咸丰二年半，多打多少齐头鐥，
先杀赃官和坏蛋，后杀财主和团练。
这首打油诗是描述捻子起义的一段歌谣。说起闹捻子，据史学家考证，实在是因为光棍汉太多找不上婆娘，进而起来闹事发泄胸中的憋闷。最初所谓捻军，规模很小，一开始不过就是安徽、河南一带农村的一些有迷信思想的农民，吃饱了饭之后，信什么白莲教之类的，烧香作法，向围观的吃瓜群众收取“香油钱”，祈福消灾之类的，后来从收钱变成勒索，说你围观了不给钱不行，必须给钱，不给钱不让走，这批人当时叫做“捻子”，也就是说一群搞封建迷信活动的土匪。1852年的皖北大旱灾，这次旱灾闹的很凶，饿死了许多人，安徽北部许多饥民，没饭吃了，走投无路了，大规模投奔“捻子”，壮大了，就成了“捻军”。
洪秀全篡改《劝世良言》，成立拜上帝教的最初原因是多次科举考试挂科，一次次打击让他心灰意冷，机缘巧合，遇到了基督教的《劝世良言》，梦中到了天庭，得到了上帝的旨意，回到人间斩妖除魔。
而捻子们则是因为娶不上老婆，人家达官贵人们妻妾成群，天天花天酒地，醉生梦死，让人看了眼红。这群光棍汉们为了发泄心中的愤懑而起来闹事，越闹越大不好收场了，干脆，和大清硬刚上了。
若是没有洪秀全、杨秀清、石达开们吸引了大清的注意力，捻军早就被大清给剿灭了。捻军和太平军当时应该是同命相怜的俩蚂蚱。曾国藩、李鸿章、左宗棠们办挺洪秀全、李秀成后，转眼一看，捻军做大了。
大清一声令下，全力剿灭捻子！
太平天国和捻子们被剿灭，历史书上说是农民阶级的局限性所致，没有统一的革命纲领等。其实，他们二者都犯了一个致命的错误，就是疯狂打击儒家知识分子，把知识分子精英推向了自己的对手清政府。洪秀全更绝，砸碎孔老夫子的牌位，彻底与孔丘划清界限，甚至在梦中把孔老夫子召唤到天庭，接受上帝的训斥。捻众严正宣布：所有的儒生和财主都是孔老夫子的后继者，捻是范丹的后代，范丹的后代有权向孔丘的后继者讨还欠债。他们把孔老夫子的后继者…知识分子、地主老财同范丹的后代分成两个敌对的营垒。太平军和捻军所到之处，对孔老夫子的画像等与之相关的一切，统统销毁。
要知道，中国古代知识分子的最高理想就是治国平天下，你把人家的理想当球踢，毁了人家的前途，谁会跟着你造反，给你出谋划策。
捻子们闹事，起初就是聚众抗粮、抗差，或者吃大户，先勒令财主具备酒食 ，大家伙在一起胡吃海喝一顿，说声讨扰，“放炮三声而去”。他们到处打家劫舍，劫取当铺、钱庄、酒坊、油坊和盐店，称为“打捎”，“打捎”之前，先发出帖子，集结队伍，叫做“装旗”。捻子的歌谣中，就有“七月十五发号牒，八月十五装大旗”之说。捻子们外出打劫一趟，少则一两个月，多则一年余。每次打劫回来，除了供给大小趟主外，剩下的便平均分配，带马的人分两份，没有带马的人分一份，就是所谓的“马双步单，按份均分”。
眼看捻子们越来越无法无天，已经形成一股激流，大清开始征剿。
这时，洪秀全的太平军攻陷安庆，大清按下葫芦起来瓢，手忙脚乱。
我们的男一号正式露脸儿！
1853年三月，兵部侍郎周天爵派了他的长子到雉河集招降张乐行，“尽赏顶戴以笼络之”。张乐行处在清军的围追堵截之下，天天担惊受怕，刀口舔血的日子不好过啊！招安了吧！
周侍郎笑眯眯的告诉张乐行，你的投名状呢？要想加官进爵，得用捻子的鲜血染红你的顶子！
张乐行随协同夀州清兵进剿定远的捻军，大胜而归。他日思夜想，眼巴巴地等着朝廷的封赏，谁成想周侍郎给他开的是一张空头支票，自己被人当猴耍了。周侍郎冷笑一声，当场拿了个痰盂让张乐行赶紧撒泡尿，照照自己有没有长了当官的脸。通知张乐行麻溜走人。一来二去，只有分手的份。他随因饷项无着，被“遣散归籍”，遂不受节制。
傻小子！没杀尔狗头就算不错了!
被戏耍愚弄的张乐行极度愤懑 ，回到家里，冷锅冷灶，家徒四壁。想起当时风风火火、打家劫舍，好不快活。反了吧，这日子没法过!
张乐行再次扯起造反的大旗，当地父老欣喜万分奔走相告，那个屌炸天张家二混子又要反了，一时泥沙俱下，鱼龙混杂，当地的流氓地痞、小偷小摸、打家劫舍的盗匪、乞丐花子们纷纷入伙，这帮子光棍子汉们破坏力惊人，烧杀抢掠，欺男霸女，无恶不作。他这一闹，可把周侍郎给气炸了，一口一个“这厮脑后反骨，图谋不轨，早觉得他不是东西了”。老周紧咬牙关，狠狠地说道：他日见竖子，必戮之！
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