八爷爆料

因！为！没！机！会！

所谓出城迎战单挑，完全是广大劳动人民的幻想，是根据演义小说而想象出的虚构情节。

所谓的武将单挑，是中国人民老少咸宜，妇孺皆知的一种深受广大人民喜爱的战争形式。尤以《三国演义》最为脍炙人口，什么“虎牢关三英战吕布”什么“关云长温酒斩华雄”，那故事讲的叫一个畅快淋漓，爽！

可惜这是假的。

演艺小说这么写，原因很简单——人民喜欢，你算个屁？你写关羽怎么排兵布阵，后勤带了多少粮食，怎么扎营怎么警卫，老百姓不愿意听，我们就愿意听关云长温酒斩华雄。

之所以说这种事情不合理，举一个最简单的例子，如果古代战争是以武将单挑来决胜负的话，那么动辄带十几万几十万军队干什么呢？啦啦队吗？人多加油的时候声音比较大？

（真要是这样的话，带他们上战场岂不更好？）

实际上，古今的战争都是一样的，武将作为指挥官，始终处于一个安全的指挥位置（中军大帐），很少亲自上战场厮杀，毕竟冲锋不差你一个，要是你死了，军队怎么办？

不过武将单挑也并非完全没有出现过，比如颜良就真的是被关二爷斩杀的，夏侯渊也是真的被黄忠所杀。不过这两次都有特殊情况，颜良是认出了关羽，想和关羽说话，结果一不留神被他冲过来，一刀咔嚓了。夏侯渊更冤，他在山谷里，黄忠从山坡上冲下来，连人带马加上重力势能，动能超级大，一鼓作气冲到眼前，被咔嚓了。

但除了这种情况，武将被斩杀的情况还是相当少的，毕竟处于核心位置，只要没像颜良、夏侯渊一样被突袭，应该问题不大。

但也有一种人，死的纯属活该。

宋辽澶渊大战的时候，双方战斗陷入僵局，辽国大将萧达凛，看见宋军只守城不出战，心里急啊，于是想出了天才的一招——叫阵！

他自己单枪匹马的跑到了澶州城下，对着城上的宋军破口大骂，希望激怒宋军，让他们出战。万万没想到的是，他吃了没文化的亏，没想到宋军有秘密武器！

床弩是一种古代的重型武器，常用于攻城守城，威力巨大。它用绞盘蓄力，箭支极长，射程也很远，是居家旅行，杀人越货的必备工具。萧达凛当时在城下，万万没想到宋军装备有这种东西。城上的宋军虽然战斗意志不高，但是武器先进，拉动床弩直接一箭，把萧达凛连人带马活活钉在了地上！

这个活生生的例子告诉我们，单挑有风险，装逼需谨慎啊！

小约翰

兵对兵，将对将，这是中国古典小说及评书演义里最常见的“战争场景”。

《三国演义》里的经典战争，全是英雄主义的表演，什么关羽斩颜良文丑，虎牢关三英战吕布，定军山黄忠斩夏侯渊等等，明明是一场场激烈惨酷、流血漂橹、伏尸千里的血战，竟被小说家们排演成了一幕幕小型打斗戏。

提这个问题的仁兄，很可能就是上了小说评书的当，以为只要评出（好比隋唐）几十条英雄，按其武功高下排好名，基本上打仗就靠运气了。好比排名靠后的秦琼别碰上第二条好汉宇文成都，那便是好运；而宇文成都别在战场碰到第一条好汉李元霸，那也便是好运……以此类推，武功高低，是生是死，都按英雄榜名次预先决定了！

可是，古代打仗就靠几位名将，其他小校官兵全都是摆设，只配擂鼓叫阵？

自然非是！

打仗在任何时代都要依靠集体的力量，兵多的一方总占天然的优势，不是手下有一两员功夫排名在前的英雄就可了事的。正因为需要集体，所有才有严密的军事组织（军、阵、营、哨、队等）以及要经常排练的阵法，所谓“排兵布阵”也！两军对垒时，也总以大队人马的冲锋为最主要的战法。

像关羽、张飞、赵云这样的大将，如果也跟普通将校一样冲锋在前，轻易地与敌交手，一旦折损了，岂不是不可弥补的重大损失？从另一方面来讲，像关羽这样的大将，在《三国演义》里几乎就是蛮斗，尽夸他刀法好了，全没见到他用兵之妙，“好主意”（帅才所需讲的兵法）全被诸葛亮一人包圆了！

事实上，在古代战场上被射死的人，很少是一箭穿胸，而多像上图一样，被“箭射成了一只刺猬”！古代的箭就像今天的火箭炮，必须齐射才能发挥最大的战斗效能，如果己方大将太前出，过于靠近对方，敌人忽然下令来个齐射，这位大将岂不当场变成一只死刺猬？在万箭齐发的覆盖之下，他根本没处可逃。须知诸葛亮草船借箭，一借就是十万枝呢！

好，再回到问题本身，既然没有大将在两阵中央“杀它三百回合”，那何来一冷箭射之呢？况且箭的射程相当有限，其准头与杀伤力与其所射的距离为负相关，也就是距离越远越不易射准，杀伤力越低。基本上在二三十米开外，箭就只能是概率性杀伤了。

那种以为，只消神箭手搭箭在弦，一箭射去，对方大将应弦而毙的场景，辄又是上了电影的当了！弓箭作为一种“远程攻击性武器”，要发挥其杀伤力，要在于“万箭齐发”。

一支箭改变历史的情况，不是没有，那也只是万箭齐发时造成的偶然性战果，比如朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战，陈友谅见军情紧急，将头伸出船舱外探视，忽被一箭不偏不倚射中脑壳，顿时挂了！可是这一箭是瞄准他射的吗？当然不是。他是被箭雨中不知名的一支偶然射死的。

不是一支箭改变了历史，而是陈友谅不小心探头改变了历史！

皇帝不称朕

从以我亲身经历来讲，我相信以前是有这些传统的，因为那时的人什么都讲礼，讲规矩，讲道义，所以是可能的。

为啥说我亲身经历呢，我亲身经历的但是当然不是战场上的那些，我经历的是打架形式的变化，这些东西的形式从哪里来我不知道，就当他是一种遗传吧。

最开始街上的混混打架，大家会约一下，怎么约呢，那就是先说明是单挑还是群架，讲明地点和时间，然后喊一群兄弟去助阵。

单挑嘛，双方兄弟看着，只到一方被打倒在地，这时优势的那方会问:“服不服。”如果被动的那方如果表示不服，就会被接着锤，只到说服了为止。然后得胜的一方耀武扬威，输的那方默不作声。当然，输的一方也可以接着再战，再出一个人去挑战谁谁谁，最后反正打到服气为止。当然，有时候单挑也会演变成群架。

这种行为现在看来是不是很不可理喻，但是二三十年前确实这样。

至于群架，两波人对立，都想灭了对方，但是真要打起来还得要个契机不是，于是有个说法叫“点火”，就是派一个人去挑衅，对方如果没人回应，就集体嘲讽，嘲讽来嘲讽去就打起来了。大多时间，双方都会派一个人出来，这两个人奉命或者主动“点火”，自然很容易打起来，而且搞这事的多半是勇猛之辈，你真的上去被别人秒了，兄弟这边岂不是很没面子，而且点火成功后，双方人马一拥而上，点火的人是首要攻击对象，所以还真是个技术工种。

这个点火的人像不像演义里面那个阵前单挑的人，但我想这种战斗方式，多半只会出现在双方都准备互刚的情况。

30亿语言

“战无定势”。

如果你要出城找对方武将单挑，对方是可以直接用弓箭将你射翻的。

这没有任何问题。

当然，大多数时候，没人会来射你，因为这事关荣誉。

中国人自古以来都是讲究体面，规矩的。

人家一个人跑出来，面对你们黑压压一群人，表示要找人单挑，这是勇悍的表现，你们可以不接受单挑，但不可以一群人趁机放箭，或者直接就包上去把人家给咔嚓了。

因为这样胜之不武。

想要在历史上留下好名声的武将，就不会这样干。

单挑不存在，这种说法不对

现在有观点说中国古代战争不存在单挑，这种说法是不对的。

单挑是存在的，但还是無月在本文开头的那句话“战无定势”，单挑不是每场战争的必上项目。

单挑就和挂免战牌的效果一样，都是单方面行为，你做你的，对方不一定要接受。

项羽打不过刘邦的时候，就提出过要和刘邦单挑，但刘邦拒绝了。

从这里就可以看到，单挑是存在的，并且是可以拒绝的。

单挑在战争中的作用也是多样的：

对阵前

在开战前，如果我方大将出列，邀请对方大将应战单挑，假如对方不愿意应战，那么在气势上我方就赢得了一些优势，毕竟打仗靠的是士气和勇武，开战前搞一些活动上升己方士气，打压对方士气是很有必要的。

只要是两军对阵，一般都会做很多类似的事情。

战争僵持时

当两军交战旷日持久，相争不下。

这时候一方的大将就有可能会选择单挑方式来解决战争。

这种方式在国外战场更为常见。

实在打不动了，但又不能直接就各自撤离，那就双方来一场比武吧，以此来结束战争。

处于劣势，或者被围

这种情况下，一方已经基本上没有胜算，或者无力突破包围。

但又不甘心这样接受失败。

单挑也成为一种选择。

此时的单挑往往带有激将意味，并且一般都会指名道姓要对方主将应战。

目的就是激怒对方主将，使双方进入单挑模式，如果对方主将被激怒并且战败，对方先前的战略优势往往荡然无存，己方便可反败为胜或者突围了。

即使对方不应战，也可以使在困境中的己方士卒提振士气。

在这种情况下，单挑也是一种不错的战术方式。

蒙古伐日本

受中国文化熏陶较多的日本，古代战斗就广泛存在单挑模式，这也是日本武士道形成的一个主要原因，就是强调武将个人的武勇。

蒙古大军侵攻日本的时候，就发生了此类事件。

当时抵御蒙古入侵的日本军队，在战争初期时，开战前，仍按惯例，由武将依次出列，按程序，先要向对方介绍个人情况，只要家族内有名气的人物都要一一列举，所以这个过程很长，但是这对于日本武将很重要，因为他要借此证明自己不是一般人物。

当时的蒙古军队就看着对面的矮子们像诗朗诵似的出列，叽叽呱呱说了一堆听不懂的话。

等了好一会，还没见结束，蒙古人实在等不及，直接招呼上了。

于是蒙古骑射手呼啦啦发动，箭如雨下，舞台上的诗朗诵表演者登时就成筛子了。

所以你们看，单挑这种事情，还是建立在相同价值观条件下的，蒙古人不兴这个，所以小日本就玩脱线了。

好了，关于单挑的事就先说到这吧。

無月文化，品读经典，品味文化

無月文化馆

战场单挑，那是古老的传说啦，基本上在春秋的战场上才能看到。

我在今日头条有个专栏，叫《读懂春秋，就懂了当下》，这里面就有一个类似单挑的场景，那种战术术语叫致师。就是交战时，派出一辆战车冲到对方阵前炫耀。

那是楚庄王攻打晋国时发生的一件事情。

现在我把这一段贴过来了，对全文感兴趣的，可以今日头条搜脑洞历史观，看我的专栏。

楚庄王派出一支战车，前向晋营致师。

所谓致师，就是现在所说的挑战。一般只派出一辆战车，冲到对方的营地前，耀武扬威一番，以示必战的决心。

这是一个危险度很高的任务，搞不好就是有去无回。

担任这次任务的主将是乐伯，驾车的是许伯，负责保卫工作的是摄叔。

做为战车的驾驶员，许伯首先就表了一个态。

“我听说致师者，战车一定要开得飞快得让旌旗靡倒，迅速迫近敌营后安全返回。”

做为主将的乐伯同样表了态。

“我听说致师者中的车左，不但要负责用利箭攻击敌人，在到达敌营前，还要暂代驾车人执掌缰绳，然后让驾车的人下去整理好马匹跟马脖上的皮带。然后再回去。”

乐伯表态的同时，给许伯加了一个工作：整理车容马容。

许伯毫不在意，当下保证一定按标准流程去完成致师的任务。

看到两位同行纷纷表态，摄叔一拍胸脯。

“我听说致师者中的车右，要负责攻入敌人的堡垒，杀死敌人，割取左耳。最后还要抓一个活的俘虏回来。”

这个显然是对自己高标准要求了。

三位许下诺言的致师者坐在一辆车上冲上了晋营。这三个人果然不负所诺。许伯将车驾得飞快，车上的旌旗飞靡。乐伯利箭频发，连射连中，将晋营搅得大乱。到了晋营前，摄叔跳下车，猛然冲到晋营里，横冲直撞，手刃数人，还一拳打昏一个拖了回来，扔到车里。

晋兵被这突出其来的致师者搞晕了，过了好一会才明白过来。愤怒之下，连忙组织士兵前去追击。

而此时，许伯勒停战车，将疆绳交到乐伯的手里，自己大摇大摆的跳下车，从容不迫地整了整有些毛发不整的马匹，又仔细调整了一下马带。这才跳回车上，朝大本营飞驰而去。

这就不只是从肉体上伤害了晋兵，从精神上，也是一种侮辱。

晋兵大为愤怒，也不讲究单车对单车的单挑的规矩，数车齐出，朝乐伯们追了过去。

一路上，乐伯频频射箭狙击晋兵，为了显示自己高超的射术，乐伯没有胡乱发箭，而是专门射左边的马，右边的人。一时之间，晋兵被乐伯的箭术所惊，竟然无法迫近。

到了最后，乐伯发现了一个不太妙的事情。

箭只剩一支了。

这一回玩大了。要是让晋兵追上，还不得被他们扒了皮？

危难关头，乐伯眼前一亮，前面出现了一只麋鹿。乐伯连忙搭箭一射，正中麋鹿。

乐伯叫停战车，让摄叔将这头鹿献给后面的晋兵。

此时，追来的是晋国的大夫鲍癸。

摄叔抱着这头麋鹿，走到鲍癸的面前，“因为现在还不到时令，应该奉上的禽兽还没有出现，就谨以这只鹿做为你随从的膳食吧。”

这是一个极为有礼的言辞。根据周礼，“冬天献狼，夏天献麋鹿，春秋献兽物。”现在已经是秋天，本应该献上秋天常见的兽物，但现在只抓到了麋鹿，就只好请晋国大夫原谅了。二来，摄叔没说献给鲍癸，而是送给鲍癸的部下，表示这个东西不成敬意，不敢说成送给君下。

鲍癸愣住了，良久，他收下了这头麋鹿。然后让部下放弃追击，掉头回去。

“他们的车左善于射箭，车右又善于言辞令，这都是君子啊。”

在你死我活的战场上，这群敌对的人没有倚仗武力就横行无忌，而是文质彬彬论起礼来。这种春秋士的风度着实让人敬佩而神往。

楚庄王一面议和，一面又挑战的行为把晋国搞晕了，同样，也彻底激怒了晋国人。这么多年，只有晋国人耍他国玩，什么时候被人这样忽悠过？

大夫魏锜跟赵旃同时请求去楚营致师。

这两位同时跳出来，确实有一个共同点，他们都是对晋国心怀不满的人。

魏锜想担任公族大夫，而赵旃想当卿。无奈晋国人才太多，他们的要求又太高，要求进步的请求一直没有批下来。难免对晋国有些怨恨。心里都巴不得晋国大败，然后问责撤一批下去，他们好上位。

这两位的请战要求都被批了回去，他们又没有先穀那样擅自行动的胆量。最后，这两位不约而同想了一个办法。

魏锜表示我不去楚营致师，但让我去楚营出使一下，打探一下情况，搞清楚这个楚子葫芦里卖得什么药。

这个可以有。魏锜的请求得到了批准。

魏锜就朝楚营进发了，靠近楚营后，就弯弓射箭，大喊大叫地挑战。

楚国人也不含糊，连忙派了兵车出来追，楚国的重量级大夫潘党亲自前来追击。追到一半，魏锜眼见就要被追上了。此时，大概是巧合，或者是郑国生态环境保护得好，野生动物多，前面竟然也出现了麋鹿，还是六只。魏锜灵机一动，楚国人搞鹿遁，难道我不可以吗？

于是，魏锜连忙朝这群鹿发箭，箭术水平稍差了一点，只射中了一支。魏锜将这头鹿端给了后面追上来的潘党。

“您有军事在身，你的打猎官员恐怕不能提供给你新鲜的野味。就把这头鹿献给您的随从。”

说完，魏锜抬头看潘党，心里却七上八下。谁知道这个楚国大夫讲不讲礼呢？

潘党微微一笑，当然明白对方是在模仿乐伯，要是自己不放人。那岂不表示自己不如晋国大夫懂礼了吗？

想到这里，潘党一挥手，收下麋鹿，放走了魏锜。

魏锜刚逃走，晋国的另一个大夫赵旃就来了。

魏锜是打着出使楚营的旗号来致师，这位赵旃就更奇葩了，他是打着结盟的旗号来进攻的。

到达楚营，已经是夜里。赵旃就在楚营的外面铺了一张席子坐在地上，然后命令自己的部下进攻军门。

介绍一下，这位赵旃是赵穿之子，从这种鲁莽的行事风格来看，果然是有其父必有其子。

这么点人，就敢来踏营，眼里还有楚国人吗？

收到消息，楚庄王大怒，立马率领兵马前去迎战。赵旃一看，果然把楚军惹毛了，也不准备在楚营前露营了，席子也不收就跑。

这一天很热闹。发生的事情很多，一时之间，无法理清头绪，但晋营里的人已经感觉不太对劲了。

看到魏锜跟赵旃先后出营朝楚方而去。上军军佐郃克摇了摇头，“这两个人都心怀不满，现在他们去了楚营，只怕要出事，我们再不防备一下，肯定要吃亏的。”

对于郃克的担扰，主战派头目先穀翻了翻白眼，不以为然地说道：“郑国人让我们跟楚军战，我们不敢听；楚国向我们求和，我们又不答应。军队没有一个固定的战略，多加防备有什么用？”

这是什么逻辑？这简直就是闹情绪，开玩笑嘛。

士会一看不对劲，也劝道：“还是防备一点好。如果赵旃、魏锜这一去激怒了楚国人，楚国人趁机攻打我们，我们就会全军覆没。做了防备，楚国不来，我们再解除防备，缔结盟约，他们也没什么话说。本来诸侯相会，守卫都不会撤除的。如果他们怀着恶意来，我们有准备也不至于失败。”

先穀依然否决了这个建议。

先穀的爷爷先且居，太爷爷先轸都是名噪一时的名将，尤其是先轸，可以称之为军事家，怎么传到先穀这一辈，种子就坏了呢？当年先轸指挥城濮之战，一举成就晋国的霸主。现在这个霸业要败在这孙子身上了。

在晋国大夫讨论不休的时候。赵旃正狼狈地逃命。他本人就没有那么好运碰到什么麋鹿了，嘴皮子也不会说。就一直被楚军追着不放。最后实在没办法，赵旃丢下战车，钻进了树林里，想借着林深草密逃之夭夭，却不料被楚庄王的保镖车右屈荡追到林中，两人扭打在一起。赵旃技不如人，最后使出一个金蝉脱壳，被对方扒下了战甲才逃了出去。

对赵旃的遭遇，只能说一声，不作不会死。

两位晋国大夫挑起了楚军的怒火，但真正让大战暴发的却是另一辆战车。这一辆战车本来还是晋营派出来调和矛盾的。

晋国的大夫们看到赵旃们去了半天都没有回来，担心这两位是不是真的去惹楚军了，就派了一辆兵车想把这两位叫回去。

大概是走得比较急。车开得比较快，扬起的尘很大。楚军的斥侯一看，车尘滚滚而来。这不是大军来袭是什么？于是，连忙派人回去报告。

“晋国大军杀过来了！”

此时，楚庄王正在外面抓赵旃呢，要真是晋军全军出动，楚庄王就得陷入晋军的包围当中，再联系昨天夜里发生的事情，说不定就是晋国人设的圈套。

于是，坐镇营中的孙叔敖连下了两个命令。

“列阵迎敌！”

“进军！宁可我们逼近敌人，不可让敌人逼近我们！”

孙叔敖本来是主张撤退不战的，但一旦楚庄王下了决战的命令，孙叔敖就坚决执行这一命令。在执行力上，楚军超过了晋军。

一场决定中原霸主归属的大战就这样无意间被触发了。

后面内容太多，就不复制了。

脑洞历史观

战争，没有一定的模式、没有一定的方式、没有一定的思维，都竭尽所能地使用任何手段，都以血腥、狡诈、屠戮、占有、臣服为目的。

自古战争如出一辙，都是综合实力、综合国力的对决，总体没有什么单挑一说，也没有这么幼稚的思维。

拿现代战争来说，基本就是古代战争的翻版，只是武器发生了变化，各层次领导都按照情况在不同的纵深指挥作战。

文娱作品为了使内容赏心悦目，增添了许多喜闻乐见的内容，使作品有更多的爱恨情仇、使作品有更多的观众和参与者。

许多人拿小说当做真实历史，拿故事当证据，非常愚蠢无知，甚至拿神话故事当历史……

可悲的是许多大专家、大学者经常也引用小说、传说、故事等高台教化，极不严谨、极不负责，误导了很多人，但要纠正这些消极后果难上加难。

比如:后汉、三国时使用的是青铜武器，战马没有马镫等等

从古至今战争都是大同小异……

将军出来单挑？耍猴呢？

风清云淡水天一色

对于这个问题，我从三方面为您说明。

1、到底存不存在单挑？

答案是有！两军交战之时，某些时候双方会约定阵中各派一员将领来场肉搏，一般出战的将领往往不是中军大将，而是能力突出或者高人气之人。其次单挑也不是每逢大战必须要进行的环节，只不过有时为了振士气采取的炫技式的比试而已，所以单挑的频率并不高。

2、弓箭能不能射到？

我们无论是看小说还是看电视剧往往有一个错觉，就是两军约定开打之前，双方的距离也就百步左右，这种描写其实是很扯淡的，且不说互为仇敌的两家会不会搬出意大利跑互射，真正要打仗时先头兵只要远远的看到敌军部队就要做好部署了。美国的M200狙击步枪最大射程是2.5公里左右，也就是2500米，五里地对于两军来讲也不算远，而臂力了得的弓箭手一般也就射200米，这只是距离，强弩之末的威力又会削减不少，工程车的重弩至多翻三倍，所以就算你想放暗箭，也得有足够的距离。

3、士兵重要还是将军重要？

小说中为了突出角色的魅力，往往忽略了兵力的重要性，所以赵云七进七出，李元霸一锤破军的扯淡戏份看看就得了。古代行军很讲究队列，也就是俗称的阵法，从士兵数由大到小又分为军、阵、营、哨、队等级别。为了突出气势和冲击力，马军往往冲在最前面，而小说中喜欢以将军的实力来表示军队的实力，这就很扯淡了，所以一些大将单挑被斩后，队列瞬间涣散，这也很扯。主帅死了还有副将，还有行军官，四字破坏队列的士兵，你脑袋是不想要了吧！

所以撇开放冷箭光彩不光彩的问题，一些物理因素也注定暗箭行不通。

逻辑文史游

古时候打仗单挑是常有的事，但是不代表他们不是身边没有人啊！两边亲卫都有几十号人，比如三国演义有一回，说的是张飞去劫粮草，许褚骑无鞍马大战张飞，张飞把许褚刺下马之后没来得及杀，就被许褚的士兵救走了。

所以单挑的时候身边是有人的，不是说走到空旷的地方两个人打，但是大家都不帮忙，两个人在马上厮杀，或是在地上火拼，这时候放箭不一定射到谁呢，所以不敢射箭，但是也有放冷箭的，通常武将警惕性都很高，古代弓箭射击的时候声音也很大，射箭的时候能听到声音，提前躲开。

但是历史上也有屏退左右，两人单挑的。

鲁僖公元年，莒国公子赢拿带兵前来索赂，季友曰：“鲁新立君，国事未定，若战而不胜，人心动摇矣。赢拿贪而无谋，吾当以计取之。”

于是独自出阵前，请赢拿面话。対赢拿道：我二人不相悦，士卒何罪？闻公子多力善搏，友请各释器械，与公子徒手赌一雌雄，何如？

赢拿高兴道：“甚善！”

两下约退军士，就于战场放对，一来一往，各无破绽。约斗五十余合，季友之子行父，时年八岁，友甚爱之，俱至军中，时在旁观斗，见父亲不能取胜，连呼：“‘孟劳’何在？”季友忽然醒悟，故意卖个破绽，让赢拿赶入一步，季友略一转身，于腰间拔出“盂劳”，回手一挥，连眉带额，削去天灵盖半边。刃无血痕，真宝刀也！莒军见主将劈倒，不待交锋，各自逃命。季友全胜，唱凯还朝。

玄祈先知X

弓箭作为古代少有的远程作战武器，自炎黄时代以来一直是古代军队的编配，特别是骑兵出现以后，由弓箭演化的弓弩更是步军对上骑兵唯一的杀器，那么问题来了，古代打仗时，如果攻城方派一个武将前去叫阵，对方将军出城迎战，就用弓箭将其射翻，这样对方就会阵脚大乱，攻城岂不是更简单了！

其实冷兵器时代的战争自然有其特定的规矩，如果对方武将出城迎战单挑，己方直接用弓箭将其射翻了事，这仗还怎么打，以后就没人去叫阵，大家一拥而上不就行了？

实际上古代也很少有人真正的去叫阵

战争讲究出其不意，除非是决战，不然两军很少摆开架势战斗。古代很少有以主将单挑决胜负的习惯。以三国时期为例，真正的阵前主动单挑只有一次，即吕布击伤郭汜，至于张飞从未挑灯夜战马超，许褚也未赤身战马超，赵云也没有七进七出曹军，关羽也没有过五关斩六将，这些都是小说瞎编的

而且古代的弓箭射程有限，叫阵的人也不傻，肯定会在你的弓箭射程之外

现代射箭，靶距70米。古代说箭射百步，以当时的步计，无论如何也在100米以内，甚至50米左右。叫战的将领不会走到这么近的距离去，如果在100米开外，甚至更远的地方，来箭的速度、角度、威胁性都大打折扣了。这种情况下，挡避敌箭就是武将的基本素养，如果这点本事都没有，那就别上阵丢脸了

谢谢大家的阅读

历史的余光

这种想法实在是太天真了，古代打仗时，你作为攻城方，你想要攻打别人的城市，不想着怎么打造工程器械，反而总是想勾引对方武将，想让人家下来和你单挑，然后再耍点阴谋诡计在他来单挑的时候放暗箭，把人家射杀。

先不说这种想法是否道德，单说这种想法的可操作性，如果攻城真的这么简单的话，那古代打仗真的是不需要什么战术啊？历史上那么多的军事名将岂不是全部白给，或者说他们都是估名钓誉之辈，智商甚至比不上今天的许多老百姓？

毫无疑问，这是根本不可能的事情，古代之所以打仗，有各种各样的理论著作，就是因为打仗的过程有很多未知数，那些军事大家之所以能够名垂千古，往往就是他们能在军事领域上有自己独特的见解，攻城拔寨之所以能够立下不世之功，从而封妻萌子，这足以证明攻城拔寨这一件事情是绝对的技术活儿，没有许多人脑子里面想的仅仅是放一只暗箭就可以解决掉的问题那么简单。

我们设想一下，这样的情景你作为一个武将，准备攻克一座城市，这座城市有大量的人口，还有相当数量的驻军，你要想着怎样削弱对方的驻军，同时还要保存自己的军队数量，你需要考虑到很多事情，而对方那个城市的守将，他需要考虑的事情也非常的多，更何况古代打仗并非跟小说一样都是武将看守着城市，很多时候城市的守将只是一个普普通通的文官。

但是，话说真的有这种单挑的规矩吗？其实并没有这种规矩，因为你想到了这种害人方法，只要是个正常人，他都会想到，他担负的是一城百姓和士兵之身家，怎么可能会亲自与你搏杀？就算你在城下，再怎么叫骂，你除了能收获一波又一波的箭雨，别无他得，正所谓千金之子坐不垂堂，话又说回来了，你作为一军之将，你这么冒险，真的合适吗？

最后我们再考虑这么一个问题，那就是有一天，假设你穿越进了一个演义的世界，在那个演义的世界里面是存在单挑这种传统和规矩的，你发现你真的可以把敌将骗出来，敌将是一个彪形大汉身着重甲，拿着方天画戟向你走来，你认为你可以利用现代智慧和不要脸的精神，用暗箭将他射杀，毕竟你觉得古代的道德无法束缚到你，于是你的弓箭手按时放箭，那么你大概你会看到这么一种可怕的情况——这个手持方天画戟的彪形大汉挥着他的方天画戟如同挠痒痒一痒，将射来的几支暗箭挡开，然后，你就挂了。

也许有人不服气，我怎么就挂了呢？因为古代弓箭手对于身着重甲的将军，在距离之外进行射杀往往杀伤力有限，更大的可能性往往是穿透不了他的重甲，那么是需要距离近一点才能够进行放箭射杀他吗?并不是，而是古代的弓箭，往往是通过大规模集群射箭造成的杀伤，那才是弓箭的威力。

三三两两的暗箭往往伤不了大将，更何况是演义世界里的大将，那可是个人均可以扛鼎、站撸百人不喘气的世界，三三两两的暗箭有用?

总而言之，言而总之，如果你选择在现实生活中的古代世界进行这种想法——就等于你直接站在城墙下让城墙上的守军集火来射你；如果你选择在虚拟的演义世界里，进行这种想法，那么，你会被演义里面的大将教会做人。

關鍵字: 文化 武将 单挑