文 | 楓楊林林
一
四大名著之一《紅樓夢》，婦孺皆知，在國外也是聞名貫耳。
但你讀的紅樓夢，搞不好是本假書。
《紅樓夢》成書至今，已有百餘年之久，據不完全統計有1000多種，創造了世界迪尼斯紀錄大獎。
很多人以為把全書讀完，就有多麼了不起。其實，這也沒啥好沾沾自喜的。
人民文學出版社出版的《紅樓夢作品各種版本》
如果你讀的是一本假的紅樓夢，讀了也白讀，因為假書非但不能給你正確指引，反而會誤導你，紅樓夢的藝術魅力你也就不能真正領悟。
那麼，如何判定你讀紅樓夢不是假的？或者說，你讀的紅樓夢有多少是曹雪芹寫的？
二
我們先來弄明白，《紅樓夢》這本書的作者是誰？
相信馬上會有人舉手，說我知道，初中語文老師講過，《紅樓夢》是曹雪芹著，高鶚續寫的。
不好意思，你的初中老師說錯了，你的高中老師、大學老師、研究生導師都有可能說錯了。
《紅樓夢》的作者有且只有曹雪芹。
高鶚續寫的後四十回，不能等同於曹雪芹的《紅樓夢》。別問我為什麼，這是紅學研究學者劉心武老師說的。
所以，如果你以前看的版本，書的封皮上寫著“曹雪芹著、高鶚續”，十之八九你看的是本假的紅樓夢，也就是非曹雪芹原版。
續寫的後四十回，在人物結局以及藝術風格上，都不符合曹雪芹原意，寫作水準也是相差千里。
這句話依然不是我說的，是劉心武老師說的。
劉心武老師還認為，把曹雪芹的前80回與其他人續寫的後40回合並在一起，是不正確的，因為兩者並不是合作寫書，而且寫作水平實力懸殊太大。
1982年3月，由中國藝術研究院紅樓夢研究所校注的新一版的《紅樓夢》
舉個例子，把我寫的東西和韓寒寫的合在一起出本書，韓寒會幹嗎？
現在，再來回答前面我提的問題：《紅樓夢》這本書的作者是誰呢？
古本《紅樓夢》，也就是原稿流傳下來的前80回，作者是曹雪芹。
“紅樓夢古抄本叢刊”部分品種
而通行本《紅樓夢》，也就是我們現在讀到的120回。
過去版本寫的是“曹雪芹著、高鶚續”，但最近考證後40回並不是高鶚的原創，而是經過多人之手。高鶚作為總編，整理的可能性最大。
故有了近期人民文學出版社，將《紅樓夢》署名“曹雪芹著，無名氏續”一舉。
中國藝術研究院紅樓夢研究所校注《紅樓夢》第二版和第三版在原著署名方式上的對比
三
那麼，問題來了。什麼是古本？什麼又是通行本呢？
這裡跟大家還原一個真相。
其實，《紅樓夢》這本中國文學巔峰著作，世界文學第二座大山，它根本就沒有成書，也就是說沒有被出版。
最初，曹雪芹的原稿只是寫在紙上，估計都沒裝訂，僅僅是一沓厚厚的紙。讀者一傳十、十傳百、百傳千……大家一本本地手抄過來，看的都是手抄本。
而這個手抄本，紅學界叫做“古本”。古本《紅樓夢》的版本也很多。
有最接近曹雪芹原著的“甲戌本”，書名叫《脂硯齋重評石頭記》。
這個版本流落到晚清時，被一個叫劉銓福的北京人收藏，後被我國文學大師、紅學家胡適先生收藏，但已經是個只剩下16回的殘本。
後來還有古本叫“蒙古王府本”，書名叫《石頭記》。
這個版本有120回，有程偉元作序，後40回是程甲本的內容，前80回中的第57回、62回是從通行本中抄來的。
後來又有了戚蓼生本、己卯本、乾隆抄本紅樓夢稿本等。
至於為什麼不出版？
我猜想主要有兩點：一是出於政治原因。眾所周知，《紅樓夢》是反封建反專制政權的“邪書”；二是礙於當時社會禮儀，《紅樓夢》被當作淫書，是一本“禁書”。
印刷於1981年的1957年《紅樓夢》校注本
種種原因，導致這本奇書不能出版。是不是特為曹雪芹感到憋屈呢？
不能出版，拿不到稿費也就算了。又因為種種原因，全書差不多完稿的《紅樓夢》在傳閱過程中丟失了一部分，只剩下了80回。
為了使後人看到完整版的書，一些愛寫字的文藝青年，積極發揮主觀能動性，開動腦洞，續寫了各種版本。他們把曹雪芹的創作權也分割了。
再後來，一位叫程偉元的油膩中年。看到《紅樓夢》在民間火的一塌糊塗，他發現了商機。他找來了高鶚，幫他整理編輯後30回，通過活字印刷大量發行，也就有了“通行本”。
但程偉元印刷了2次。第一次叫“程甲本”，後來高鶚主編不滿意，在他精益求精的精神鼓勵下，程偉元又印刷了“程乙本”。
程乙本之後的刊行本，更是數不勝數，你們看這一串長長的名字，別犯暈哈。
程甲本是古本，程乙本才是通行本。
據說，當時一本《紅樓夢》可以賣到幾十兩銀子，按照一兩銀子一百塊錢計算，這本書至少可以賣到上千元。
曹雪芹本來是可以年薪百萬的，結果發家致富的機會被程偉元、高鶚等人搶走了。同樣的悲慘遭遇，後來又發生在一個叫梵高的大畫家身上。
四
繁星一樣多的版本流傳至今，不知道被diss多少遍了，我們看到的《紅樓夢》已然不是曹雪芹的紅樓夢。
而脂本文字勝於各本。或許有人會問，為什麼要糾結版本呢？我只要能看就ok。
像我這種興趣是讀紅樓夢的，當然要糾結，版本像男盆友，我不能將就。
我試舉幾段作例，你就能明白，不讀曹雪芹原版，你的損失有多大。
第一例，第八回：
（一） 脂硯齋本
寶玉與寶釵相近，只聞一陣陣涼森森甜絲絲的幽香，竟不知系何香氣。
（二）戚本
寶玉此時與寶釵就近，只聞一陣陣涼森森甜甜的幽香，竟不知是何香氣。
（三）程甲本
寶玉此時與寶釵相近，只聞一陣香氣，不知是何氣味。
（四）程乙本
報於此時與寶釵挨肩坐著，何味。
“一陣陣涼森森甜甜的”什麼鬼？遣詞造句不嚴謹，把學生教壞了，這個鍋誰來背？
另外，高鶚把“相近”改為“挨肩坐著”，不經本人同意，私自給演員加戲，高鶚你特麼考慮過林妹妹的感受麼？
第二例，同樣是第八回：
（一） 脂本
話猶未了，林黛玉已搖搖的走了進來。
（二） 戚本
話猶未了，林黛玉已走了進來。
（三） 程甲本
話猶未了，林黛玉已搖搖擺擺的來了。
（四） 程乙本
話猶未完，林黛玉已搖搖擺擺的進來。
“搖搖的”一詞是形容林黛玉的瘦弱病軀，刪了這三字，已經讓人物形象刻畫不生動了。高鶚再改為“搖搖擺擺的”，這是形容詹光、單聘仁的醜態。用在黛玉身上是在唐突。
高鶚你這麼黑林妹妹，不怕寶玉知道了，踹你麼？
第三例，一個被假紅樓夢誤導了我們很多年的一處。
怎麼形容林黛玉的眉目？
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含情目”？
看我們有多少人，被這句話誤導了二十多年。人家曹雪芹原文作的是：
“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目”。
注意了，有人以為“灣”錯了，而是“彎”，而且“含露目”是什麼鬼？是“含情目”吧。
“彎”，不過僅僅是表一曲線而已，而用“灣”，兼含眉下是一灣秋水。“含露目”，乃暗用唐代詩人李賀詩《李憑箜篌引》，有“崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”。
黛玉正以芙蓉花為其象徵，其所掣花名籤正是“莫怨東風當自嗟”，出唐高蟾句“芙蓉生在秋江上，莫向東風怨未開”。
——周汝昌《校訂批點本石頭記》序言
為啥《紅樓夢》一本書會讓這麼多人愛不釋手，流傳百年仍經久不衰，讓王國維、周汝昌、俞平伯、白先勇這些大師，花費一生心血放在上面，還專門興起了“紅學”？
還不是因為它，在藝術思想造詣上，無人能及，無書能及；在小說謀篇佈局、人物刻畫、情節敘述、乃至遣詞造句上，沒有人比曹雪芹更能寫、更會寫。
本來你要是看了曹雪芹寫的，你可能也會變得更厲害。而現在，你看了水平相差十萬八千里的假書，你是不是錯過了變厲害的機會，甚至還會誤導你，令你退步。
五
最後一個問題，如果你發現自己讀了假的紅樓夢，怎麼辦？我應該看哪個版本的《紅樓夢》呢？
如果您是普通的讀者，可以看人民文學出版社的普及本“脂程混合本”。
還有就是人文社的這個版本，號稱是標杆。
這本《紅樓夢》以庚辰本為底本，接近原稿，學術價值高，眾多專家參與，校勘審慎，註釋適中，繁簡得宜，印刷美觀，裝帖古樸。
但如果你是像我這樣，紅樓骨灰級粉絲讀者，有興趣研究的。一定要看脂本，這五本書的權威性就很高。
當然，以上是官方版推薦。我還有個人的草根版推薦。
《校訂批點本石頭記》脂硯齋批點，周汝昌評語，聯珠合璧。話說是“還《石頭記》原著真實面目，令芹脂大快遂心於九泉。”的良心之作。
這個版本，也是普及本，我認為適合所有讀者，但只有80回。
120回的話，我推薦白先勇《細說紅樓夢》。
白老在書中將畢生對紅樓夢的專研傾囊相授，如果你看不懂紅樓夢，如果你對紅樓夢還不是很感興趣，如果你想讀通讀透紅樓夢，選擇它不會錯。
參考著作：《胡適、魯迅、王國維解讀》；《劉心武揭秘紅樓夢》
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