻錢多的人越來越多。所以，這個行業也就出現了不少的黑粉。今天提問的這個人應該算是一個。
再有就是前一段時間的給德雲社送冷凍雞頭的那個看相聲的。在明知道尚九熙害怕尖嘴動物的情況之下，該人仍堅持送給演員冷凍雞頭，不是蠢就是骨子裡的壞。
說白一點，這種人就是將自己的快樂建立在別人的痛苦之上的那一行人。
據說尚九熙坐在臺上愣了半個小時，可是送雞頭的那位可是笑的異常的歡快，這就是人性中最低劣之處。
題主不是想找血統最完美的那位麼？
除了題主，別無二人
娛扒府
我不明白為什麼題主在這個血統兩個字上打了雙引號，那這樣的血統是真正意義上的血統，還是以觀眾思想為主旨的血統？畢竟打了雙引號之後，它的含義就會發生變化，雖然沒有學過中國古文學，但是這一點還是能夠理解個大概的。
單純的血統最完美，應該是馬志明先生
馬志明先生作為馬三立的長子，也就是我們經常說到的少馬爺，無論是品行還是說相聲的能力來看，在整個行業都是頂了尖，冒了泡的人。整個相聲行業可能勾心鬥角在哪都有，但是對於馬志明先生或多或少還是有些服氣的。
45年出生的馬志明，在歲數上就已經佔了絕對優勢，讓很多相聲前輩甚至是相聲同一輩分的人對他敬仰有加。再加上自己的父親是著名的相聲表演藝人馬三立，在相聲領域的地位，那更是無法撼動。
此外馬三立的輩分極大，馬志明的輩分也不小。現在相聲就是講究輩分和傳承的地方，馬志明作為相聲圈的大輩，而且品行藝德都很不錯，自然也就無人可調侃了。
相聲藝人千千萬，真正有血統的少之又少，
這一點似乎很難理解，畢竟相聲藝人如此之多，想找出幾個有完美血統的人來說，還不是很簡單嗎？正是因為相聲藝人如此之多，才導致了相聲圈子如此之亂，在如此亂的背景之下找到完美血統的相聲藝人太難了。
我們常說的侯震，是侯家的長子長孫，在整個侯家當中，他屬於第三代，並且在第三代當中屬於唯一一位說相聲的相聲藝人。與之前的少馬爺馬志明先生相比，就差點火候。
除此之外，再比如說孫越，屬於是外孫。，而這個外孫，說的不太客氣一點，可能關係就沒有那麼緊密了，中間隔上個三五個親戚，也在情理之中。
至於常遠，雖然是常家的後人，但是在小品領域和話劇領域的貢獻要比在相聲領域多得多。而我們熟知的郭德綱先生，往上倒兩代似乎也與相聲無緣，姑且算不上最完美的人物。
結語：相聲沒有必要去講究血統，只要有一個好的師承就可以了。能給大家帶來歡樂，帶來開心的相聲藝人，才是好的相聲藝人。各位看官，你們覺得哪位相聲藝人的血統最純正呢？
相聲小蝦仁兒
用“血統”欠妥，或許用“世家”更帖切。相聲名家很多，但被廣大聽眾常議的有三家：馬、常、侯。京劇和相聲同屬“吃開口飯的”互有淵源，京劇四大名旦中唯有梅蘭芳是世家出身。相聲中的馬、常、侯，唯馬三立能稱世家；常連安撂地靠雜耍餬口，其子小蘑菇幫父斂錢，人小機靈、能說會道。常連安有一朋友張壽巨喜歡小蘑菇機靈便收為徒弟，6歲登臺亮相頗受歡迎。張壽巨說相聲己有名氣，老常有意和張學相聲，民間有段佳話：張壽巨同時收常家父子為徒。（常連安為帶拉師弟、常寶堃為徒，藝名“小蘑菇”）常氏雖不是世家，卻是里程碑式人物。常連安成立了《啟明茶社》無形中給了相聲人一個家，當年的相聲大咖們都輪番去茶社獻藝，常氏家族也受益非淺併成就了很多大家；侯寶林更不是世家，到死都不知道自己姓什麼，只知道賣給姓侯的人家。最初學京劇未果轉行學相聲在天津南市一住多年，津門相聲大家成堆難有出頭之日，侯北上去京賣藝。做為圈外的天津人也只是道聽途說，不一定十分準確。
丑牛_65592
其實郭德綱才能被相聲界看成是相聲界“血統”最完美的人物吧？他旗下的德雲社現在又在娛樂圈中紅火了起來，並且德雲社的名號也在大家的心目中越來越響。而郭德綱自己就是貧窮的苦出身，徹底地以自身的實力向外界證明，自己為什麼能夠成為一名相聲界的宗師級人物？
在1988年的時候他憑藉自己的努力考到了北京的文工團，但是在其中他只是負責一些打掃的雜務，根本就不能參加表演。後來他選擇了離開，為了得到一個演出的機會，他跑遍了北京與天津。好不容易自己演出完了，反而沒有得到自己應該得到的報酬，而是被老闆威脅和羞辱了。
後來他有幸拜入了侯耀文老爺子的門下，這位師傅特別得欣賞他，可以說是改變他一生的恩人。讓他沒想到的是，在他的師父過世了之後，郭德綱被自己的大師兄給橫掃出了師門。此後他得到了一個很好的機會，就是去電視綜藝上表演自己的相聲。
慢慢地他憑藉在綜藝上的表演為大眾所熟知，並且自己也開辦了德雲社，立下了誓言稱自己絕對不會成為欺負人的師傅。 事實也是如此，小嶽嶽岳雲鵬認定他是一生的師傅，張雲雷也是在他的門下捧紅的。
但是這些捧紅了的徒弟們卻不會選擇離開，而是堅守在德雲社這塊門面裡繼續表演！這一切都是因為郭德綱的以身作則，他是一個好的演員，也是一個好的師傅！
鹹魚辰辰
馬志明
第一當今，目下還活著的人裡選。
第二血統，血統其實不是指世家和師承而是指他父輩牛不牛，其實這個問題說白了就是侯馬常三家選一個，答案只能是馬志明，其他人都不夠份。
第三，相聲的核心在天津，津門是曲藝考場，所以津派更牛一些，馬志明郭德綱說的都是津派相聲，並非京城派。津派相聲明顯長於京派，內容也更豐富，塑造更生動，曲藝運用更深。
綜上來說，論血統，只有馬志明。
