大凡豪杰之士，必具真性情，观其一生，常有奇言异行。如项羽初见秦始皇，张口便道：“彼可取而代也！”汉高祖刘邦则曰：“大丈夫当如此矣！”二人性格不同，出言或直率豪迈，或深沉有志，皆是发自肺腑，情不自禁脱口而出。又如后来横槊赋诗的曹孟德，只一句：“宁教我负天下人，休教天下人负我”，便足以令世人震惊，在脑海中挥之不去。
此等人所发之言，并非有意标新立异，取人耳目而已，乃是性情之所钟，当世之所独有，他人纵想效仿，也必是画虎不成反类犬，徒增笑料罢了。
当桓温未满周岁之时，名士温峤一见之下，便大为惊奇，说道：“此儿有奇骨，可使试啼。”及至听到他的声音后，赞道：“真英物也。”能得到他的赞赏，是极高的荣誉，于是其父便以“温”为名。事实证明，温峤果然慧眼如炬，桓温年长之后，西征成汉，三次北伐，威名远震，为当时第一流人物。
其人生性豪迈爽朗，有雄风高节，姿貌伟岸，面上带有七颗星印，是个极有气概的奇男子，难怪时人刘惔赞他：“眼如紫石棱，须作猥毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。”如此俊杰之士，自然令人心折。
魏晋之时，名士喜欢清谈，桓温受到影响，自然也不例外。这些人所提出的观点，必是“见人之所未见，言人之所未言，探求义理之精微而达于妙处。”一次，王导与殷浩辩论，桓温、王蒙、王述、谢尚都在座。王导感叹道：“刚才我们的谈论，竟然到了不知义理源流归属的地步。至于文辞，其中没有互相矛盾的地方，正始年间王弼、何晏之间谈玄，可能也就这样了。”
第二天，桓温对人道：“昨天晚上听殷、王二人清谈，非常美妙。谢仁祖也不感到寂寞，我也时时心有所得。回头再看看王蒙和王述，就跟身上插着漂亮羽毛扇的母狗一样。”他是在讥讽王蒙二人不懂装懂。能如此直白的评论他人，也许就是性情真挚的豪雄本色。
他之所以成为历史颇具争议之人，与他常发奇言不无关系，有一次他躺着对亲信道：“这样寂寞无为，将被文帝司马昭、景帝司马师所耻笑。”众人听到这句话，都不敢回答，只见他又缓缓地坐起来，悠然笑道：“大丈夫不能流芳千古，亦当遗臭万年。”枭雄之姿，溢于言表，比之魏武帝也未遑多让。
桓温生于乱世，长于军中，一生戎马倥偬，见惯了喋血沙场，尸横遍野之象，心志较常人更坚，但即便如此，也曾发慨叹之情。第二次北伐之时，路过金城，他见到自己早年担任琅琊内史时栽种的柳树已经有十围那么粗壮，感慨道：“木犹如此，人何以堪！”攀着树枝，捉住柳条，不禁泫然泪下。
人们常言：“英雄惜英雄，好汉惜好汉。”后来虞信慨叹人世无常，便作诗云：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。木犹如此，人何以堪！”情意相类，大概便是如此。
桓温虽然为世人所诟病，说他狼子野心，常怀篡逆之意，但从中不难看出他是一个具有真性情的雄杰。英雄奇士便如天地间的奇花异草，可遇见却不可载培，可以远观，但不能近狎，否则便失本真，令人难以见其真面目、真风采。
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