对联与门心儿
“除夕”也叫“年三十儿”，是中国传统节日中最重要的一个 。这一天的主要内容是“贴花门儿”， 给孩子压岁钱，守岁吃年夜饭，放爆竹等——其中的每一项都大有讲究。先来说“贴花门儿”一项：包括贴春联和门心儿。此习俗其实源自古代的挂桃符。所谓“桃符”就是一 长六寸，宽三寸的桃木板，在上面绘着"神荼"、"郁垒"二神像，到除夕日挂在门上以驱邪。古人之所以在岁末挂桃符，是因为他们相信传说中的古东海有一座度朔山，山上有棵大桃树，树下有神荼、郁垒二神专管冥界的万鬼。如遇恶鬼作祟，就把它们捆绑起来喂老虎......所以，民间春节时，为了驱避鬼怪作祟，人们便在桃木板上画上他们的画像悬挂在门上。而到了五代时期，又有蜀主孟昶在桃符上亲题“新年纳余庆，佳节贺长春”的吉联贴在两边的门框上，是谓最早的春联和门心儿。从此形成了 一种简洁、对仗，讲究平仄韵律的特殊文学样式。而到了宋代一统天下，春节贴对联和门心儿就成为了一种民俗。所以，王安石在其《元日》诗 中有:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的七言绝句。 而用大红纸书写春联则始于明朝。据说在当时的帝都金陵，有一年除夕前朱元璋曾传圣旨于公卿士庶各家，门前须贴春联一副，违者必究。之后朱元璋微服私访，发现有一家屠户因为贫穷无力贴对联，便亲自书写一副“双手劈开生死路，一刀斩断是非根”联相赠......可因为使用大红纸书写春联有两层寓意：一是喜庆，二是避邪。所以，假如有人正处守制期（服孝三年未满），三年中则须分别使用白、绿、黄三色纸书写，即：第一年用白纸，第二年用绿纸，第三年用黄纸，第四年才能恢复正常的大红色；而给孩子压岁钱的习俗也是为了避邪——这里源自另一个神鬼故事：据说古时有个小妖名字叫“祟”，长得黑身、白手，爱在每年的三十儿晚上出来祸害小孩儿。它喜欢用小白手偷摸熟睡小孩儿的头顶，孩子经它触摸后便会哭喊不止，随之发烧，说呓语，好了以后就会变成傻子......所以，大人要给孩子“压岁（祟）钱”以驱邪，并陪孩子一起吃年夜饭守岁，直到午夜交正子时放爆竹把它驱走......
边塞诗人
由此可见：“除夕”自古便是中国人阖家团圆、除旧迎新的日子——“人逢佳节倍思亲”，假如这一天有人因故不能回家，便会生出许多感慨之情。下面与大家分享两首古人的羁旅诗作，先看唐代高适的一首《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”——翻译成现代汉语是：独自一人在异乡馆驿的寒灯下辗转无眠，远离故乡游子的心境竟是如此凄然。遥想故乡的亲人一定在思念千里之外的游子，而被岁月的寒霜染白了双鬓的诗人明朝醒来也要开始新一年的飘泊。
朋友们知道：高适是唐代著名的边塞诗人。原籍河北沧州，后来定居在宋州的宋城（商丘睢阳）。一生科场坎坷，仕途崎岖。曾因科考、谋生长期辗转于长安、魏郡、楚地、凉州等地。年近半百后才步入官场。“安史之乱”后曾追随唐玄宗逃往四川......后又奉旨讨伐永王李璘，后半生在动荡不安的战乱中度过，过年也不能回家和亲人团聚......读此首诗作，其苍凉无奈心境跃然纸上！
游子思乡
接着再来看一首清代诗人黄景仁的《癸巳除夕偶成》：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时”——翻译成现代汉语是：除夕夜看到千家万户的笑语喧哗，倍感漏壶滴水的计时缓慢，置身于节日气氛中油然生出痛彻肺腑的忧患之情，悄然伫立在陌生城市的桥边举目望去没有一张熟悉的面孔可作交谈，只有一颗星辰亮如明月久挂在天际与我相伴多时。
当然了，和唐代的高适相比，清代诗人黄景仁（1749—1783）的名气稍逊。他是常州武进人，生于乾隆十四年，逝于乾隆四十八年，享年34岁，一生却颇负诗名，为当时的“毗陵七才子”之一。纵观其短暂的一生：仕途坎坷，屡试不第，却凭借诗名辗转于一些达官权贵的幕府中求生存，甚至一度应乾隆帝召试取二等，被任命为武英殿书签官。可终其一生也没有摆脱贫病交加的困顿。其诗歌大多抒发怀才不遇、寂寞凄怆的内容。此首诗写作于他25岁在安徽督学朱筠的幕府中......
正因如此，新年前夕，人们无论在何种境况之下，总是想方设法地回家过年，尽情享受一下浓浓的亲情带来的慰藉，以消除人生的疲乏和困顿！新年在即，除旧迎新，愿家家户户的门神能拒突然爆发的“新型冠状病毒”于除夕...... 祝朋友们阖家安康，节日快乐！
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