三毛說：“金庸小說的特殊之處，就在於它寫出一個人類至今仍捉摸不透的、既可讓人上天堂又可讓人下地獄的‘情’字。而不瞭解金庸與夏夢的這一段情，就不會讀懂他在小說中‘情緣’的描寫。”
《笑傲江湖》這部小說寫於1967年，熟悉金庸和夏夢這段感情的人都知道這一年發生了什麼，夏夢這一年離開香港去了加拿大。從此真的要與夢中情人天涯永隔了，金庸心中是何其痛苦不已。
因此在這篇小說中，金庸塑造了一個徹頭徹尾失意，而又故作瀟灑、失戀的主人公。
在金庸塑造的眾多大俠中，蕭峰雖然最後命途坎坷，但一生勇猛無敵，英雄蓋世；楊過與小龍女感情歷經艱難，但16年後終究相聚；張無忌幼年屢經磨難，但神功既成，便再無人能敵，最後還是與刻骨銘心之人遊山玩水······
而只有令狐大俠，從第三章《救難》一出場就受大傷，之後就一直從頭傷到尾，哪怕後面煉成絕世武學，依然大傷小傷不斷，一路走來真是狼狽不堪，實在有礙觀瞻。
而這還不是最慘的，對於生死之事，天性灑脫的令狐大俠是非常看開的。被師父逐出師門和小師妹移情別戀才是令狐沖一生的痛點。
《笑傲》書中的令狐沖，是一派的魏晉風流。想那魏晉時人尚清談，重玄異。寬袍大袖，身披大氅，腳登木屐，飄然若仙；又或穿行於街市之上，視衣衫軀體為負累，放浪形骸、醉生夢死之事不勝枚舉。風氣使然，時勢使然。
然而即便如此，也不外乎禮法二字。魏晉建安時的阮籍曾在《樂論》中提到：“禮定其象，樂平其心，禮治其外，樂化其內，禮樂正而天下平。”
令狐沖的風流潛藏在骨子裡，是陳年老窖中的杜康，他的很多舉止為禮法所不容，離經叛道，在那君子劍嶽不群的眼中是多麼不肖。縱觀《笑傲》，你會發現令狐沖始終被一種深深的桎梏感束縛著，而他在不停衝破一道道牢籠，有外界強加給他的，也有心靈自我禁錮和世俗制約。
他始終在追求一種無視世俗的一切，無拘無束，任意灑脫的境界，在這個境界中所謂的“正”就是束縛，是宗義。而“邪”卻是真性情的解脫。令狐沖循規蹈矩那麼多年，其內心中的反叛也就越加深重，是自我的解脫，尋找，和重生。
從來如此，便對麼？
令狐沖絕對不同於郭靖的厚重踏實，喬峰的豪氣干雲，楊過的叛逆執著，張無忌的優柔寡斷。金庸曾說：“令狐沖不是大俠，是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士。”
浪子好酒。令狐沖經常喝得爛醉如泥，曾對田伯光說：“田兄，我這一生之中，麻煩天天有，管他孃的，喝酒喝酒。”身患怪症時，殺人名醫平一指勸他戒酒、戒色、戒鬥，能多活一兩年。若換作旁人，可能會謹遵醫訓，剋制自己。可令狐沖是浪子，追求的就是自由自在，放任自由。
他哈哈大笑：“人生在世，會當暢情適意，連酒也不能喝，女人不能想，人家欺到頭上不能還手，還做甚麼人？不如及早死了，來得爽快。”生死事小，喝酒事大，醉眼看盡不平事，浪子情懷總是酒。
浪子多情。得知任盈盈為自己被關押在少林寺，令狐沖率江湖豪傑營救，而且大張旗鼓、聲勢浩大，只為了周全盈盈面子。這裡有個細節很有意思，在少林寺中，令狐沖心中忽然想到：“小師妹這時候不知道在幹什麼？”有點身在曹營心在漢的感覺，念念不忘小師妹嶽靈珊，也反映出了他的多情。
愛情本就玄妙，於浪子而言，不會委曲求全，和誰在一起舒服，那便是陪伴終身的人。
浪子不羈。令狐沖面對任我行名利和許配盈盈的誘惑，不為所動，果斷拒絕，小事裝糊塗，大事不糊塗，有強烈的原則性，這是對世俗的反抗、對權貴的不屈，對自由的嚮往，面對強敵，談笑風生，膽色令人傾佩。
風清揚在教令狐沖獨孤九劍時，兩人之間有過一段對話，令狐沖道：“就算他真是正人君子，倘若想要殺我，我也不能甘心就戮，到了不得已的時候，卑鄙無恥的手段，也只好用上這麼一點半點了。”風清揚大喜，朗聲道：“好，好！你說這話，便不是假冒為善的偽君子。大丈夫行事，愛怎樣便怎樣，行雲流水，任意所至，甚麼武林規矩，門派教條，全都是放他媽的狗臭屁！”
獨孤九劍講究行雲流水，任意所至，辟邪劍譜雖然霸道厲害，但獨孤九劍絕對是正氣浩然的劍法。所以令狐沖雖然三教九流無所不交，但每一個他結交的邪門歪道細細看來都不算壞人。
“天下風雲出我輩，一入江湖歲月催。黃圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。”放蕩不羈，縱情肆意，像風一樣自由，令狐沖，你是不羈浪子，別泊岸。
令狐沖一直非常看中他是華山派子弟的身份，那怕已經被明令逐出師門，也還一直心存幻想，期望師傅可以回心轉意。這種執著，除了對於岳氏夫婦的親情依戀，大約還有對於一種體制的嚮往。一直以來，令狐沖以為自己的未來，就是練好華山派武功，娶上小師妹，接下師傅的衣缽，做一個堂堂正正的華山派掌門人。當然，他也知道這與他的性格不合，但是這種觀念已經根深蒂固地灌輸到他腦海中，不是一日兩日，可以改變的。
其實，少林寺和日月神教，也能給他一個歸屬感，但是，卻不像華山派那樣理所當然。他是從華山派生長起來的一棵樹，突然嫁接上少林寺或者日月神教的枝，總難免會痛苦，會有排異反應，會不會長成一棵怪樹尚未可知，所以他乾脆拒絕掉了。有些人可塑性很強，一生中隨時可以改型，有些人太硬挺了，一生就能定型一次，此後再也無法更改。華山是令狐沖永遠的傷，小師妹是他永遠的痛，就是因為他無法改變自己的初心。
一種體制對於人，會有多大的作用，當時是看不出來的，甚至身在其中，也會不知不覺，只有離開他之後，才發現自己已經隨物賦形，完全變成了適應他的形狀，與其他體制，再也無法相融。只要時間足夠長，大多數人都可以被被動體制化，比如《肖申克救贖》裡的傑克；但依然有人會倔強地不屈服於環境，不接受被動的體制，比如伍迪。但是當一個人主動接愛體制化，那麼時間就要短得多，也要容易得多。
楊過是一個不喜歡體制化的人，他一直保持著自己獨特的氣質。他在桃花島待過，但是沾染不上桃花島的氣質；他在全真教待過，同樣沒有半分半毫全真教的氣息；也許那是時間不夠長吧，他在古墓待了數年，但是依舊神采飛揚，沒有古墓派的沉重安靜。他沒有被體制化，也許他所待的環境，並不太體制化，或者不太想體制化別人，所以他可以保持著自己的氣質，雖然這讓他的生命更加迷茫。不過或多少，楊過也還是被體制化了一點兒，因為他只喜歡那個冷冷的小龍女，只有和她在一起，才會覺得心境平和，這與他的張揚跳脫並不相符。
令狐沖對自己其實沒什麼過高的要求，既不想當什麼武林盟主，也不想當神教教主，雖然雙方在後期都在拼命的拉攏他，誘惑他，但是他還是他。生命可以不要，但是他的原則一定要堅守。整部書裡，令狐沖的大部分時間都是和傷痛為伍的。先是為了一個認識都不太認識的小尼姑被田伯光打傷，後來又被上華山挑釁的華山劍宗的人重傷，接著被各種人用各種方法救治，結果是適得其反，讓令狐沖本就不是很好的身體更是雪上加霜。西湖底雖然學了吸星大法看似解決了前面的問題，但又出現了另外的問題。就這麼一次次的讓令狐沖備受煎熬著，拖著他的病體周旋在那樣一個爾虞我詐的江湖之中，但是他活的依然灑脫，身體的煎熬並沒有打垮他那顆堅強的內心，他還是那個我行我素的令狐沖。
相比於郭靖，令狐沖少了很多道德底線；相比於楊過，令狐沖有沒那麼多牽掛；相比張無忌，令狐沖既不帥也沒好武功更沒有那麼多美女為之牽腸掛肚；相比於蕭峰，他不需要在家與國，情與義，宋與遼之間做出無奈的選擇。甚至最後他和任盈盈一起退出江湖都不需要一個如活死人墓一樣的地方，天大地大，走到那裡那裡就是他歸隱的地方，綠竹巷可以，黑木崖，華山一樣可以，令狐沖就是那個所謂的大隱隱於市的高人。來自天地間，迴歸天地間而已。人生的很多痛苦都是因為放不下，想不開，理不清。而我們的令狐大俠恰恰是個放得下，想得開，理得清的人。於是，我們看到了一個無拘無束，自然而然的令狐沖，一個真正做到了笑傲江湖的一般人，雖然可能他並不真的那麼一般。
命運將令狐沖推上他極力逃避的道路，也同時將另一個人逼進可憐又不可恕的牢籠。林平之，一個因家仇而格外扭曲的生命。
仇恨打開了潘多拉的魔盒，將人性底層深埋的不安、恐懼、猜忌、自私，全部放了出來。
自宮不是人格變態的起點，看似大奸大惡的東方不敗，對待心上人楊蓮亭卻是一片赤誠，而被仇恨之火完全吞噬的林平之，卻可以生生將冷劍插入世上唯一的親人嶽靈珊的胸膛。
在所有的復仇故事中，成功的復仇者最終卻都沒有體味到預想的快樂，著名的基督山伯爵，也是因為選擇寬恕而終令精神得到昇華。
對比仇恨，金庸先生告訴我們，寬容和慈悲，永遠是世間最高級別的智慧。
小尼姑儀琳慈悲，她放過了數次險些欺侮自己的採花大盜田伯光，她在令狐沖口渴難耐與下田偷瓜之間糾結反覆，她眼見令狐沖劍傷發作心痛不已，默唸經文祈福，她的慈悲是稚嫩的慈悲，本真的慈悲。
少林寺方丈方證大師慈悲，他尊重令狐沖不願背棄師門，投入少林門下的意願，便假託華山風清揚之名，將少林易筋經傳與令狐沖，幫他化去體內真氣衝撞之苦，他的慈悲是有修為的慈悲，體諒入微的慈悲。
恆山派定閒師太慈悲，因知道令狐沖對師父嶽不群敬重有加，不忍令狐沖痛苦，臨終將恆山派託孤令狐沖之際，卻決口不提是嶽不群痛下殺手，害了自己和定靜師太，她的慈悲是寬厚的慈悲，廣大的慈悲。
慈悲近似義，是不問是非曲直，不論前情過往的悲憫與寬宏。但它是超越了塵世的義，是勘破紅塵的無奈之後，仍然拈花微笑的廣博。它將義中的拙樸化去，以近於木訥與愚的方式，行我不入地獄誰入地獄的凜然。
書中多次描寫定閒師太的禪房，唯一燈與一蒲團，既然天地生於至簡，終極的人類智慧也必然歸於元一。獨孤九劍，九式而破天下萬式，也是這個道理了。
琴簫和諧的《笑傲江湖曲》終於又響起，令狐沖攜手任盈盈竹杖芒鞋，浪跡江湖，不離不棄。
他終於放下了在小師妹面前一本正經，小心翼翼，糾結反覆的心，回到了那個倜儻不羈，機敏狡黠的令狐少俠。
而盈盈，也不再是那個喜怒不定，威儀四方的魔教聖姑，卻是嬌嗔羞澀，聰慧敏銳的任大小姐。
唯有愛，才能讓彼此美好與真實。寫在文.革時期的《笑傲江湖》，力透紙背之光卻是濃郁的化不開的纏綿之愛。
郭靖喬峰是真正的大俠，儒家之俠，俠之大者，為國為民，明知不可為而為之，雖千萬人吾往矣的氣概令人欽佩。楊過令狐沖是道家之俠，順勢而為，飄然隱退是他們天生的宿命。子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也”。令狐沖正屬於後者，狷者，有所不為。隨心所欲，放任而為，一切以合乎心中的準則行事。他的心裡並沒有名門正派所謂的正邪之分，也不容易受世俗陳規的約束。所以他碰上同樣真性情的田伯光，向問天可以舉杯痛飲，可以在生死之際不願拜入少林門下，可以在世人的嘲笑聲中接掌北嶽恆山。在聽到小師妹成婚的消息後，可以跑到見性峰上放聲痛哭，並想男子漢大丈夫哭便哭了，全天下都知道我鍾情小師妹，不哭倒顯得做作了之類的。幾次任我行邀他入教並以威逼利誘，本來按著他的性子，入不入教是無可無不可的，但是一想到任我行如此奴役天下英雄的行事作風及聖教主的寶訓什麼的，他便斷然拒絕。這樣的人可以交朋友，可以痛飲狂歌互訴衷腸，卻不可以駕馭奴役，因為骨子裡的自由主義和驕傲，沒有野心，沒有深沉心機，註定了令狐沖就是令狐沖而不是別人。比如林平之，出場的時候其實也是個大好青年，雖然富二代，也會路見不平行俠仗義。全家被滅門慘遭變故，倉皇出逃，飢餓難耐之際都不願去偷取，寧願乞討。最後卻被複仇矇蔽雙眼心理畸變，不折手段隱忍待發。比如嶽不群，演技演的溜，一派正派君子大宗師的作風，其實整天擔心華山被左冷禪吞併而韜光養晦，最後終於逆襲成功，讓左冷禪成功替自己做了嫁衣順利當上五嶽派掌門。至於左冷禪、任我行之類的個個都是權力的熱衷者，反倒是天下第一的東方不敗，因為不小心愛上了一個人，而不過剛好那個人也是個男人，反而從這場權力角逐中退出來，不過也因此慘死。令狐沖追求的，不過是可以瀟灑自在的過自己的生活，每天可以醉到自然醒，他沒有遠大抱負，沒有為國為民的大俠覺悟，他嗜酒好賭，結交三教九流，廣交朋友，路見不平拔刀相助，彈劍高歌快意江湖，他像風也像雲，行雲流水，無所拘束，甚至連他的劍法都代表了他的性格，率性而為，無跡可尋，這樣一個真正精神自由的人，我們嚮往卻做不到如他那樣，所以才更加喜歡他。
我們都愛令狐沖，愛他的少年意氣，愛他的瀟灑率性，愛他的仗劍狂嘯，更愛他那顆紛擾喧囂塵世中漂泊的自由心。
令狐沖可以說是金庸武俠經典角色的超級重要人選，看過李亞鵬版本的令狐沖大家覺得這個角色李亞鵬演繹的如何?對於小編來說，李亞鵬在劇中詮釋的令狐沖可謂是淋漓盡致的那種，俗話說畫龍畫虎難畫骨，能夠把李亞鵬演的這麼出神入化的也就只有他了。
對於13版的霍建華扮演的令狐沖好像不是很深入人心，除了顏值好像一無所有的感覺。這部劇的重頭角色好像都壓在了陳喬恩飾演的東方不敗了，說到這個小編又想多說幾句了，陳喬恩扮演的東方不敗確實讓人很喜歡呢，既演出了東方不敗那種變性的風格，又有變性後女性的那種姿色。
呂頌賢的令狐沖好像並不是很能夠讓人記得住，可以說如果能夠讓人比較記得住的年齡段應該是80後的吧，對於小編這種90後的肯定是對十歲之後的記憶比較深刻，所以李亞鵬版的最為適合，最為讓人記得，也是最精彩的令狐沖。
然而最近出的新版笑傲江湖的令狐沖扮演著幾乎是過來打醬油的，每到打鬥的場面令狐沖好像是路人一樣毫無存在感，而且顏值也不是很高的那種，隨便出來一個林平之都可以將其大敗，更何況是說東方不敗了呢。所以大家覺得令狐沖的天命人選會是誰呢?會不會和小編有一樣的想法呢?
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