重要的妖精打三遍。
多年来，不少电影、电视剧、戏剧等，都取材于“三打白骨精”，因此国人对于这一故事，颇为熟悉。
从1961年开始，浙江绍剧团完成电影《三打白骨精》的拍摄后，开始第二次晋京表演。当时在京剧团的演出，场场爆满，座无虚席，引起了很大的反响。
于是，同年10月10日，在周总理的推荐下，剧组被邀请至中南海怀仁堂演出，获得了毛泽东、刘少奇、董必武等领导人很高的评价。
事实上，在10月10日，这个有着特殊政治意义的日子里，受邀演出，就已经注定了《三打白骨精》这部戏，背后将会承载很多故事。
诚然如斯！这部戏剧，后来被泛化为“革命者”与“反革命”以及“修正主义”、“帝国主义”作坚决斗争的特殊象征和寓意，特别是“革命觉悟”的典故，直到现在，依旧为人所乐道。
三打白骨精
在演出结束后，10月18日，浙江绍剧团又应邀为中国科学院作专场演出。
时任中科院院长兼文联主席的郭沫若，为表达观剧后感慨，在10月25日，挥毫题写了《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉，诗赠浙江绍剧团》，并将这首《七律》呈送给毛泽东。
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
毛泽东在看到郭沫若诗文后，觉得有些地方有待商榷，如所提及“千刀当剐唐僧肉”，所以在11月17日，作了《和郭沫若同志》，让康生抄示给郭沫若。
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
从“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。”，我们可以得知，原来毛泽东认为唐僧虽然愚昧，而且犯了错误，但是仍旧可以通过教育来改正，属于人民内部矛盾，而白骨精才是始作俑者，是真正的敌人，属于敌我矛盾。
郭沫若（左）和毛泽东
在1962年1月6日，收到诗文的当天，郭沫若立刻按照毛泽东所作和诗的韵脚又写了一首《七律·再赞〈三打白骨精〉》
赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿次来。
表示唐僧在遭受苦难折磨后，已经知道悔改等等，也表达了取经团队将与妖精斗争到底的决心。
后来，郭沫若又在《人民日报》撰文《玉宇澄清万里埃——读毛主席》：
“同是一个白骨精，在我的诗篇里是帝国主义而言，而在主席的和诗里则指的是投降了帝国主义的机会主义者。”
“主席的和诗便是从事物本质上深一层地有分析地来看问题的，主席的和诗，事实上是改正了我的对于唐僧的偏激看法。”
又说，
“我对戏里的唐僧的批判是不大妥当的，戏里的唐僧是受了白骨精欺骗因而把人妖颠倒了，把敌友混淆了。”
毛泽东在1月12日看到郭沫若的第二首诗后，写信给他，“和诗好，不要千刀当剐唐僧肉了，对中间派采取了统一战线政策，这就好了。”
董必武
董必武（1886-1975），湖北黄安人，字洁畲，号壁伍，中华人民共和国开国元勋之一，曾任中华人民共和国代主席。
其实，在1961年12月28日，董必武看到郭沫若《赞孙悟空三打白骨精》以及毛主席的和诗后，也赋诗一首，引为美谈。
骨精现世隐原形，火眼金睛认得清。
三打纵能装假死，一呵何故睐前生。
是非颠倒孤僧相，贪妄翻腾八戒情。
毕竟心猿持正气，神针高举孽妖平。
这事在董必武作诗原稿以及谷牧于信封上的题记，有相关记载，因此该信札也成为记录这一历史特殊时刻的见证，对于当时社会环境的正确解读，有很重要的意义，非常珍贵。
董必武 读郭沫若咏《孙悟空三打白骨精》诗一首
艺林留珍——中国书画收藏展
细节图一
细节图二
细节图三
题识：
三打白骨精演出，郭沫若有咏主席和作，读之，赓赋一首：骨精现世隐原形，火眼金睛认得清。三打纵能装假死（布加勒斯一打、莫斯科两党会议二打，莫斯科八十一团党会议三打），一呵何故昧前生。是非颠倒孤僧相，贪妄翻腾八戒情。毕竟心猿持正气，神针高举孽妖平。一九六一年十二月廿八日必武甫稿，请谷牧同志哂正。
附信封一枚，谷牧毛笔题记：
一、一九六一年十二月廿八日在中央工作会议上，董老作诗一首送我。原是铅笔稿。应我之请，又于一九六二年元月五日写成大幅中堂一件。但原稿有“三打”之注，甚精彩，一时不便公布，特存此以为纪念。谷牧。一九六二年元月六日。
二、内有董老铅笔原件，极珍品。同年董老送我他常用的毛笔三枝。
谷牧
谷牧，原国务委员，国务院原副总理。
从董必武诗作原稿中，所述“三打白骨精演出，郭沫若有咏主席和作”，可知，当时关于这件事引发的关于意识形态的阶级斗争，是得到了很大的关注。
而从谷牧信封上的时间1962年1月6日，这一天恰逢康生刚刚将毛泽东的抄示转给郭沫若，谷牧在同一天题识以作留念，显然是意识到关于《三打白骨精》诗文应和这一件事，并不寻常，必然会被历史铭记。
更重要的是，从董必武关于“三打”的备注：布加勒斯一打、莫斯科两党会议二打，莫斯科八十一团党会议三打，以及创作诗文的时间地点：中央工作会议上，我们可以得知，当时毛泽东超强的政治敏感性，对于苏联现代修正主义已经早有预见。
在中央工作会议上，关于苏联的现代修正主义，应该是有过深刻讨论得到共识的。这信札实际上也是中共坚持马列主义决心的体现，同时也是中共将与披着马克思主义外衣，打着社会主义旗号，歪曲马列主义的基本原理，阉割革命的灵魂，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的右倾机会主义分子作坚决斗争的有力宣言。
所以，董必武诗文更多的是呼应毛泽东的和诗“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”。“妖雾”应该是说修正主义流毒。“欢呼”是革命必胜的信念，无所畏惧的革命浪漫主义。
而谷牧题识中所提及：但原稿有“三打”之注，甚精彩，一时不便公布。这是基于当时中苏国际政治的敏感性而论。
收藏界里关于谷牧这位“党内秀才”的旧藏曾流传着这样一个评价，即“路线正确”。
路：谷牧旧藏；线：藏品创作线索，有迹可循；正：正能量；确：多人鉴赏掌眼，伪作极少，精品多。
从这件信札，我们就可以得知，“路线正确”所言非虚。
此次，福建省书画艺术研究会主办书画展，其他的信札如林则徐、陈独秀、蒋介石、徐悲鸿、康生、王世襄等，也将一起亮相，欢迎前往参观。
ps：同古堂小编，私以为，郭沫若“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。”，诗句中的“当”字应该是“正当、恰逢”的意思，而非毛泽东以为的“应当”。只是郭沫若被毛泽东误会后，不敢反驳而已。这是后话，不再深述。
因此，如今信札的意义绝非普通的名人墨宝，对于背后的研究意义更重，所以未来的升值潜力将不断被挖掘放大。
康生 信札一通
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王世襄 信札一通两页
艺林留珍——中国书画收藏展
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展览信息
展览时间：2018年1月28日-2月6日（9:30-17:30）
展览地址：海峡文化产权交易所展厅（福州市杨桥东路19号雅道巷.水流湾院落）
主办单位：福建省书画艺术研究会
承办单位：福建海峡文化产权交易所
协办单位：福建东南拍卖有限公司
福建瀚成拍卖有限公司
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凡是斯文处，必有同古堂
文：同古堂 图：福建省书画艺术研究会
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