2018年11月16日，26歲的美國基督新教靈恩福音派信徒約翰.艾倫.周在印屬北森提內爾島遇害，一些當地漁民目擊了他的遇害過程，聲稱他是被島上的原始部落用弓箭射殺的。
北森提內爾島位於孟加拉灣的安達曼群島中，島上的原始部落因其生活的北森提內爾(哨兵)島，而被稱為“哨兵”部落，他們孑然遺世，是當今地球上僅剩的一個真正的原始部落。
雖然如今在非洲、美洲、亞洲等地的森林和島嶼上還有許多原始部落，但他們都或多或少地受到了文明世界的影響，開始使用文明世界提供的生產和生活資料，其思維方式也在潛移默化地轉變，能夠比較順利的與文明世界溝通並接受保護和幫助。比如在人們印象中非常原始的俾格米人，他們已經會穿著現代文明人的衣服、使用鏡子、塑料水桶等現代工具。
然而“哨兵人”是真正的原始人，與文明世界完全隔絕。人類學家認為，他們還處在6萬年前的舊石器時代，6萬年來，他們幾乎沒有任何進化，他們不懂耕種和養殖，生存完全依靠狩獵和採集；他們會使用燧石製成的弓箭和長矛，但不會生火，還沒有掌握鑽木取火技術，只會使用雷電、林火等自然現象帶來的天然火，懂得用天然火來燒烤食物；他們完全沒有國家概念，不知道他們身處的國家印度是何物；他們有自己獨立的神秘語言系統，但這種語言附近任何一個島嶼的土著都聽不懂，因而無法與他們溝通，他們是一群史前人類活化石。由於無法上島統計，因此不能確切知道他們的人數，但估計有500人左右。
據專家認為，在6萬年前的更新世，海平面遠比現在要低，“哨兵人”的祖先沿著海岸線從印度次大陸來到了森提內爾島，後來因為海平面上漲，他們就被困在這座島上，與世隔絕，再也沒走出過這裡，數萬年來，一直保持著與先輩一樣的生活方式。
“哨兵人”極具攻擊性，會襲擊一切試圖靠近的人員和船隻，甚至連天空飛過的直升機也會遭到他們的攻擊。2004年印度洋大海嘯時，印度軍隊派飛機為該島空投救援物資，卻遭到了弓箭襲擊。2006年2名漁民由於漁船故障漂流到該島，也被島上的“哨兵人”殺害。
“哨兵人”自十九世紀中期被發現以來，外部世界一直希望與他們接觸。然而只要有船隻在森蒂內爾島附近停靠，都會遭“哨兵人”兇猛攻擊，多次發生人員死傷悲劇，而且因“哨兵人”的戒備，人們甚至無法找回死亡船員的屍體。此後人們只得遠離這個恐怖的島嶼。
1880年，當時統治印度的英國殖民政府派出一支探險隊登上北森提內爾島，抓了6名“哨兵人”，將他們帶到了南安達曼島東海岸的布萊爾港，這裡是歐洲人聚居區，殖民者試圖強行將他們融入現代社會。可是剛到港，其中一對成年男女就生病死去，原因是這些與現代世界隔絕的人對現代人攜帶的細菌毫無抵抗力，他們的免疫系統根本無法抵禦現代人類常見病原體。殖民當局只得趕快把剩下的四名“哨兵人”小孩送回了哨兵島，並送給他們一些禮物以示善意。但此後人們再也沒有觀察到這些小孩出現在海邊，無法知道他們的生死。此後近一個世紀，外部世界再也沒有與“哨兵人”接觸。
直到上世紀60年代，印度政府計劃以原始部落生活場景為吸引力，在那些島嶼上開發旅遊項目，再次啟動與“哨兵人”溝通的“接觸行動”。但無論如何對他們示好，都不能使“哨兵人”放棄敵意，每次政府的船隻或者直升機一靠近島嶼，迎接他們的都是弓箭和長矛。
由於“哨兵人”為人類學家研究人類進化提供了一個活的標本，因而極具研究價值，所以一些研究機構和科學家們都希望能登上北森提內爾島展開研究和考察。
1974年，國家地理攝製組在武裝人員保護下去哨兵島附近拍攝節目，還帶了許多禮物，以示友好，但仍然遭到了攻擊，攝製組導演被弓箭射傷。直到1991年，印度政府人員才與“哨兵人”有了唯一一次和平接觸。那次他們沒有攜帶武器，而是帶著食物小心翼翼地登上淺灘，“哨兵人”也許正好食物匱乏，因此沒有攻擊他們，但也是拿了食物就跑，雙方並沒有更多互動。
也許是意識到了“哨兵人”這顆人類活化石的珍貴价值，1996年，印度政府宣佈放棄與“哨兵人”接觸的努力，將森提內爾島周圍3英里劃為禁區，並派海軍全天候巡邏監視，任何船隻或個人未經印度政府許可不得隨意靠近。印度政府聲稱，杜絕私自登島的危險舉動，既是為了保護“哨兵人”的原始生活狀態不被破壞，也是為了避免外人被兇猛的“哨兵人”傷害。
傳教士約翰艾倫登島是他花25000盧比找附近島嶼上的漁民幫忙，在夜間偷偷潛入的。艾倫被殺後，這一事件被判定為謀殺，但印度法院不會因此懲罰“哨兵人”，而是迅速將違反禁令送約翰艾倫上島的七名漁民逮捕，因為他們明知島上很危險，卻仍然將他送往那裡。
根據這些漁民陳述，在14號到16號之間，約翰艾倫已經連續6次登島了。他朝“哨兵人”高喊：“我叫約翰，我愛你們，耶穌也愛你們。”他還試著對他們唱讚美詩。一開始“哨兵人”似乎還能容忍他，然而他們逐漸對約翰艾倫失去了耐心。在他遇害前一次上島時，“哨兵人”用弓箭射他，一個少年射出的一箭約正中約翰身上的一部《聖經》，他被迫退回船上，可他相信這是上帝的神聖干預，在那一刻，上帝救了他的命。那天晚上，他在日記裡寫道：“耶穌給了我力量，去地球上最危險的地方。”然後把日記交給漁民，請他們代為保管。
16日，約翰第7次登島，帶了食物、足球等物品作為禮物，據漁民們目擊，他上岸後“哨兵人”就朝他射箭阻止他前行，但約翰仍然繼續前進，然後他就被繩索套住脖子，拽入了叢林深處。
17日，送他上島的漁民看到“哨兵人”將約翰的屍體拖到沙灘淹埋，他們害怕極了，馬上逃離那裡。直到4天后，另有漁民在附近海灘現了屍體，並報了案，人們才知道約翰已死。
約翰艾倫是一位戶外運動愛好者，一個冒險家，更是一名虔誠的基督教傳教士，他希望“哨兵人”能接受上帝的福音。約翰的朋友麥勞德說他很清楚地知道自己想要做的事有多危險，但他還是去了。他在日記中寫道：“我這樣做，是為了在島上建立耶穌基督的國度……如果我被殺，請不要責怪當地人”。約翰知道16日登島後他將面對什麼，可是他沒有恐懼，他在最後一篇日記裡寫道：“為什麼這片美麗的島嶼，有許多人犧牲了性命？我不希望這是我最後一篇日記，但如果是，這將會顯明上帝的榮耀。”
約翰艾倫留下的字條
約翰遇害後，他的家人在社交媒體上發表聲明：“……他努力幫助那些有需要的人，愛上帝與自己的生活。約翰對於島上的森提內爾人，除了愛之外就別無他物。”他們還希望印度政府不要懲罰那些送他上島的漁民：“我們原諒那些聲稱應該對約翰的死負責的人；我們也希望警察能夠釋放他們；約翰是按著自己的自由意志行動的，當地的人不應因此受到懲罰；作為家人，我們請求你們的理解與尊重。”
在歷史上，約翰艾倫不是唯一喪命於原始部落的傳教士，在19世紀，曾經有數十名傳教士在南太平洋的很多島嶼上被食人部落殺害甚至分食。
1839年，英國牧師約翰·威廉斯在南太平洋地區進行傳教活動，當威廉斯和同事詹姆斯·哈里斯來到埃若曼高島時，遭到了當地土著的襲擊，兩人命喪該島。那些土人不僅殺死了他們，還將他們的屍體烹煮後分食。所以，約翰艾倫沒有像他的前輩一樣被吃掉，已經是比較幸運的了。
一個多世紀後的今天，當年發生吃人慘劇的埃若曼高島是太平洋島國瓦努阿圖的一部分。2009年，當地人為他們的先民吃掉威廉斯牧師的行為表達了歉意，威廉斯牧師的18名後裔受邀專程來到埃若曼高島，接受了他們的道歉。這一事件充分證明了那裡170多年來從野蠻到文明的進步，就此而言，威廉斯牧師他們付出的生命代價絕非毫無意義。
大航海時代開啟後，西方傳教士緊隨殖民者的步伐走遍全球各個角落，傳教活動為殖民統治準備了道德和理論依據，而殖民統治又為傳教活動提供了支持和保護，從本質上講，傳教活動是西方殖民歷史的一部分；殖民者用槍炮和刀劍掠奪財富殺害生靈，而傳教士們則用信仰重塑靈魂征服人心。所以在第三世界人民中，對傳教士有許多負面記憶。然而另一方面，傳教士們也確實起到了傳播文明，傳授知識，教化人心的作用。他們對信仰無比虔誠，並因此獲得了巨大的勇氣，敢於赴湯蹈火，為教獻身，這種執著無畏精神是值得後人學習的。
足球大師溫格總是會對想要從事教練工作的年輕人說：“你準備好犧牲你的生活了嗎？主教練就像一個傳教士——必須為足球做出犧牲的傳教士。”約翰艾倫就是一個用生命殉了信仰的當代傳教士，正如他在16日給家人最後一份留言說的：“你們想必會認為我很瘋狂？但我要宣告，為耶穌付上生命的代價是值得的！”
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