冬之小岑
很多人，包括中文系科班出身的学生，也会常常犯下一个严重的错误：文学是文学、文学理论是文学理论。
在他们看来：文学，就是文学作品，就是研究的对象，犹如农人耕作时的土地，也像厨师烹饪时的原料。
而文学理论，则是研究的工具，犹如农人耕作时的镰刀锄头，也好比厨师烹饪时候的锅碗瓢盆。
于是，在这些观念里，文学理论变成了文学之外的东西，变成了从文学中抽象、升华出的东西，变成了一种极为晦涩难懂、脱离实际的东西。大家还美其名曰：文学发展的客观规律。仿佛认识到了这种客观规律，就可以透彻的洞察文学的秘密。
更有趣的是，文学理论具有强烈的思辨性，特别是西方文学理论这一块，与西方哲学有着几乎一一对应的关系，比如，现象学和存在主义哲学，就对应着存在主义文论；比如精神分析学，就对应着精神分析文论；解构主义，则对应着解构主义文论等等。
所以，很多文学爱好者，特别是中文系的学生，学着学着，就会变成了文学理论爱好者。
为什么？
因为文学作品读多了，就能看出套路了，就会觉得腻歪了，自己就会解构这些作品了。
而文学理论则富有思辨色彩，比较烧脑，比较考验一个人的哲学思维和抽象能力，有挑战性，于是很多人其实是只读文学理论，不读文学作品的。
在中文系，大一的时候，一个男生可以和女生吹嘘红楼梦张爱玲莎士比亚；大二就得吹嘘徐盱黄景仁尤瑟纳尔才行；大三就不能再吹嘘文学作者了，要吹嘘福柯巴丢保罗利科等等文学理论学者才够逼格；到了大四，该找工作 找工作该保送保送该考研考研该出国出国，就是另一码事儿了。
所以，文学理论到底是什么存在？
还是乔纳森卡勒说的好：“文学理论是由思想和作品汇集而成的一个整体”（《文学理论》，辽宁教育出版社1998年版，第3页，这是我自己的书，很难买到，下面的图是新版，凤凰出的。）。
文学理论本不应该和文学分开，不应该有脱离文学的文学理论，只谈文学理论而不谈文学的都是异端。
所以，热衷于理论的人们，不如暂时低下头颅，看看脚下的大地吧。
